务川，一个以仡佬族、苗族为主体民族的少数民族自治县，位于贵州省的东北部。这里是仡佬族发祥地、主要聚居地，孕育着丰富的仡佬族传统文化。
务川地形地貌复杂多样，有丰富的水利资源和动植物资源，为仡佬族的农业与多种经营的发展提供得天独厚的优势。
勤劳的仡佬族人民也不负自然的恩泽，在这片世外桃源繁衍出传统、神秘、尊重自然的仡佬族文化。花一天的时间，我们来一访这个藏在深山里的古老民族。
游览路线：龙潭古寨—九天母石—丹砂圣水湖—桃符
务川仡佬之源景区位于大坪镇洪渡河畔，全面而具体的仡佬族文明在这里历经时间的考验，代代相传。尽管外面的世界已被水泥钢筋的大楼布满，这里依然保持着最古老的仡家风情。
龙潭古寨——“世上最古老的仡佬古寨”
龙潭古寨是世界仡佬和丹砂文化中心，也是全国仡佬族文化保存较好的村寨。位于乌江支流洪渡河畔，已有700多年历史。其文化底蕴丰厚，承载着仡佬民族文化的精髓，被专家们评为“是仡佬族民居建筑中历史最悠久”、“工艺最精湛”的一处仡佬古寨，且先后被评为“全国休闲农业与乡村旅游示范点”、“国家4A级景区”、“中国历史文化名村”等。
古寨建筑保存十分完好，房屋建筑大多为木构建和木装修，木质的门窗上都有以自然为主题雕饰各异的吉祥图案。处处展示着对自然万物的爱护和仰慕。
雕刻的手法多采用镂空雕刻，其构图精美，想象奇特，雕工细腻，造型活灵活现。居住在自然界里，就完全与自然融为一体。
每逢节庆，是仡佬族传统文化表现最为浓烈的时候。祭天朝祖是仡佬族祭祀祖先的仪式。时间一般选定在每年清明节早晨的某个吉时，大坪镇天祖坳的祭祀是仡佬族大石崇拜的远古遗风，以近年来的聚族而祭最为隆重。祭祀分为礼祭、文祭和乐祭三部分。
仡佬族“打篾鸡蛋”竞技游戏始于何时已无人知晓，据传打篾鸡蛋可能与民间最早的娱乐活动“鹅抱蛋”（以石块谓之蛋，然后参予者相互抢夺）相并产生，不同的是仡佬族人将石蛋改进为竹编的篾蛋，后尚武的仡佬人又将其与传统的武术、棍术和娱乐活动结合起来，形成了打篾鸡蛋的各种玩法。
高台舞狮是仡佬族传统体育项目之一。因借助普通农家饭桌搭建高台舞“狮”而得名。动作极尽高、难、险、巧，目睹者无不叹为观止。每每有祭祀活动高台舞狮都是最吸引人的表演，悬着一颗心看完整场，真是惊险又精彩！
傩戏，我国最古老的一种驱鬼逐疫、消灾纳吉的巫术活动，盛行于商周时期，已流传几千年。 务川傩戏既是一种古老的艺术，更是一种发展的艺术。它将巫术、戏剧等等结合在一起，形成具有独特韵味的戏种。现在大多出现于祭祀活动或大型演出。
仡家族人善用对山歌表达喜悦倾诉忧伤。情不断，歌相接，仡乡姑娘哭嫁的嫁娶礼仪别具风情。哭姊妹一般哭三天三夜，也有哭七天七夜的。姑娘开声哭了，全寨子的其他未婚的姑娘都要聚集到那家去听姑娘哭。一是听姑娘哭得怎么样，二是去学记哭姊妹的话话，等将来自己哭嫁时能记上心来。
父母门前一树槐，昨夜换过今夜来；
苦竹叶子青又青，娘不开声女开声；
父母抚我到如今，女儿开声好伤心。
新打剪刀新开剪，小女开声声不明；
苦竹叶子青黝黝，女哭父母情难丢。
过了好多苦日子，把你女儿抚出头；
……
九天母石是仡佬族对大石崇拜的具体形式，独立于丹砂圣水湖畔，山峰临江高耸，绝壁千纫，直指苍天，险不可言。每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。
人文与地理的精彩碰撞，每年都会吸引无数游客前来一睹九天母石的风采。
丹砂圣水(湖)是仡佬源头的高原平湖，涉水面积11.84平方公里，风景优美，是仡佬族电影《碧血丹砂》的取景地之一。
不同天气不同季节的湖水呈现给世人的是完全不同的景象，因风而变、因云而变、因光而变。唯一不变的是这湖水始终养育着这一方人，每一天都将最美好的自己贡献给泛舟的游人。
关于九天母石，有一个美丽的神话传说：
相传远古时，天有九重，八重天都有一个天主，唯独九重天没有。由于九重天的天主是天主中的天主，八重天的天主都想当九天天主，而他们的能力又不分上下，究竟由谁来当呢?有一个天人出了一个主意，请八个天主各选一磴石头，标上记号，站在一重天向大地砸去，谁的石头砸得深，谁就当九天天主。八个天主奋力将石头砸向大地，说也奇怪，八磴石头一落地竟相拥铸熔为一体，难分高低。无奈，当他们正要离开时，忽听那铸熔为一体的巨石发出阵阵巨响，从中间慢慢裂开七条缝，金光四射，祥云升腾，一金身大汉从石缝中走出。八位天主一见，不由自主地跪了下去，拜他为九天天祖。那金身大汉一步跨过江来，在地上击了一掌，留下了"九天祖圣印"。随后，九天天祖用手一招，从不远处飞来一条金龙，金身大汉将八位天主扶起，护上龙背，直上了九天。
后来 九天天主派他的大儿子潜祖下界封为蛮王(也称濮王)，到他出生的地方繁衍生息，成为了仡佬人的祖先。"蛮王仡佬，开荒劈草"，代代相传，这里也就成为仡佬人祭天朝祖的圣地。每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。
如果说仡佬之源给人的感受是庄严崇敬的，那么桃符新村就更加接近生活。这里人文历史悠久，有着古老的贞洁牌坊，近年来这里也成为乡村旅游胜地。
走进桃符村，在村旁还树立着这样一块石碑，碑上刻文道：“县正堂万示谕，严禁宰杀耕牛及店铺招买牛肉，如违，休怪禀官受累，特立此碑，永达肃戒。清道光二十六年冬月吉日立。”
按石碑落款时间来算的话，也就是说桃符村禁止宰杀耕牛以有一百七十年的历史。牛，对于山地农耕民族而言有着非比寻常的特殊意义。爱牛、护牛不单单是农民的义务，而是一份责任。
桃符除了拥有古老文化的沉淀，还有对美好生活的热爱和向往。作为乡村旅游典范的桃符，集自然风光和田园生活于一身。说桃符是世外桃源简直是实至名归。这里的农家风光一片祥和，村子静静的卧在山间，与世无争。
傍晚的音乐喷泉为朴素的小村添一抹现代气息和浪漫色彩。
出来玩，没有吃的怎么能行？三幺台 作为仡佬族最高饮食礼仪，有朋自远方来，不吃不快。
茶席
“三幺台”指的是三台席，即茶席、酒席和饭席。“三幺台”，其意是一次宴席先后要经过茶席、酒席、饭席三道程序才结束，三台席各有不同的形式和内容，故称“三幺台”。
酒席
三幺台是古时仡家人嫁娶、立房、祝寿，以及民俗活动等重大节庆时操办宴席的传承，流布于黔北的正安县、道真县、务川县辖域内的部分地区，民间一些地方在结婚时，仍时常见到按“三幺台”程序招待送亲客的习俗。
饭（正）席
三幺台我们是带不走了，但是这些小食、特产既是三幺台里的一部分，还是极具特色的伴手礼哦！馈赠亲友或是自家享用都是物有所值的！
油茶
仡佬之源，乐活务川 。给自己一天时间，去认识、熟悉一个贵州本土的古老民族。感受与日常完全不一样的另一种生活方式。
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审 核：田 成 李 敏
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