人類構成的文明社會，有很多東西只能遵循即可，而不是拿來質疑和討論的，有時打破砂鍋問到底，追根究底往往會引發一系列的崩塌。例如湯武的行為在古代就被列入禁區，禁止討論。
湯指的是商湯，武指的是周武王。
這二個人在儒家著作中被視為聖王的角色，因為他們對應的是二個反面角色：夏桀和帝辛（商紂）。
夏桀是夏的最後一個國君，帝辛是商朝最後一位帝君，他們有很多共同的特點，暴虐無道殘殺大臣，重臣紛紛離開。他們都寵信女人，夏桀寵愛妹喜，商紂寵愛妲己。他們個人的能力卻都是很強，文武雙全，而商紂也不弱。
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏——《史記·十二本紀·殷本紀》
他們都做過一件終身後悔的事情，那就是夏桀放了商湯，商紂放走周文王。
桀謂人曰："吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。"——《史記·十二本紀·夏本紀》
同時他們還面臨一個現實背景：當時對天下的控制力很弱了。
最終夏桀跑了，商紂自殺了。
商湯建立商朝，周武王建立了周朝。
後世一般都認為周武王與商湯是有道伐無道，他們在拯救天下萬民，所以他們是聖王。
但是在西漢初年並非是這樣認為的。
先介紹一下一個有趣的人：轅固生。
他是齊人，又是儒生。他正處於什麼時代呢？
黃老之學達到了巔峰，儒學的影響力也正在加強。我們先來了解一下此公的性格。
竇太后是喜歡黃老之術，自然不怎麼喜歡儒生。作為儒學的代表人物轅固生自然要維護儒學貶低其他學派。
有一次竇太后希望他講一講老子的學說，結果此公來了一句：
固曰："此是家人言耳。"——《史記·七十列傳·儒林列傳》
說實話別說竇太后聽了生氣，知常容聽完心中也有些不舒服，雖然人有門派之見，但這個貶的太損了，怎麼可以說《道德經》是一本家人言呢？
太后生氣，後果也很嚴重，當時他就被扔到豬圈中，知常容估計豬圈中養的是野豬，所以漢景帝偷偷給他一把很鋒利的刀，他下去就把豬弄死了。這裡也可以看到秦漢之時的儒生並非弱不經風，是懷有武藝和膽量的。
他最後活了九十多歲，這個年齡別說在古代，在現代也是高齡。
這裡有一個細節可能被一些朋友忽視，那就是漢景帝的暗中幫忙。
景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕——《史記·七十列傳·儒林列傳》
如果不是景帝對他的欣賞，也不會冒著得罪竇太后暗中相助轅固生。從側面可以看出儒家的影響力已經很大了。
竇太后的舉足輕重的影響力一直維持到漢武帝早期。
介紹完轅固生，接下來說一說為什麼說湯武行為是討論的禁區。
事情要從一次辯論開始，轅固生與黃生在漢景帝面前就商湯和周武王的行為展開辯論。
黃生的觀點：湯武的行為是犯上作亂，因為湯武是臣子。在古代最講究的是就上下君臣的關係，所以作為臣子的責任是勸說帝王，而不是自立。
臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也——《史記·七十列傳·儒林列傳》
實際上黃生的觀點並非是單獨的，根據司馬遷的《史記》中有記載，這種想法至少到司馬遷時代還是存在的。
列傳中排第一的是《伯夷列傳》中伯夷、叔齊就是認為周武王伐紂是犯上作亂。
以臣弒君，可謂仁乎？——《史記.七十列傳·伯夷列傳》
這兩位仁兄本來就來投靠周文王的，結果剛到卻遇到周武王帶著文王的牌位要伐紂。所以他們就攔住周武王的馬說了這樣的話。周武王的手下聽完自然很不高興了。
你要出兵作戰，結果別人說你要犯上作亂，這不是擾亂軍心。換成任何人都不會開心。不過姜子牙勸阻了，說這二個是義人。
後來周武王伐紂成功，這兩位選擇不識周朝的糧食，活活餓死，以證明周武王這就是犯上作亂。
伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之——《史記.七十列傳·伯夷列傳》
黃生的觀點與伯夷、叔齊的觀點是一脈相承。
轅固生的觀點：湯武是不得已而立，為天下。但是轅固生舉不出理由來，他只是很勉強地說湯武將桀紂幹掉之後，那麼這些百姓不由湯武統領，那由誰統領呢？所以他們是沒有辦法的情況下才被老百姓推上王位。這種說法似乎有些牽強。
但是轅固生有殺手鐧。他說了一句很關鍵的話就終止這場討論，取得勝利。
必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪——《史記·七十列傳·儒林列傳》
按你黃生的邏輯，劉邦作為秦朝的子民，取代秦，那也是犯上作亂了？
此言一出，景帝也慌了，漢景帝一言定結論：
食肉不食馬肝，不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚——《史記·七十列傳·儒林列傳》
你吃肉但沒吃馬肝，這也不能算不知道肉的味道，言下之意不談湯武的事件也不是沒有學問。
這句話很明顯，那就是有些問題不應該也不能去追究，不應該去討論。
所以古代社會自此後鮮有再對湯武的行為進行質疑，將他們列入聖王之列，因為再質疑，很多東西都要推翻了。
但疑問始終都是存的，所以怎麼才能擊敗黃生的觀點，說實話轅固生並沒有駁倒黃生，而是用整個西漢去壓黃生。
這也難不倒史學家，或許是司馬遷，或許是更早。他們想到一個辦法，那就是神話他們的先祖或者開國皇帝。如果他們不是凡人之子，而是天選之子，那麼與凡間的帝王自然就不是君臣關係了，代表上天取得天下自然是合情合理了。
所以翻開《史書》，你會發現司馬遷為了神化劉邦，居然用了一千多個字寫他是蛟龍化生，天命所歸其中自然也有為了解決湯武困局之意。
這種方式被後世延續，當你看到史書記載帝王天生異相，或者降生不凡，不要覺得那就一定是真實的，因為大多隻是為了解決湯武行為的困境。
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