英格索爾說：幸福不是獎賞，而死結果；苦難不是懲罰，而是報應。
- 抱怨工作、抱怨同事、抱怨老闆……卻從不抱怨是自己出了問題！
- 抱怨世界、抱怨周圍的人，抱怨家庭……卻從不抱怨自己怎麼了！
職場成功和家庭幸福是每個人追求的夢想，但沒有人可以輕易就能獲取回報。幸福不是索取來的，而是自我的創造。
幸福是一些列苦難摺疊成飛翔的翅膀！你能承受多大的苦難，你就能獲得多大的幸福。不是世界給予你什麼，而是你給予了世界什麼。
你的心法（心裡的看法），決定了人生活法
人生的關鍵是要學會轉化！
陽光底下沒有新鮮事，世界是上天製造好了的，所謂人的“創造”，不是無中生有，而是有中生有，既然是有中生有，那說白了就是轉化。也就是說轉化是一種能力，而且是最高級的能力，是人類得以生存發展的關鍵。具體到個人，活得有沒有質量，也是是要看他轉化的能力。
普通的人尋找結果，優秀的人尋找原因，頂級優秀的人培養能力。這個能力就是轉化的能力。我們看《三國演義》，論城府、堅韌精神和成就，司馬懿要超過諸葛孔明。
司馬懿有句千古名言，翻譯成現代漢語就是“一路走來，我所見的不是我的老師就是我的朋友”。這就話充分體現了轉化的真意。正是憑藉這種超凡的轉化能力，司馬懿完成了其豐功偉績，開創了晉帝國。
轉化的能力概括地說就是，轉識成智、指轉危為安、轉敗為勝。分三大步驟：轉念、轉語、轉行。
第一， 轉念。
轉念就是轉一個念頭。
但這種“轉”不是為了自己的利益，如“一轉念，人不為己天誅地滅，還是能躲就躲吧”，這樣的“轉念”不是真正意義上的轉念，而是雞賊。
真正的轉念是為了提升自己的能力。我們看人，不是好人就是壞人，不是有用的就是無用的，不是喜歡的就是不喜歡的……這種二元結構總是統治著我們的大腦。這種二元區分是誰做的呢？當然是你自己；你怎麼保證這種區分是正確的呢？
當然你保證不了。別說你保證不了，再聰明的人也保證不了，諸葛亮不是錯用馬謖而功敗垂成了嗎，何況事物是時刻變化的。因此，這二元結構常常讓你自己陷入困境，實在是自己挖坑自己跳。
能不能把二元轉化成一元呢？當然可以，而且這是有智慧的決定。顯然，在司馬懿眼裡就沒有二元區分，都是對他有幫助的人。我們也要這麼做，把那些個你認為和你對立的人和事轉化成成就你的人或事，因而就取消了二元區別。
例如，你眼中的“壞人”轉化成上天特意派來成就你的天使，因為磨難才能讓你更強大、更有智慧；一種病痛，它不是來傷害你的，只是一種激烈的方式告誡你要反思生活習慣。當二元轉為一元時，情緒會平和，心會安定，因為沒有了二元的糾扯和爭鬥。這一點非常重要，人倫物用，只要心定就一切都定。
可見，轉念就是思維模式的轉換，消解二元為一元。
第二， 轉語。
轉年之後，首要的表現就是語言表達方式的轉變。如果你說話方式還沒有變，說明你還沒有從心理把這個念轉過來。
當真正轉過來唸頭之後，你說話會變得誠懇，最顯著的變化是能夠學會閉嘴，不多言多語。當你把過去眼中的“壞人”轉念為心中的“天使”，你就不會和他動不動就嗆著說甚至謾罵；你會和他要不就沉默，以禮相待；要不就不帶情緒的就事論事。這樣一來，人就變得文穩重，有涵養，有魅力。
第三， 轉行。
念頭轉了、言語轉了，行為也要跟著轉，
這樣才徹底。怎麼個轉化行為呢？你已經轉了唸了，壞人壞事、痛苦困厄都是來成就你的，來幫助你的。來幫助你什麼？你一定要明白這一點，它們是來幫助你做事的，就像唐僧取經，九九八十一難就是幫助唐僧修煉佛法、廣傳佛法的。如果伸手就能拿來，那麼揮手就能扔了。
所以，你的行為要全部專注在自己的事上，不要考慮其它，否則你就辜負了那些個人和事。如果你的行為還和那些你認為和你對立的人或事較勁兒，那你的行就沒有轉過來。
轉過來的人只埋頭自己的事，就像司馬懿在小皇帝曹爽的欺壓下遭受了多少屈辱，但他根本不在乎，就是專注於司馬家族的事業。
人常常給自己的設限，不但傷害自己而且傷害他人，人要學會破解，否則迷迷茫茫一生，很忙碌很辛苦，終沒有所得，沒有所成。
破解之道就是轉念、轉語、轉行三者統一的轉化能力。
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