跌宕傲世，王鞏成為官場另類

王鞏（約1048-約1117），字定國，大名府莘縣（今山東省莘縣）人。父親王素官至工部尚書，祖父王旦乃一代名臣，掌權十八載，為相十二年。王鞏生長在這樣一個簪纓世家，耳濡目染，自幼便"篤志於學，志節甚堅"，少年時即學有所成，"出奇壯語，驚天下士"。十九歲受恩蔭入仕，補為校書郎。

王鞏的祖父王旦畫像

王鞏出道後，首先以"文采"名動京師，一出手就是幾本大部頭歷史著作和詩文集，書法和繪畫作品也極有造詣，受到文壇普遍讚譽。然而，王鞏志不在此，他主動參政議政，寫出一篇篇針砭時弊的奏章策論，激濁揚清，"多切時病"。小夥子說得痛快，卻得罪了一批人。有人在宋神宗面前就說了，王鞏未經科舉考試直接為官，缺乏歷練，不利於年輕人的成長，陛下是否應該把他放到基層鍛鍊一下再說？宋神宗舉棋不定，最後決定冷處理，把小王高高掛了起來。

激濁揚清，"多切時病"

從希望的巔峰跌進絕望的深淵，這個高貴而孤傲的官場菜鳥，從此開始"跌宕傲世"，隨心所欲抨擊時政，肆無忌憚評價上司，我行我素對待工作，儼然一派名士風流。

黃樓鬧酒，徐州之行埋下禍根

王鞏的父親早年將兒子託付給蘇軾，教導他做學問，二人關係亦師亦友。蘇軾才大學深，能被他賞識的人不多，但王鞏是一個。王鞏曾經寄詩給蘇軾，蘇軾回信說："新詩篇篇皆奇，老拙此回真不及，窮人之具輒欲交割與公。""窮人之具"是寫詩作文的工具，蘇軾戲稱看了王鞏的新詩，從此不敢寫文章了。

二人關係亦師亦友

熙寧十年（1077）七月，黃河決堤，洪水衝向徐州城。蘇軾臨危不懼，帶領徐州軍民修築抗洪大堤，最終保全了徐州城。次年八月，蘇軾在徐州城北門的黃樓上舉行慶功宴，王鞏作為社會名流，成為特邀嘉賓。

徐州黃樓

重陽節那天，賓客雜沓，紅粉成行，笙歌不絕，笑語聲喧，王鞏鬧酒不休，蘇軾喝得酩酊大醉。此後，二人又一起過了十天"吹笛飲酒，乘月而歸"的神仙日子，蘇軾高度總結此次秋遊的意義："李太白死，世無此樂三百年矣。"王鞏此行玩得高興，卻沒意識到災禍的種子已經悄悄埋下了。

烏臺詩案，王鞏受蘇軾牽連

元豐二年（1079），御史臺何正臣、舒亶、李定等人抓住蘇軾詩文的"小辮子"，彈劾蘇軾攻擊新法、謗訕朝廷。蘇軾七月二十八日被捕，八月十八日被送進御史臺監獄，十二月二十八日"責授檢校水部員外郎、黃州團練副使，本州安置，不得籤書公事，令御史臺差人轉押前去"。這就是著名的"烏臺詩案"。

蘇軾在獄中

王鞏為自己的名士風流付出了十年的大好青春，接近而立之年仍是一個秘書省正字，從八品。"烏臺詩案"發生時，剛剛敘復太常博士，升到了正七品。御史舒亶奏道："（蘇軾）與王鞏往還，漏洩禁中語，陰同貨賂，密與宴遊。"王鞏因此受到牽連，被流放到賓州（今廣西賓陽）去監督鹽酒稅。

流放嶺南，柔奴不離不棄

嶺南自古是流放之地，文人士大夫被貶至此，無異於宣告了"死刑"。王鞏的妻妾下人大多離他而去，唯獨一名叫宇文柔奴的歌妓，願意跟隨他到遙遠的南疆。

影視劇中的柔奴形象

柔奴的父親本是一位御醫，被冤枉入獄，死在獄中，母親不堪忍受這突如其來的打擊，不久也撒手人寰，幼小的柔娘被叔叔賣入京城"行院"。老鴇不惜血本，精心培養柔娘，希望她將來成為行院頭牌。柔娘天資聰穎，嬌豔可人，十幾歲時即已聲名遠播。一次，柔娘陪同姐妹去治病，醫生竟然是她父親的老同事陳太醫。陳太醫籌錢，將她贖出了行院，並教她醫術。

柔奴曾向陳太醫學醫

年輕的王鞏曾是陳太醫家的座上客，英氣、豪氣、才氣，三氣幹雲；寫詩、填詞、作畫，三藝俱佳。柔娘被王鞏的風流所深深吸引了，遂心甘情願來到王家，做了一名歌妓。歌妓的地位不高，王鞏卻從來沒有把她當作下人對待，也從未讓她吃過苦。

窮困時刻，方顯真正名士風流

王鞏到了賓州，"一子死於謫所，一子死於家"，自己也差點染上瘴氣，客死異鄉。不料，蜜罐裡泡大的王鞏卻展現出了真正的名士風流，他含淚埋葬了兒子，毅然走上新的工作崗位，朝九晚五，認真完成每項稅務審核工作；下班後，則堅持"賦詩自娛"，"窮經著書"。"瘴煙窟裡五年"，他始終堅信"宣室終須記賈生"，皇上會起用他這樣的賈誼式好乾部。為此，他很注意鍛鍊和養生，身體棒棒的，一旦皇帝召喚他，召之能來，來之能戰。

王鞏形象

在二十多位受"烏臺詩案"連累的朋友當中，王鞏是被貶得最遠、責罰最重的。蘇軾給王鞏寫過很多書信，一再表示內疚和難過。王鞏卻不以為意，多次勸慰蘇軾，不要為連累到他而愧疚，因為自己因禍得福，終於有時間"更刻苦讀諸經"和創作了。

"更刻苦讀諸經"和創作

黃州相會，蘇軾大感驚奇

搞"烏臺詩案"不是宋神宗的本意，打擊一大片更不是他的初心。元豐六年（1083），宋神宗下旨王鞏官復原職。王鞏於是簡單收拾家當，帶著柔奴返京。回京路上，轉道黃州，見一見老朋友蘇軾。

王鞏畫像

蘇軾為王鞏接風洗塵，本以為王鞏從煙瘴之地歸來，會"塵滿面，鬢如霜"，卻驚奇地發現王鞏容光煥發，就問是什麼原因？王鞏笑了笑說，因為我有柔奴啊！遂叫出柔奴，為蘇軾獻歌。

此心安處，便是吾鄉

蘇軾一見柔奴，更是吃了一驚，嶺南的溼熱不但沒有損害她的容顏，反而讓她更顯嫵媚清麗。蘇軾不禁問道："嶺南的風土應該不是很好吧？"話不方便說得太直接，蘇軾暗含的意思是，你怎麼看起來更年輕了？柔奴的回答更是出乎蘇軾意料，她淡然道："此心安處，便是吾鄉。"

詮釋愛情，此心安處是吾鄉

柔奴一語點醒夢中人，我的愛人在哪裡，哪裡就是家鄉。王鞏幸甚，儘管被貶嶺南蠻荒之地，仍有柔奴毅然隨行；蘇軾幸甚，漂泊四方，亦有三位女人一直陪伴著他。一個是"小軒窗，正梳妝"的王弗，一個是"半落梅花婉娩香"的王閏之，一個是伴他江海餘生的王朝雲。他歷經波折，依然活得瀟灑快樂，因為他從來沒有缺少愛啊！

小軒窗，正梳妝

蘇軾大為感動，遂填《定風波》詞一首，贈與柔奴：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

笑時猶帶梅嶺香

蘇軾在詞裡說，我真羨慕你啊！就連上天也憐惜你，贈予你柔美聰慧的佳人；更讓我羨慕的是，她身處逆境卻安之若素，始終相隨。"此心安處是吾鄉"，無論熟悉還是陌生，無論富裕還是貧瘠，我的愛人在哪裡，哪裡便是我的心安放的地方；我的心安在哪裡，哪裡便是我的家鄉！只要有愛，我會跟著愛人去流浪。蘇軾用這首詞，表達了他對柔奴堅貞愛情的讚美，也傳達了他善於因緣自適的曠達人生態度。

此心安處是吾鄉

這首詞流傳開以後，柔奴便有了"點酥娘"的別名，在京城名噪一時！王鞏與柔奴的賓州之戀也成了堅貞愛情的經典詮釋。