很多人第一次聽張養浩這個名字，都是從“興，百姓苦。亡，百姓苦”這句課文開始的。而我們當時的初中課本對作者的介紹只有簡單的一句話：

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。

歷史課本也沒有對張養浩的介紹，而我們當對於他的這首散曲學習，也主要集中在對曲中所表達的“憂國憂民”的偉大思想的理解。這就讓我們很多人對張養浩的瞭解，始於課文也止於課本。

張養浩《山坡羊·潼關懷古》

其實，張養浩一生的成就與影響，遠不只這一首小小的散曲所能傳遞。

他是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及後世稱揚，是元代名臣之一。與清河元明善，汶上曹元用並稱為“三俊”。

而且，他的一生經歷豐富多彩，簡直可以用浪瀾壯闊，跌宕起伏來形容。

七聘堂主張養浩

敏而好學，少時成名

雖然處於宋元交替的動盪時代，張養浩的家族也算曾顯赫一時。元世祖至元七年（1270年）寒食節前後，張養浩生於濟南歷城縣一戶富裕人家。其曾祖以上的事蹟已無可考，所知的就是其曾祖父曾做過武略將軍和章丘燕鎮酒監。其祖父張山曾經從戎，可是家道中落，淪為平民。其父張鬱16歲時便棄儒從商，完全挑起了家庭生活重擔，靠四處經商維持生計，所以積蓄了一定的資產。母親許氏。

張養浩有兩個哥哥都相繼夭折，張養浩成了父母唯一的希望。父親曾經積累的資產為幼年的張養浩就學創造了經濟基礎。

小時候的張養浩，就表現出了比同齡孩子懂事成熟的一面。6歲那年，隨母親去給舉家南遷的外祖父送行到城西，在路上撿到別人丟失的財物，失主已經走遠了，張養浩又追上去交還給失主。

八九歲時的張養浩酷愛讀書，常常手不釋卷，廢寢忘食。父母心疼她，擔心她因為忘我的讀書而傷了身體，便囑咐他多休息。懂事的張養浩，就佯裝聽從，通常

學霸張養浩

1286年，16歲的張養浩遊濟南舜祠作《過舜祠》一詩，《過舜祠》也是張養浩詩文作品中責令可考的第一文。兩年後18歲的張養浩登上位於珍珠泉畔的白雲樓，極目遠眺，只見遠近所在的水波盪漾天際之間，蒼茫開闊。他怦然為之心動，激情震盪，當即揮筆寫下來，蕩氣迴腸的《白雲樓賦》。這篇文章寫成後一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄。

文章傳到山東按察使焦遂那裡，焦遂的眼睛為之一亮，破例接見了張養浩，並推薦他做了東平學正。這一次因緣際會，也是他人生中的重大轉機。

大都入仕，清正不阿

1292年，22歲的張養浩聽從父親的意願離開東平到京城大都求仕。

當時的元朝平章政事不忽木看過張養浩的文章後，大為欣賞，併力薦他做了禮部令史，後來又推舉他進了御史臺。

此後10多年官宦生涯中，張養浩一直為官公正清廉，不謀一己之私。

1293年張養浩再次被推薦為御史臺掾吏。有一次張養浩生病了，不忽木聽說後前去探望他，當他看到這位堂堂的御史臺家中，樸實無華，別無長物，禁不住脫口稱讚道，“此真臺掾也！“

憂國憂民張御史

除了為官清廉，張養浩在大事大非上一向堅持原則，對於不利於百姓不利於國家的政事上也總是奮不顧身直言真諫。

元武宗海山即位以後，於至大二年設立尚書省，張養浩上書說不支持設立。但皇帝執意支持尚書省設立，張養浩據理直言，上書說這是變法亂政，將禍害天下，當時御史臺很多同僚大臣為保護他壓制住這些奏章，裝作都沒有收到。

後來武宗海山到南郊行祭祀大禮，封建社會，這種祭祀大禮在人們意識裡面是和國泰民安，風調雨順息息相關的，皇帝親臨則能顯示虔誠愛民。但當時到了時辰武宗又推說身體不舒服讓大臣代替。結果當天颳起了大風，凍死了許多人。張養浩說，找錯誤的人來替代祭祀，所以上蒼變化氣候以警示皇帝。

1310年，時任監察御史的張養浩上《時政萬言書》，針對武宗海山時期朝政混亂的局面，提出了尖銳的批評，列舉了“十謬”“九異”。“十謬”指元武宗海山政策的十大失誤，“九異”則是對比元武宗與元世祖政策九個不同的方面。

因為言皆切直，結果為當國者不能容，於是被免除了翰林待制，後反對派又編織罪名將他貶為平民，永不復用。

張養浩深知後果嚴重，遂改換姓名，離開大都。

再度復出，廣納賢才

至大四年，也就是1311年正月，武宗海山駕崩，仁宗愛育黎拔力八達即位。朝廷施行新政，又啟用選舉罷免尚書省之前的一系列變法人。

仁宗素聞張養浩之才，召其出任中書省右司都事，隨後為翰林待制，同時元明善亦為翰林待制。

延佑二年即1315年，元朝舉辦了第一次科舉考試，張養浩以禮部侍郎的身份，與元明善，程鉅夫等一起主持。

為廣納人才激勵後學，張養浩建議這次考試不易過嚴，即使對落榜考生也給予一定照顧。他的主張得到了朝廷認可，由此網羅了諸如張起巖，許有壬，歐陽玄，黃溍等許多元代名士。

雖然有前車之鑑，但張養浩“直諫犯上”的習慣依然沒有改變。

元英宗時期，至治元年，1321年正月初七，適逢元宵節，皇帝打算在宮禁之內，張掛花燈做成鰲山。張永浩就上奏給左丞相拜住，拜住將奏疏藏在袖子裡入宮諫阻。

奏疏說，世祖執政30多年，每當元宵節，民間尚且禁燈，威嚴的宮廷中更應當謹慎。皇帝打算在宮禁之內張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大，快樂的少，憂患很多。我希望皇上把崇尚節儉，思慮深遠作為準則，把喜好奢侈，及時行樂作為警戒。

英宗看過奏疏大怒，但過了一會兒之後又高興地說，如果不是張希孟（張養浩的字），絕不敢這樣說。於是取消了點燃花燈的計劃，下令賜給張養浩錢財布匹，來表彰他的正直。

《水仙子·詠江南》張養浩

為民請命，鞠躬盡瘁

• 賦閒著書，遠離宦海

1321年6月10日，官居參議中書省事的張養浩突然辭職，理由是父親年邁需要奉養歲還鄉。但隨後朝廷又下詔希望出任禮部尚書，張養浩辭而不拜。

同年12月28，張養浩父親張鬱去世，享年80歲，他的兒子張強也是在這一年去世。

元泰定帝泰定元年即1324年，朝廷以太子詹事丞兼經筵說書之職，召張養浩赴大都任職。張養浩準備赴任，到通州後又稱病請辭。

1325年，朝廷以淮東廉訪使之職召張養浩，張浩依舊推辭未受。

至治元年（1321年），至天曆二年（1329年）8年間，張養浩生活在故鄉築雲莊（今濟南市天橋區張公墳村）。多與詩人、文人和故人交往遊玩，收集金石。著作有多部詩文，曲賦，遊記，碑銘等作品。這八年間，朝廷六召不起。

• 心繫災區，為民盡瘁

天曆二年1329年正月，陝西大漢朝廷以關中大旱饑民相食，張養浩立即應朝廷之召為陝西行臺中丞前往賑災，他不顧高齡體弱，收到詔書隨即散其家之所有登車就道，星夜奔赴任所，“無所慚，此心非為官"。

到陝西做官4個月，從沒有回到家裡住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就外出救濟災民，沒有絲毫的懈怠。

當時一斗米值十三貫錢，百姓拿著鈔票去買米，鈔票稍有不清楚或者破損就不能用，需要拿到府庫中去調換。那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十貫只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。於是張養浩檢查府庫中那些沒有破損，布紋可以看得清的鈔票，得到一千八百五十多萬貫。全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的小額鈔票發給窮人。命令米商按照鈔票上的印記，把米賣給他們，到府庫驗明數目便可以換取銀兩。於是那些奸商無力再也不敢營私舞弊。張養浩又率領富人家出賣糧食，為此又向朝廷上奏章請求實行納糧不關的法令。

張養浩聽到民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事，為此大哭了一場，並拿出自己的錢救濟了這戶人家。

7月27日張養浩，得疾不起，病逝於任上，享年59歲。

一生心繫百姓

七聘堂主，傳奇一生

張養浩一生經歷了一個朝代的八位皇帝，七次受到朝廷的徵召，其中六次都被他回絕，這在整個古代歷史上大概也是絕無僅有的，後人也因此稱它為”七聘堂主“。

他為官清正，屢抨時政，為當時的權貴所不容。

辭官在家期間，朝廷對他七次下詔徵用，前六次他都不為所動，第七次是因為當時發生災害，張養浩才為救災重返仕途，竭盡所能為百姓服務，最終累死在救災崗位上。

朝廷也追封他為濱國公諡文忠，令他的次子張引襲其官，扶柩，歸葬家鄉。人們為了紀念這位心繫百姓的好官，還為他建了祠堂，初名張公祠，後為紀念他曾受朝廷”七聘“，而後起改名為”七聘堂“。

山東張養浩墓

宋濂、王禕《元史·張養浩傳》

王光磊《張養浩年譜》