【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之二十九。（更多精彩內容持續更新中……）】
“其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”——《黃帝內經•生氣通天論》
我們繼續看原文：“其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”
這裡面的“其生五”，“其”指的是自然界，代指天地。“生”指的是化生、衍生的意思。“五”指的是五行，對應的五臟的意思。五行是金、木、水、火、土。“其氣三”註解就不一樣了，張介賓在《類經》裡面，他是這樣註解的，他說：“陰陽盛衰，少太有三，其氣三也。”（今日頭條@中醫彭鑫博士）什麼意思呢？我們知道，人體分為陰陽，陰陽各有三條經脈。這三個經分別是手太陰經、手少陰經、手厥陰經；腳也是一樣，古人不叫腳，叫做足，足太陰經、足少陰經、足厥陰經，就是手足有太陰、少陰、厥陰，那麼手足還有太陽、陽明、少陽，人體就是陰陽各三，太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰。陰陽各三再乘以二，那就是六。所以說，這裡邊講的“其氣三”，後人大多數認為是屬於太陽、少陽、陽明和太陰、少陰、厥陰這樣一種劃分，講的完全就是人體陰陽的氣的盛衰變化，所以叫做“其氣三”。王冰也註解，他的註解跟一般的認識不一樣，他認為“其氣三”指的是天氣、地氣和運氣，這樣說法也很對，因為天地之氣指的就是陰陽之氣，裡邊還有就是“運氣”，現在我們剛開始學習《黃帝內經》可能還不太瞭解。
運氣學說是《黃帝內經》裡面很重要的一個學說，它裡邊講了“司天、在泉”，講的就是“五運”和“六氣”。“天有五運，地有六氣”，合在一起正好是五個“運”和六個“氣”。五運分別指的是金、木、水、火、土；六氣分別指的就是剛才所說的三陰和三陽——太陰、少陰、厥陰、太陽、陽明、少陽。五和六一相合就變成一個循環，每一年的五運六氣都不一樣。
具體到每個月，每一天，五運六氣都不一樣。所以說，王冰他認為《黃帝內經》裡邊的七篇大論——也就是運氣學說，非常之重要。因為王冰是一個道家的人，他的學問上承於道家，他的號叫“啟玄子”。王冰作為一個注家，他認為天地自然與人體是相應的，這裡邊的“其氣三”，他認為講的就是“五運六氣”的這種學說。這樣通篇看下來，他說的五運六氣學說與人體相應，這個這裡邊的運氣學說，也是包含著三陰三陽的，跟張介賓的註解不是非常矛盾。反過來看，張介賓他在《類經》裡面所講的，“陰陽盛衰，少太有三，其氣三也。”這段註解說明他也是一個非常明白的，關於六氣方面非常精通的一個人。
我們看張介賓的書，尤其是《類經》，《類經》就是把《黃帝內經》的裡邊的條文進行分門別類的整理編輯而成。很多內容通過張介賓自己的理解，給混編成冊分類，所以叫做《類經》。讀《類經》尤其是《類經圖翼》——就是後期張介賓編了很多圖，配合上條文的解釋，幫助大家理解，因為張介賓是明朝人，他吸取了前賢們的很多注家的解釋，把它彙編起來了，所以說，對於研究《黃帝內經》非常有參考價值。
他的《類經圖翼》裡邊有大量的篇幅，在講解“五運六氣”，實際上，張介賓對於五運六氣也是非常精通的。以後我們講到七篇大論的時候，會給大家專門去講什麼叫做“運氣”，“運氣”每一年的變化是怎麼樣的？地球上為什麼每年都會有不同的人生不同的病，為什麼這些疫病——也就是傳染病它有規律可循，這些東西都是來源於哪裡？都有來源於五運六氣，“五運六氣”實際上是古人通過觀察發現的——因為當時沒有地球的概念，天地之間的這種氣的變化。
氣是什麼？就是我們前文所說的，它具有一種能量性，就有一種流動性。就是這種物質這種氣，它在天地之間變化的時候，有一種規律，這種規律每六十年一個小循環，叫做“五運六氣”。正好跟中國的甲子立法——六十年一個甲子，是相符合的，正好就是五和六相合叫做“五運六氣”，這段內容我們之後再講。今天我們把整篇原文，跟大家看一下，帶大家通一下“其生五，其氣三”，講的就是天地之陰陽化生了人體的五行，也就是金、木、水、火、土，對應到五臟，肝、心、脾、肺、腎，又上應到天地之間的陰陽分別列出來的三氣，那麼“其氣三”就是指的陰陽分別列出來的三氣，就是太陽之氣、陽明之氣、少陽之氣、太陰之氣、少陰之氣、厥陰之氣。天地自然的這種五行和陰陽二氣，在人身上他都有對應，所以叫做“其生五，其氣三”，人們要是違反了這種“天人相應”的規律，邪氣就會傷害身體，這就是壽命的根本。
從這段原文裡面，我們也看出來，《黃帝內經》在反覆強調一件事情，就是天地、陰陽、五行這種規律，這種氣的運行的規律與人體的五臟三陰三陽運行的規律，這兩個規律是一個還是兩個呢？在《黃帝內經》裡面反覆強調說是一個，叫做“合一”，相通。所以說，本篇的篇名叫做《生氣通天論》，“生氣通天”什麼意思呢？《素問直解》裡邊講“生氣通天者，人身陰陽五行之氣生生不已，上通於天氣也。”講的是人身體的陰陽五行之氣，與天地之氣相通，生生不已，所以叫做“生氣通天”。因此，我們從這段經典的原文裡面也能體會出來，它在反覆的貫穿一件事情，就是闡述氣在大自然之中的運行變化規律。（今日頭條@中醫彭鑫博士）古人是用陰陽、五行、六氣來指代、來形容、來總結這樣的規律，對應到我們人體，也有五行和三陰三陽這種規律，這就完成了一個“天人相應”的學術的構建。古人認為自然界和人體是相通的，因此叫做“生氣通天”，反覆在強調“天人合一”這種概念。
所以說，希望大家要把握住學《黃帝內經》、學中醫經典，甚至是學其他的中國傳統文化的經典，“天人相應”這個概念一定要把握好，它講的就是自然界與人體，它倆是相通的，這樣一個概念。我們我們讀《易經》、讀《莊子》、讀《老子》的時候，也會體會到這種概念，與《黃帝內經》的概念是一致的，都是中國古人，尤其是道家非常崇尚“天人合一”——人與自然和諧這種思想。
《黃帝內經》與道家思想非常相通。所以古人經常說懂了傳統文化再學中醫非常容易，叫做“秀才學醫，籠中捉雞”，講的就是這個道理。
好了，今天的講課就到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次節目再見。（未完待續）
本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之二十九。（更多精彩內容持續更新中……）
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