務川，一個以仡佬族、苗族為主體民族的少數民族自治縣，位於貴州省的東北部。這裡是仡佬族發祥地、主要聚居地，孕育著豐富的仡佬族傳統文化。
務川地形地貌複雜多樣，有豐富的水利資源和動植物資源，為仡佬族的農業與多種經營的發展提供得天獨厚的優勢。
勤勞的仡佬族人民也不負自然的恩澤，在這片世外桃源繁衍出傳統、神秘、尊重自然的仡佬族文化。花一天的時間，我們來一訪這個藏在深山裡的古老民族。
遊覽路線：龍潭古寨—九天母石—丹砂聖水湖—桃符
務川仡佬之源景區位於大坪鎮洪渡河畔，全面而具體的仡佬族文明在這裡歷經時間的考驗，代代相傳。儘管外面的世界已被水泥鋼筋的大樓佈滿，這裡依然保持著最古老的仡家風情。
龍潭古寨——“世上最古老的仡佬古寨”
龍潭古寨是世界仡佬和丹砂文化中心，也是全國仡佬族文化保存較好的村寨。位於烏江支流洪渡河畔，已有700多年曆史。其文化底蘊豐厚，承載著仡佬民族文化的精髓，被專家們評為“是仡佬族民居建築中歷史最悠久”、“工藝最精湛”的一處仡佬古寨，且先後被評為“全國休閒農業與鄉村旅遊示範點”、“國家4A級景區”、“中國歷史文化名村”等。
古寨建築保存十分完好，房屋建築大多為木構建和木裝修，木質的門窗上都有以自然為主題雕飾各異的吉祥圖案。處處展示著對自然萬物的愛護和仰慕。
雕刻的手法多采用鏤空雕刻，其構圖精美，想象奇特，雕工細膩，造型活靈活現。居住在自然界裡，就完全與自然融為一體。
每逢節慶，是仡佬族傳統文化表現最為濃烈的時候。祭天朝祖是仡佬族祭祀祖先的儀式。時間一般選定在每年清明節早晨的某個吉時，大坪鎮天祖坳的祭祀是仡佬族大石崇拜的遠古遺風，以近年來的聚族而祭最為隆重。祭祀分為禮祭、文祭和樂祭三部分。
仡佬族“打篾雞蛋”競技遊戲始於何時已無人知曉，據傳打篾雞蛋可能與民間最早的娛樂活動“鵝抱蛋”（以石塊謂之蛋，然後參予者相互搶奪）相併產生，不同的是仡佬族人將石蛋改進為竹編的篾蛋，後尚武的仡佬人又將其與傳統的武術、棍術和娛樂活動結合起來，形成了打篾雞蛋的各種玩法。
高臺舞獅是仡佬族傳統體育項目之一。因藉助普通農家飯桌搭建高臺舞“獅”而得名。動作極盡高、難、險、巧，目睹者無不歎為觀止。每每有祭祀活動高臺舞獅都是最吸引人的表演，懸著一顆心看完整場，真是驚險又精彩！
儺戲，我國最古老的一種驅鬼逐疫、消災納吉的巫術活動，盛行於商周時期，已流傳幾千年。 務川儺戲既是一種古老的藝術，更是一種發展的藝術。它將巫術、戲劇等等結合在一起，形成具有獨特韻味的戲種。現在大多出現於祭祀活動或大型演出。
仡家族人善用對山歌表達喜悅傾訴憂傷。情不斷，歌相接，仡鄉姑娘哭嫁的嫁娶禮儀別具風情。哭姊妹一般哭三天三夜，也有哭七天七夜的。姑娘開聲哭了，全寨子的其他未婚的姑娘都要聚集到那家去聽姑娘哭。一是聽姑娘哭得怎麼樣，二是去學記哭姊妹的話話，等將來自己哭嫁時能記上心來。
父母門前一樹槐，昨夜換過今夜來；
苦竹葉子青又青，娘不開聲女開聲；
父母撫我到如今，女兒開聲好傷心。
新打剪刀新開剪，小女開聲聲不明；
苦竹葉子青黝黝，女哭父母情難丟。
過了好多苦日子，把你女兒撫出頭；
……
九天母石是仡佬族對大石崇拜的具體形式，獨立於丹砂聖水湖畔，山峰臨江高聳，絕壁千紉，直指蒼天，險不可言。每年，仡佬同胞都會相聚在這裡，舉行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活動。
人文與地理的精彩碰撞，每年都會吸引無數遊客前來一睹九天母石的風采。
丹砂聖水(湖)是仡佬源頭的高原平湖，涉水面積11.84平方公里，風景優美，是仡佬族電影《碧血丹砂》的取景地之一。
不同天氣不同季節的湖水呈現給世人的是完全不同的景象，因風而變、因雲而變、因光而變。唯一不變的是這湖水始終養育著這一方人，每一天都將最美好的自己貢獻給泛舟的遊人。
關於九天母石，有一個美麗的神話傳說：
相傳遠古時，天有九重，八重天都有一個天主，唯獨九重天沒有。由於九重天的天主是天主中的天主，八重天的天主都想當九天天主，而他們的能力又不分上下，究竟由誰來當呢?有一個天人出了一個主意，請八個天主各選一磴石頭，標上記號，站在一重天向大地砸去，誰的石頭砸得深，誰就當九天天主。八個天主奮力將石頭砸向大地，說也奇怪，八磴石頭一落地竟相擁鑄熔為一體，難分高低。無奈，當他們正要離開時，忽聽那鑄熔為一體的巨石發出陣陣巨響，從中間慢慢裂開七條縫，金光四射，祥雲升騰，一金身大漢從石縫中走出。八位天主一見，不由自主地跪了下去，拜他為九天天祖。那金身大漢一步跨過江來，在地上擊了一掌，留下了"九天祖聖印"。隨後，九天天祖用手一招，從不遠處飛來一條金龍，金身大漢將八位天主扶起，護上龍背，直上了九天。
後來 九天天主派他的大兒子潛祖下界封為蠻王(也稱濮王)，到他出生的地方繁衍生息，成為了仡佬人的祖先。"蠻王仡佬，開荒劈草"，代代相傳，這裡也就成為仡佬人祭天朝祖的聖地。每年，仡佬同胞都會相聚在這裡，舉行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活動。
如果說仡佬之源給人的感受是莊嚴崇敬的，那麼桃符新村就更加接近生活。這裡人文歷史悠久，有著古老的貞潔牌坊，近年來這裡也成為鄉村旅遊勝地。
走進桃符村，在村旁還樹立著這樣一塊石碑，碑上刻文道：“縣正堂萬示諭，嚴禁宰殺耕牛及店鋪招買牛肉，如違，休怪稟官受累，特立此碑，永達肅戒。清道光二十六年冬月吉日立。”
按石碑落款時間來算的話，也就是說桃符村禁止宰殺耕牛以有一百七十年的歷史。牛，對於山地農耕民族而言有著非比尋常的特殊意義。愛牛、護牛不單單是農民的義務，而是一份責任。
桃符除了擁有古老文化的沉澱，還有對美好生活的熱愛和嚮往。作為鄉村旅遊典範的桃符，集自然風光和田園生活於一身。說桃符是世外桃源簡直是實至名歸。這裡的農家風光一片祥和，村子靜靜的臥在山間，與世無爭。
傍晚的音樂噴泉為樸素的小村添一抹現代氣息和浪漫色彩。
出來玩，沒有吃的怎麼能行？三么臺 作為仡佬族最高飲食禮儀，有朋自遠方來，不吃不快。
茶席
“三么臺”指的是三臺席，即茶席、酒席和飯席。“三么臺”，其意是一次宴席先後要經過茶席、酒席、飯席三道程序才結束，三臺席各有不同的形式和內容，故稱“三么臺”。
酒席
三么臺是古時仡家人嫁娶、立房、祝壽，以及民俗活動等重大節慶時操辦宴席的傳承，流佈於黔北的正安縣、道真縣、務川縣轄域內的部分地區，民間一些地方在結婚時，仍時常見到按“三么臺”程序招待送親客的習俗。
飯（正）席
三么臺我們是帶不走了，但是這些小食、特產既是三么臺裡的一部分，還是極具特色的伴手禮哦！饋贈親友或是自家享用都是物有所值的！
油茶
仡佬之源，樂活務川 。給自己一天時間，去認識、熟悉一個貴州本土的古老民族。感受與日常完全不一樣的另一種生活方式。
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審 核：田 成 李 敏
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