印尼到底有多少華人?

西涼女兒國宮廷大總管


同在一個屋簷下的印尼人族裔意識相對不強,政府需要的恰是這一點。在該國人口統計中,沒有族別屬性一項,強化國家認同是唯一的註解。一般而言,印尼人分為兩類,土著血統和來自國外。前者以爪哇人最多,佔全國人口的46%,是唯一遍佈全印尼、居統治地位的民族。爪哇人、巽他人(占人口的14%)和巴釐人組成爪哇族裔集團,佔全國人口61%,也是繼阿拉伯人和孟加拉人之後的第三大穆斯林群體。另一類非本土族群人數很少,最多的是華人,另有來自亞洲其他國家的數十萬打工者。

印尼華人數量有多種說法,官方2010年統計稱有280萬,臺灣海外僑委會2013年稱812萬,當地華人中有1500萬甚至3000萬之說。說來並不矛盾,一些生於印尼並混有印尼人血統的被稱作佩蘭納坎人,已被統計為當地人。而生於中國、較晚進入印尼的被稱作託托克人,他們一半來自閩南,35%來自廣東。華人在當地艱辛創業,多從事貿易和零售業,積累起相當的財富,招致原住民“2%的人控制80%經濟”的指摘。蘇哈托的32年間,幾次反華動亂(最後一次是1998年)相當程度地洗劫了華人,更有禁止漢語出版物、禁用漢語和教學等多項禁令,許多華人顛沛流離含恨離境,而今其境內90%以上的華人已加入印尼籍。

2000年,瓦希德撤銷上述禁令。2006年的新國籍法結束了長達半個多世紀對外裔公民的歧視,明確界定“本土印尼民族”——不曾自願接受其他國籍、在印尼的出生者即為印尼公民。

族群多樣化且居住分散,增加了維護民族國家文化和認同感的難度,印尼政府用一系列政策加強國家統一性。首先是以“異中求同”(或譯為“複雜中的一致”)為根本;其次是國籍政策,包括把華人儘快變成印尼公民(否則離開);再次是語言,要求學校用印尼語授課,成人在政治、社會活動使用這一官方語言,母語被關進家庭或小圈子;第四是以勞動力成本優勢大量引進外資,發展經濟;第五是移民政策,用幾十年時間鼓勵600多萬爪哇人移居爪哇島以外的各個島嶼。



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同在一個屋簷下的印尼人族裔意識相對不強,政府需要的恰是這一點。在該國人口統計中,沒有族別屬性一項,強化國家認同是唯一的註解。一般而言,印尼人分為兩類,土著血統和來自國外。前者以爪哇人最多,佔全國人口的46%,是唯一遍佈全印尼、居統治地位的民族。爪哇人、巽他人(占人口的14%)和巴釐人組成爪哇族裔集團,佔全國人口61%,也是繼阿拉伯人和孟加拉人之後的第三大穆斯林群體。另一類非本土族群人數很少,最多的是華人,另有來自亞洲其他國家的數十萬打工者。

印尼華人數量有多種說法,官方2010年統計稱有280萬,臺灣海外僑委會2013年稱812萬,當地華人中有1500萬甚至3000萬之說。說來並不矛盾,一些生於印尼並混有印尼人血統的被稱作佩蘭納坎人,已被統計為當地人。而生於中國、較晚進入印尼的被稱作託托克人,他們一半來自閩南,35%來自廣東。華人在當地艱辛創業,多從事貿易和零售業,積累起相當的財富,招致原住民“2%的人控制80%經濟”的指摘。蘇哈托的32年間,幾次反華動亂(最後一次是1998年)相當程度地洗劫了華人,更有禁止漢語出版物、禁用漢語和教學等多項禁令,許多華人顛沛流離含恨離境,而今其境內90%以上的華人已加入印尼籍。

2000年,瓦希德撤銷上述禁令。2006年的新國籍法結束了長達半個多世紀對外裔公民的歧視,明確界定“本土印尼民族”——不曾自願接受其他國籍、在印尼的出生者即為印尼公民。

族群多樣化且居住分散,增加了維護民族國家文化和認同感的難度,印尼政府用一系列政策加強國家統一性。首先是以“異中求同”(或譯為“複雜中的一致”)為根本;其次是國籍政策,包括把華人儘快變成印尼公民(否則離開);再次是語言,要求學校用印尼語授課,成人在政治、社會活動使用這一官方語言,母語被關進家庭或小圈子;第四是以勞動力成本優勢大量引進外資,發展經濟;第五是移民政策,用幾十年時間鼓勵600多萬爪哇人移居爪哇島以外的各個島嶼。


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