冰派正好的易水糖

我選擇去掉《三國演義》，我一直認為《三國演義》是四大名著中寫作水準最低、藝術價值最差勁的，人物扁平、場景單薄，很多情節並不符合史實，卻偏偏還很容易叫一些缺乏歷史常識的人誤以為是史實。

四大名著是四部小說，是小說就應該按照小說的藝術規則、技藝手法去檢驗其水準高下，相對而言，藝術價值最高、寫作技藝最好的自然數《紅樓夢》，有主要人物、有次要人物，主要人物賈寶玉、林黛玉等通過各個方面、各個層次予以塑造，心理層面的略單薄，但整體人物形象卻還是非常豐滿的，次要人物的塑造起碼也做到了現實主義小說的一些人物個性化的水準，個個都可以訴說一番的，而《紅樓夢》在內容情節方面的充實、豐厚、精妙、曲折，以及通過人物、內容而叫人深深體味到內在的東西，也是如此的震撼人心，所以《紅樓夢》無愧於中國古代小說最經典之作，沒有之一。

藝術價值和寫作記憶水準第二高的，我認為是《水滸傳》，在《水滸傳》裡個人好漢起源的故事有好幾個，不重新翻閱，我信口就可以說出來的就有宋江、武松、史進、林沖、魯智深、李逵、盧俊義等人，難能可貴的是，在每一個好漢個人起源故事中，人物塑造都比較全面、個性比較豐滿，有些細節還將微妙的人性有所展示，作者寫作水準真的不錯，前面一個個寫好漢個人起源故事，有條不紊，完全不亂，尤其牽涉到宋江，以他為一箇中心人物，可以波及追溯去寫另外幾個人物，比如武松在柴大官人那裡混得不得意，碰到了宋江，後面就去寫武松了，宋江的故事暫且到此，這種寫法已經頗具現代小說寫作技巧了。就憑著寫作技巧，《水滸傳》的總體藝術價值也要高於《西遊記》和《三國演義》。

《西遊記》其實整體寫作技藝不算高，真正深入、全面塑造的人物形象只有唐僧師徒四個人，連緊跟在他們身邊、三天兩頭馱著唐僧的馬形小白龍還幾乎沒有什麼刻劃，其他次要人物大都寫的很單薄。但是，《西遊記》另有其高水準的兩個方面，令其足夠立於“四大名著”不倒了：1、故事整體很龐大，唐僧、孫悟空、豬八戒三個人的如何成為西天取經保護者的個人“起源”故事都寫的很紮實，故事還都很曲折，比如孫悟空學藝，作者很有耐心，寫的也蠻細膩。寫完個人故事後，小說情節逐漸推進到唐僧要去西天取經的主情節線上，最後四個人組合成功開始踏上前往西天的艱難道路，這個整體小說內容、情節的構思很完整、很平衡，沒有什麼支離破碎、左支右拙的地方。2、神仙妖魔鬼怪、天庭龍宮閻羅殿等等之想象力之浩大、豐富、厚實，完全構築起了一個可以自洽的宇宙，當然還是又不夠充實的地方，有邏輯上出問題的細節，但總體來說，《西遊記》的神話世界之龐大、豐富、自洽，起碼迄今為止還沒有哪一部小說可以與之相提並論，這也是它最大的價值所在。

而《三國演義》相對於其他三部小說來說，寫作技藝方面可謂毫無優勢，無論總體場景描寫、還是人物刻劃、以及內涵立意等，都是最單薄最粗糙的一部，它唯一的優點是故事內容龐大。所以，《三國演義》在四大名著中，無疑是最爛的一部，一定要踢掉一部的話，只能踢掉《三國演義》了。

——個人見解，不喜請噴！

天淞子

讀小說的妙處在哪裡？如果只沉迷於跌宕起伏的情節，那隻能算是最低級的閱讀者。如果說紅樓夢只是寫兒女情長，只是寫對封建社會的批判，只是一些無聊的濃詞豔賦，我相信這樣說的人一定是沒有認真讀過紅樓夢。

一部小說好不好，在於人物塑造的好不好，人物來源於哪裡，不是來源於憑空想象，那樣的作品是沒有生命力的。亦或是是像某些小說來源於歷史典籍，生命力是不夠的，因為我們可以直接去讀史書啊。最有生命力的小說是像紅樓夢這樣的小說，來自於作者的生活體會和觀察，紅樓夢並不只是寫賈寶玉，林黛玉的愛情故事，而是作者生活社會的一部百科全書，從上層到底層，從貴族到貧民，人性的美醜善惡刻畫的入木三分，整部小說那麼多人物，每一個人物都有不同的性格，每一個人物都是塑造成功的，書中有很多人物的對話，讀不懂的覺得枯燥無味，讀得懂的覺得妙不可言。紅樓夢前八十回沒有一個多餘的字，看紅樓夢也只需看前八十回。我讀的是脂胭齋的點評本，已讀了多遍，我還會繼續讀下去，因為讀紅樓夢是一種享受。

四大名著最不能去除的就是紅樓夢，我都過很多小說，我覺得寫得最好的還是紅樓夢。

子非魚llj

四大名著是我國文學史上不可多得的經典作品，每部書塑造的故事、場景、人物都已深入人心，有些甚至可以改變人的價值取向。

從通俗的角度來講：選書跟選老婆一樣，每個人都有自己的一套審美體系，就個人而言，如果非要去掉一本的話我選擇《三國演義》。

在回答這個問題前，我看了好多的回答，其中絕大多數人認為應該去掉《水滸傳》，我之所以不選擇它的原因如下：

（四大名著的故事被大多數人所熟知，所以這篇回答中不過多的闡述書中的內容）。

《水滸傳》的背景時間是北宋末年，國之周邊戰亂不停，國內更是君王昏庸，奸臣當道的局面，百姓民生得不到保障，開始反叛，各大實力集結，如江南方臘，陸家莊，梁山等。

該書的主旨：揭露了封建社會的黑暗統治，在統治階級的壓迫下，體現了“官逼民反”，的歷史事實。梁山的發展，英雄們在壓迫下的集結，也更好的說明了這一點。

作者應用了以實入虛的寫作手法，將當時的社會環境及發生在身邊的故事引入其中，凸顯了整部作品的真實性。

對於這本書我認為要結合作者當時的生存環境來讀，會有另一番滋味：

《水滸傳》誕生於元末明初，正是朝代交替，戰禍不斷的時期，施耐庵為避戰亂隱居興化。此時的他有報復但卻因為世局戰亂不忍目睹，空有一身才華而無用武之地。

宋江一個矛盾的結合體，有報國之心，卻無報國之力；有盡孝之心，卻無盡孝之實；有忠義之心，卻因世局的阻撓一敗塗地。他一心想要報國，想為手下的兄弟，還原清白之身，有勢力卻不想用武力征服，對和平的渴望，一切夙願那麼的美好。本近在咫尺卻因奸人當道，化為泡影，直到臨死之時，還在反省是非對錯，這種矛盾的結合，更想是作者自身所產生的一種壓抑的情緒。

話歸正題，我覺得多角度的讀《水滸傳》別有洞天。所以我認為它不應該被去掉。

對於《三國演義》而言，對於名著我無法也沒有權利去評價他的好壞，只能說“不喜歡”，原因如下：

• 《三國演義》寫的太真實。我舉一個例子：“我高中的時候，一個同學在講關於蘇麻喇姑與康熙的愛情故事，我當時就蒙了，兩個人年齡差距那麼大，怎麼會談愛情？後來得知這是一部電視劇的橋段，但好多人都信以為真，直到現在還有絕大多數的人認為清朝的那張最全的地圖出自周培公之手。”所以，“真實”對於一部文學作品來說絕對是褒義詞，是好事。但對於正視歷史（特別是拿電視正視歷史的人），未必是一件好事。容易讓人產生一種理解上的錯覺。
• 《三國演義》前期（前30回）閱讀枯燥，原本我以為《紅樓夢》是我讀過最枯燥的故事書，看了三國之後，我明白什麼是天外有天了。直到諸葛亮的出現，這本書在進入了應有的故事模式，所以，我認為這本書寫的就是諸葛亮。
  
  
  
• 諸葛亮的前後，變化差太大。諸葛亮我的偶像，剛出現是無所不能，猜人心，定戰局，借東風，在政治領域，管理方面，軍事方面，天文方面，是一個難能的全才，到後期的反差太大，那那都不行，被反叛，被陰謀，被天氣愚弄，以至於悔恨而終，在心理上有點接受不了。
• 現階段有很多人把三國中的一些東西，自以為是的引入職場，誕生了一種新型的“職場三國論”，本也是好事，但凡是都有兩面性，對於這點我相信很多上班族都瞭解過，也見識過，在不多言。

但話說回來，《三國演義》是一部不可多得的文學作品，其文學價值是肯定的。這本書有好多譯本，在國外也是廣為流傳，也受到了很多國際友人的好評，所以，作為文學作品他是成功的。

四大名著中要去掉一本，我去掉《三國演義》，完全取決於個人的喜好。

立水

四大名著若要去掉一本，我選《三國演義》。

首先，從我個人的閱讀體驗來說，閱讀體驗最深刻的是22歲再讀《紅樓夢》，也許是少年經歷了些事情，有了朦朧的愛情和人生的惆悵，在讀《紅樓夢》的過程中，深深地被故事情節吸引，以至於讀到深處，數次為其中人物的命運而落淚。比如那少不更事、脾性似乎頑劣的賈寶玉，為得林妹妹竟要把生具的通靈寶玉，當著老祖宗大家的面，一把要摔碎了去，急的老祖宗失聲大哭，為這寶貝孫子心都要碎了。從這出情節描寫中，深深地見出人物的至情至性。整部書中，能引得老祖宗痛哭流涕的不多，獨這一場印象深刻。

還有黛玉葬花，一個敏感多情的深閨少女，年幼喪母，在少有父母憐愛的鬱郁中成長，偏偏又落得一個病軀，也難為她多情善感，憐憫花落，比作自己，才會有葬花之舉。由這個葬花，就能想到林黛玉自己的身世遭遇了，“情到深處葬花吟”，看到此處，不禁涕淚連連，好生感傷。別的暫不提，這兩處就充分說明《紅樓夢》文學性與藝術性的功力了。

《西遊記》以神話故事為題材，運筆最為輕鬆，想象力爆棚，奇特，凡事不過神狐鬼怪，卻又那麼好玩，讀來意趣盎然。其中遇到故事上的瑕疵，也莞爾一笑罷了，比如孫悟空學成本領回到花果山，邀請各山的妖怪首領來聚會，有牛魔王等等，書中寫到“殺牛宰羊，大宴賓客”的段落，不禁納悶，這牛魔王此時會怎麼想，難怪日後火焰山牛猴翻臉，原來這早就埋下伏筆了。該書如此有趣神奇，腦洞忒大，實在能夠擴大人們的想象力，從文學性、藝術性來講，我排它為第二位。

《水滸傳》寫的英雄題材的故事，其中頂天立地的男人們的智慧和武功，實在讓人歎為觀止。通過武松打虎的描寫，不僅讓我對他浮想聯翩，這武松一定是個兩米大漢，大個子而且手腳靈活，放在現代，就是一個重量級的散打冠軍吧。所以，《水滸傳》的細節描寫，包括人物神情、民風民俗、刀槍劍戟、拳腳功夫等，實在是出神入化，令我禁不住深深著迷。

《三國演義》的閱讀體驗在四大名著中最差，前後讀來總是有似曾相識之感，前面的情節感覺後面又出現了，後面本來期望挺大的，卻總是和前面情節大差不差，毫無趣味，越讀也便越寡然無味了。情節方面的刻板模型化，是該書的一大敗筆。且文字少有情趣，變化不大，謀略不過水攻、火攻，相互割據的幾大政權，不過用些心思互相算計，正應了那句“滾滾長江東逝水•••是非成敗轉頭空”。

綜合以上，從文學性、藝術性和思想性評判，《三國演義》在四大名著中最遜色，若要去就去這一本。要補齊，我認為可以補《封神演義》或《官場現形記》，只是《封神演義》在神話題材上與《西遊記》撞車了，《官場現形記》與《三國演義》的題材又不同，能代替三國這種題材的似乎還真找不出來。

文字手藝人

一個健全人，完好的四肢和手腳，還有睿智的大腦，你能說輕而易舉的就拿掉其中的某一個肢體或關節嗎？

你這又與謀財害命何異？

四大名著之所以成為四大名著，是因為在漫長的歷史時空裡，經過了充分的閱讀和檢驗，確實撐得起古典白話文小說的扛鼎之作，具有特別靈秀的斑駁文彩和深厚的文化底蘊，對於國人的文化影響尤其深厚。

這樣的四部鉅著，幹嘛要硬生生的截去一部呢？您這是和四大名著有多少血海深仇啊？真的不明白，四大名著怎麼就得罪您了呢。

像這種突發奇想的腦洞大開，其實完全有機會用到正地方去，跑去經商，背不住您能日進斗金，家資鉅萬，回頭搞個煽風點火的娛樂圈，也可能一夜之間盡人皆知，只要不是全網絡人肉追殺，儘可以肆無忌憚嘛，幹嘛非要衝著四大名著運氣呀。

應該說，四大名著，各具特色，各有各的才情，各有各的筆墨，都是到目前為止白話文小說的巔峰之作，對後世的文化影響尤其巨大。如果以成書時間論，《水滸傳》成書最早，開啟了白話文小說傲然登場的先例，緊隨其後的三部作品隨之翩躚而至，一下子就俘獲了廣大讀者的內心，成為備受矚目、絕口讚譽的經典小說文本。

而四部書中，尤以最後成書的《紅樓夢》影響最大，造詣最深，收穫了世界上無數的讚許和溢美，直接成為了中國古典白話文小說的最精華篇什，即便是在世界名著面前，也絲毫不遜色於任意一部古今中外的文學名著。

而且，四大名著也可以讓我們更多的瞭解過去的那段時光中，中國社會各階層的酸甜苦辣、喜怒哀樂，可以說寫盡了傲岸風光，世態炎涼。以這樣的姿態呈現在世人面前，您這竟然要刪掉一部，您感覺不會引發眾怒而倍受指責謾罵和無底拷問嗎？

如果閒得蛋疼，那您在這奧熱的三伏天，儘可以站到大太陽底下去盡情享受一回爆裂的滋味，省得您這動不動的就出餿主意，打歪心思。

龍吟148119260

【四大名著拿掉誰更合理？紅樓夢是首選。】

《三國》《水滸》《西遊記》《紅樓夢》這四大名著中，一定要去掉一部的話，個人認為還是把《紅樓夢》拿掉為好。《紅樓夢》是四大名著中文學造詣最高的，也是最和老百姓的生活沒有關係的，《紅樓夢》是典型的陽春白雪，適合文人士大夫階層閱讀，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵們的愛情故事，儘管相當的婉約蕩氣迴腸，但已經和當代及今後沒有關係了。

小時候求知慾很強，特別愛看小畫書，還沒上學時父親買了兩本小畫書《巴黎公社小英雄》《國際歌》，上學後省吃儉用買過很多連環畫，最愛看的就是《孫悟空三大白骨精》，後來還看過越劇電影《孫悟空三打白骨精》，知道還有古典名著《西遊記》。但是，正兒八經讀《西遊記》的時候，已經是上初中的時候了，那時候已經粉碎四人幫，即將要改革開放了。

上世紀七十年代，幾乎所有古典名著都是禁書，我讀的第一本小說叫做《高玉寶》，陸續讀了《沸騰的群山》《林海雪原》《新來的小石柱》。1975年，那時候我十歲，開始批判宋江，偉大領袖毛主席指出：“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”《水滸傳》是我最早讀到的古典名著，108將的名字綽號是可以背誦的，《水滸傳》是我最喜歡的，幾乎伴隨我大半生。

小時候讀《水滸傳》入了迷，被父親看到了，罵到:“少不讀水滸，老不看三國。梁山108將，殺人放火無惡不作。”一把奪過去撕成兩半，我和二哥就急了:那是別人的書借得來，父親這才作罷。我們哥倆小心翼翼地把書粘好，還要給人賠情道歉。《水滸傳》中梁山好漢的俠義，是我最看重的，我最喜歡的是林沖，在體制內卑躬屈膝，上梁山後所向披靡。

《西遊記》《三國演義》是上初中之後，才全本的閱讀過的，《西遊記》雖然讀得晚點，畢竟是少年時期閱讀的。《紅樓夢》是上高中才讀的，正好是青春年少，比較感興趣理解能力也強。但是總感覺《紅樓夢》的情節吸引力不強，其他幾部書都是迫不及待的看，真有點廢寢忘食的境界。上中學時讀古典名著，父親雖然不管了，依然會潑涼水:“看了西遊記、等於放個屁；讀了紅樓夢、不如做個夢。”

“少不看水滸、老不看三國。”說明水滸、三國對人生的影響力巨大，年輕人分辨能力差，看水滸怕人學壞；老幫子已經生活經驗豐富了，再讀三國有可能變得老奸巨猾。水滸傳不是不能讀，而是不要讀的太早了，容易影響人生的分辨能力。俠義精神和忠君思想，並非是錯誤的，但是不能和國家法律和愛國主義相牴觸。因此，《水滸傳》不能從四大名著中拿掉。

《三國演義》的歷史真實性不如《三國志》，但是三國紛爭的戰爭局面，被《三國演義》描述的栩栩如生，羅貫中把《孫子兵法》及三十六計的深奧兵家理論，準確的切入到歷史故事當中。滿清崛起時期，努爾哈赤、皇太極等人都是用《三國演義》來指導戰爭、爭奪天下的，清朝皇室是把《三國演義》列入兵書戰策的，當代對三國演義的研究更誕生了三國管理學，因此《三國演義》也是不能從四大名著中拿掉的。

《西遊記》是神話小說，從側面反應一定的現實社會，是少年兒童喜聞樂見不可或缺的精神食糧。“看了西遊記、等於放個屁。”人吃五穀雜糧維持生存需要，屁是人生五穀之氣，排除有害無用氣體，正好說明《西遊記》是不能被拿出四大名著的。《紅樓夢》寫的再好，也是一個夢，夢想可以成真，夢是假的不能成真。《紅樓夢》在四大名著中，相對來說對人生的影響力最小，從四大名著中拿掉紅樓夢，讓紅學家們自娛自樂吧！

冷清先生

評價一部作品，主要從思想性、藝術性、歷史性三方面來看它的成就高低，下面就四大名著從這三方面，在下略陳鄙陋：

一、從思想性方面分析。

《紅樓夢》的思想性就在於它像在新時代到來之前給舊時代的判決書一樣，作品高屋建瓴，站在時代和歷史高度深刻描繪出封建社會里孕育著的錯綜複雜的尖銳矛盾和風雨欲來的社會背景。作品以賈氏家族賈政、賈母、王夫人等為代表的封建勢力和一定程度上具有反封建叛逆精神的賈寶玉為代表的矛盾衝突，展示出那個時代社會意識形態領域不可調和的鬥爭。

《紅樓夢》的思想性非其它三部所能比擬，所以不可排除在外。

二、從藝術性方面分析。

《西遊記》融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》無疑在藝術性上遠遠超過了《三國演義》和《水滸傳》，並不遜色於《紅樓夢》。

三、從歷史性方面分析。

《三國演義》是小說在歷史的基礎上加工改造的。歷史上的人物大多在文中出現，大概的歷史事件也有，只是在一些事件上，作者用小說家的方式改編了，有些人進行了神話。是歷史類的小說。

《水滸傳》不是真實的歷史。只是一部虛構的演義小說，其中的人物、故事一分真、九分假。所謂“演義小說”，指的是小說中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。換言之，《水滸傳》這部演義小說只是歷史人物、事件的大合集。

《三國演義》在歷史性上遠遠超過《水滸傳》。

所以，我認為《水滸傳》應退出四大名著之列。一己之見，難免偏頗，敬請斧正！

中國人159858828

欣賞水平有限，最不愛讀《紅樓夢》，但讓我拿掉一部的話一定是《水滸》，武松，李魁簡直就是殺人惡魔，最厭惡歌頌土匪流氓的作品了。

人生需反醒

不但不去掉，還應增加更多的古典文學名著，比如《聊齋志異白話本》丶《封神演義》丶《三言》丶《二拍》丶《說唐》丶《興唐傳》丶《隋唐演義》丶《薛仁貴徵東征西》丶《薛剛反唐》丶《閱微草堂筆記》丶《李自成》丶《楊家將》丶《呼家將》丶《說岳全傳》丶《官場現形記》丶《儒林外史》等等

英臺45417

好吧，既然題主提出了這樣的問題。那麼我就來裝一下“逼”，試著來解疑，答這個問題。要解答這個問題，首先要看過這4部書，當然電視劇和影視作品我們不能算在內，因為這些東西都是經過改編的，原著和書本上的內容相差的太多，而且刻畫人物形象上也相差的太多太多，所以我們不能以熒幕形象來判斷這幾部書的好與壞。那些沒有看過原著而只看過電視劇的人，現在可以閉嘴了。一部書能否成為名著，首先看它的傳播能力。毫無疑問，這4部書是中國古典名著當中傳播最廣的，也最廣為人知。那些說什麼金瓶梅呀，什麼封神演義的，可以閉嘴了，他們的傳播程度遠不如這4部書。這4部書的受眾群體也有很大的區別。三國演義，水滸傳和西遊記的傳播，廣泛程度遠非紅樓夢能夠比擬的，但是，紅樓夢的受眾群體卻是高級的文人，知識分子。普通的廣大讀者對紅樓夢並不感冒。其根本原因是在於紅樓夢的題材屬於文藝小說。草根喜歡的武俠、戰爭、玄幻。所以在傳播廣度上紅樓夢卻是最低的。在藝術成就上，紅樓夢和三國演義幾乎可以並駕齊驅。那些鼓吹紅樓夢的人可以斷定他們幾乎都是那些為了顯示自己的文學修養有多高而昧著良心作出評論的人。

關鍵字: 三國演義 史實 四大名著