所謂讒言，是指那種無中生有、道聽途說或添油加醋以中傷、陷害別人的話。 從古至今，大到一個國家，小到一個組織，只要有爭權奪利的地方，往往都避免不了“讒言”。
讒言無論對組織還是個人，危害都是極大的。《吳子·治兵》說：“用兵之害，猶豫最大；三軍之災，生於孤疑。”作為領導者，聽信讒言，是非顛倒，到頭來，沒有不帶來禍患的；
而對於個人，讒言更具有毀人的力量。有些人一生懷才不遇，或在官場和事業上屢遭坎坷和挫折，很多時候就是因為在某些關鍵時刻和關鍵環節上受到了讒言的戕害。
我們的古人在與讒言的“鬥爭”中，摸索出了很多對付小人和讒言的方法。比如像下面這樣的“提前預防”法：
戰國時魏國的大臣龐蔥要陪太子到趙國邯鄲去當人質。他提前預見到可能會有小人進讒言，於是對魏王說：“現在有一個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”
魏王說：“不相信。”
“如果有兩個人說呢？”
魏王說：“那我就有點疑惑了。”
“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”
魏王說：“我相信了。”
龐蔥道：“街市上不會有老虎，那是很清楚的；然而三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人又何止三個。希望大王您能明察秋毫。”
此外，古人還有一種對付小人和讒言的方法，雖兵行險著，劍走偏鋒，卻也令人拍案叫絕。我們還是直接用案例來說明：
西漢文帝時，大臣袁盎與宦官趙談不睦。趙談經常在文帝面前造謠中傷袁盎，袁盎為此很擔憂。
袁盎的侄子袁種給他出主意：“叔父不妨當眾羞辱一下這個閹貨，讓皇帝知道你們倆有仇，這樣以後儘管他還會陷害你，但皇帝卻不會相信他了。”
一天，文帝坐車出行，趙談在車上服侍。袁盎便跪在馬車前，向文帝進言說：“臣聽說能與天子共乘一車的，都是天下的英雄豪傑。如今我大漢雖乏人才，但陛下也不能和一個受過宮刑的宦官坐在一起吧？”
文帝聞言大笑，立即讓趙談下車。趙談哭著下了車，以後雖想害袁盎，但文帝都不聽信他了。
對於已經很難與之和解的小人式的對手，不妨索性將與他的矛盾公開化，這樣即使他向上級進你的讒言，或跟旁人說你的壞話，人家也會覺得是因為你們關係不好他才這樣說的，其讒言或壞話的可信度也就大大降低了。
這一招應該挺有效的，古人可謂屢試不爽，再來看一個例子：
東晉時，溫嶠盡忠於朝廷。他在大將軍王敦手下做事，因王敦有叛逆之心，他便假意逢迎。
後來王敦命他去丹陽當太守，溫嶠擔心自己一走，王敦的同黨錢鳳會乘機挑撥離間，於是決定演一出“戲”：
在王敦為他餞別的宴會上，酒過三巡後，溫嶠走到錢鳳面前，向他敬酒。錢鳳還未飲酒，溫嶠假裝酒醉，用上朝時記事用的手板把錢鳳的頭巾打落在地，厲聲說：“你錢鳳是什麼東西？我溫太真（溫嶠字太真）敬酒，你竟敢不喝嗎？”
溫嶠走後，錢鳳果然對王敦說：“溫嶠與朝廷關係密切，不能信任他。”王敦則道：“太真昨天喝醉了，對你稍加聲色，怎麼能這樣講他的壞話呢？”於是，錢鳳的讒言便都行不通了。
對於史書中記載的這些案例，你怎麼看？你覺得這種方法實用嗎？
／完.
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