歷代兵書中都有關於戰爭的占卜預測之法，攻守之事，勝敗之數，真的能靠占卜決定嗎？
- 星象
關於古代戰爭預測，就不得不先說星象。古人將星象分為三垣（yuan,二聲）、四象、二十八宿（xiu，四聲）。
三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。垣是劃分星空區域的單位，跟宿是差不多的意思。
四象：青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。
四象分佈於黃道和白道近旁，環天一週。每象各分七段，稱為“宿”，總共為二十八宿。
有簡圖如下：
左圖是立體的星象圖，右圖是平面的星象圖
原來我們學過王勃的《滕王閣序》，“氣衝斗牛，星分翼軫”大概就是這個意思。
看星象在古代是高級技術，懂這個的都是牛人，歷朝歷代都有司天監這個機構，就是專門觀測星相的，各代史書均有記載。
- 分野
《尚書*洪範》中有天人感應之說，古人將天空中的星域投影到大地之上，便有了分野之說，伏羲依八卦分天下為冀、兗、豫、雍、揚、荊、並、青、幽八州，到漢時又增添，共十三州，每一州所轄郡縣在二十八宿中都有對應，例如：
禹貢九州圖
秦之分，於辰在未，為鶉首；於野，在弘農、京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西、蜀郡、廣漢、武威、張掖、酒泉、燉煌，屬雍州。「柳星張」
東漢十三州
之後歷朝歷代的疆域變化都未脫出這個分野範疇，這也是戰爭地域占卜的根據。
- 佔法
古人對於戰爭的占卜方法有很多，綜合了一些兵書中的方法，有：
佔日、月、星、侯，這些都是天文氣候現象，基本上是觀測或者推測天文氣候現象，來反映到戰爭雙方的人與事中，以斷兇吉。例如
佔日：日暈而珥外，軍兇。
佔月：軍出，月蝕兇。
占星：熒惑環太白，偏將軍死。
《史記*秦始皇本紀》中載：三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。熒惑守心，熒惑星（火星）在心宿內發生“留”的現象，心宿是二十八宿之一。熒惑守心是大凶之兆。
佔雲氣：敵上氣黑中赤，在前者，將精悍不可當。
還有佔風：諸葛亮借東風就是一種佔風佔侯之術，做出預測而已。
佔音、佔鳥情、佔天、佔地等等，各種現象都對應戰事的兇吉。
- 佔術
占卜的數術主要是太乙、六壬、奇門，具體怎麼個用法，非一日之功，在此不做說明。
也有做龜甲佔的，將龜甲投入火中，燒出紋路，依據紋路判斷兇吉。這種占卜方法目前就比較少見，畢竟各種龜類都是保護動物，總不能為佔而枉殺生靈。現將其說明錄出，還是很有意思的：
凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足為春，前左足為夏，前右足為秋，後右足為冬，四季用中廚。
龜甲佔主要是根據紋路來斷兇吉
- 總結
先秦諸子百家中，兵家的記載並無關於戰爭占卜的說明，一般是戰略和戰術的思考總結，《孫子兵法》、《鬼谷子》、《尉繚子》中都可的得見，倒是陰陽家、道家有這類學說。
到後來得唐《太白陰經》，宋《武經總要》裡均明確記載了關於戰爭占卜的方法，從這點看來，先秦諸子百家時代人更務實。
大部分消亡的諸子百家學說，有一部分被兵家吸收轉化，成了後來看到的戰爭占卜預測，也算得上是一種文化的傳承。
以唯物主義觀點來看，戰爭的勝負主要取決於綜合實力，占卜預測起不了決定性作用，這大概就是近代學者將這類占卜之術剔出兵書的原因吧。
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參考書目《漢書*天文志》《史記》、《後漢書》、《孫子兵法》、《太白陰經》、《武經總要》、《太乙神數》、《六壬》、《奇門遁甲》等。
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