先秦典籍，四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書又稱為四子書，是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

大學

1. 人靜而後安，安而能後定，定而能後慧，慧而能後悟，悟而能後得。

2. 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

3. 大學之道在明明德，在於親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。

4. 古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身 修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。

6. 君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財，有財有此用。德者，本也；財者，末也。

7. 苟日新，日日新，又日新。

8. 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一國戾，一國作亂。

9. 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

10. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。

中庸

11. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

12. 唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。

13. 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

14. 書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。

15. 故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

16. 故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

17. 君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。

18. 博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

19. 正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。

20. 或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。

論語

21. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

22. 不在其位，不謀其政。

23. 君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

24. 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

25. 君子欲訥於言而敏於行。

26. 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

27. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

28. 父母在，不遠遊，遊必有方。

29. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

30. 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。

孟子

31. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

32. 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

33. 人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

34. 不以規矩，無以成方圓。

35. 盡信書，則不如無書。

36. 雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

37. 愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。

38. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

39. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

40. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

詩經

41. 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

42. 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

43. 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？

44. 南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。

45. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

46. 今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

47. 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

48. 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

49. 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

50. 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

尚書

51. 天道酬勤，厚德載物

52. 寬而粟，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。

53. 愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥餘。

54. 玩人喪德，玩物喪志。

55. 知之非艱，行之惟艱。

56. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

57. 滿招損，謙受益。

58. 人而不學，其猶正牆面而立。

59. 若網在綱，有條而不紊。

60. 靜言庸違，象恭滔天。

禮記

61. 君子不自大其事，不自尚其功。

62. 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕

63. 見利不虧其義，見死不更其守。

64. 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

65. 致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。

66. 有其言，無其行，君子恥之。

67. 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

68. 國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。

69. 大道之行也，天下為公

70. 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

周易

71. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

72. 君子藏器於身，待時而動。

73. 無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

74. 窮則思變，變則通，通則達。

75. 二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。

76. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

77. 君子以順德，積小以高大

78. 世移則事異，事異則備變。

79. 剛柔通達，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。

80. 履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井（勤勞自勉），德之地也；巽（謙讓恭順），德之制也。

春秋

81. 多行不義，必自斃。

82. 度德而處之，量力而行之。

83. 儉，德之共也;侈，惡之大也。

84. 輔車相依，唇亡齒寒。

85. 人誰無過，過而能改，善莫大焉。

86. 居安思危，思則有備，有備無患。

87. 吃一塹，長一智。

88. 蓋之如天，容之如地

89. 言之無文，行而不遠

90. 舉不失德，賞不失勞。

左傳

91. 居安思危，思則有備，有備無患。

92. 君子有容人之量，小人存忌妒之心

93. 從善如登，從惡如崩

94. 欲加之罪，何患無辭

95. 人誰無過？過而能改，善莫大焉。

96. 禍福無門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之。

97. 一鼓作氣，再而衰，三而竭。

98. 見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。

99. 凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。

100. 度德而處之，量力而行之。