兒子的腳底開裂，想了很多辦法，試了各種藥膏，看了很多醫生，總也不見好，而且有些地方越擦膏藥越爛，最可憐的時候，一個腳上開四五個口，每個都三四釐米長，他痛得常常走不了幾步就蹲坐下來。爸爸媽媽毫無辦法。

後有一天，爸爸說，有些膏藥裂了口子是不能擦的。要不這樣，什麼都不擦，只把他的鞋子用消毒水洗乾淨然後晾曬，每兩天洗一次。

自停了藥後，加強鞋子的清洗和晾曬。一個星期後，果然，他腳底的裂口漸漸癒合。走路不再費勁，有時還能健步如飛了。

過了年後，兒子各種狀況頻出，情緒發作、癲癇、流鼻血、晚上遺尿，弄的爸爸媽媽頭疼不已。情緒激動時推妹妹攘媽媽爸爸，整個一顆定時炸彈，不知道啥事就會爆發。

沒辦法，帶他去就醫，先中醫後西醫，一日三餐，每天藥不斷，但是好景不長，雖然情緒控制了，但是體重卻飆升，原本150斤，一下子飈到了200斤，西藥的副作用吃了睡睡了吃，長身不長腦。流鼻血的藥反覆吃反覆流，無一好處。

爸爸說，現在不去機構了，自己帶，乾脆啥都不吃了，全部停掉，看看狀況有沒有好轉。

之前吃西藥利培酮，是為了控制情緒，擔心他在機構鬧情緒，老師管不住他不得不給他餵食。既然機構不去了，那就也沒吃的必要，在家裡，媽媽可以根據情況進行應對。

停藥三天後，情緒有些反覆，但波動不大。停藥一週後，情緒還可以，鼻血也流了。目前停藥已經快一個月，偶爾會發下脾氣，但很快就會過去，媽媽安撫一下，他的情緒很快能恢復平穩。

我看到兒子身上的變化，我突然想起一個詞：無為而治。

有時候，順其自然不去過多管理，反而會有意想不到的效果。

道德經

一、何為“無為而治”？

“無為而治”是指尊重事物的發展規律，不強迫不橫加干涉。

“無為而治”是道家的基本思想，首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的，天地萬物的運動變化也遵循道的規律。

老子說："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德經•二十五章》)可見，道的最根本規律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，“無為而治”，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以“有為”去影響事物的自然進程。

無為者，非無所作為，而是不妄為，使萬物各得其性，各遵照其當為而為，而不是將個人的想法強加到萬物之上。

漢朝初期，因連年征戰，國內虛空，各方面百廢待興，漢高祖劉邦聽從蕭何建議，採取“無為而治”政策，鼓勵百姓從事各種經濟活動，這種政策延續到後面幾個朝代，所以才有了漢景帝時的“文景之治”。

道德經

二、何為教育中的“無為而治”？

1、“無為而治”是尊重天性因人施教

幾年前帶著兒子在一個機構學習，我上午上班，下午就在機構陪讀。那時兒子五歲多了，說的話都是火星語。機構分配給兒子的個訓老師是個年輕的剛入行的女老師，兒子每天上課都很開心，雖然進步不大。有一段時間，個訓老師請假，機構給兒子另外安排了一個經驗豐富的老師。

那位老師見兒子不會說話，讓兒子躺在方凳上，壓他的肚子，試圖讓兒子發出聲音。誰知兒子一躺到凳子上就開始哭，30分鐘一節課就哭了30分鐘，媽媽在外面聽得心都碎了。

下課後問老師孩子為什麼哭，她說在訓練他說話，要他發音，但是孩子不配合。

我問她是怎麼做的，她說讓他躺在凳上壓迫他的肚子，受到外力衝擊，孩子就會開口了。

我說對於一個本就缺乏安全感的自閉症孩子，你這樣弄他，他只會越來越恐懼，還能開口說話嗎？

上了那節課後，我就沒讓她上了。幸好之前的小姐姐老師回來了，我在旁邊觀察了下，那位大家都不喜歡或者說不待見的新老師，每堂課都讓我兒子開開心心的，並拿出孩子喜歡的東西作為獎勵，終於有一天，兒子說出了他最喜歡吃的“西瓜”。再後來就是“蘋果”，慢慢地，也越說越多。

如果按照開始那個老師的強迫說話法，不說孩子是否能說話，孩子心裡肯定會有陰影而且將伴隨一生，能否開口都是一個未知數。

這種做法無疑是反天性的。

在學說話的孩子

2、“無為而治”，不是“不為”，而是“不妄為”

作家三毛小時候數學成績不好，有一次考試，竟然考了100分，老師懷疑她是抄的，其實是三毛髮現了老師出題的規律，提前做好了題目，考試自然得了滿分。

於是老師出了一份很難的考題給她做，題目另外找了，結果可想而知，她交了白卷。後來，那位老師當著全班同學的面諷刺三毛，說她最喜歡吃鴨蛋，並在三毛眼睛周圍畫了兩個大大的黑圈。

三毛的自尊心備受打擊。從此，三毛離開了學校，把自己封閉在家裡。在後面長達七年的歲月裡，她只跟三個人說話，她的父母和教她畫畫的顧福生老師。

三毛父親陳嗣慶是個開明的人，見女兒厭學，他並未強制將女兒送到學校，而是培養女兒閱讀的興趣讓書成為女兒的朋友。

陳嗣慶把市面上能找到的適合三毛這個年齡段看的書都找來了。就連英文書《小婦人》《愛麗絲漫遊仙境》《灰姑娘》等，都蒐羅給了三毛。三毛的文字功底和英文能力日漸提高。這一切不能不說源於父親對三毛的“無為”。

顧福生教了三毛一段時間畫畫後，他發現三毛畫畫水平一般，但是卻有寫小說的天分，於是把三毛寫的《惑》推薦給了白先勇，後發表在白先勇主辦的雜誌《現代文學》月刊上。

據說，《惑》發表後，三毛抱著一本《現代文學》一路狂奔回家，躲在屋裡激動地淚流滿面。那年她正值18歲，以此為分水嶺，三毛的文學之旅開啟了。

如果不是三毛父親的寬容，不是顧福生的推薦，不是白先勇的慧眼識珠，三毛這顆珍珠也許沒有機會熠熠生輝。而那位數學老師的極端做法，摧毀的不僅僅是一位少女的自尊還是她對於這個世界的信任。

作為三毛的父親，陳嗣慶沒有強迫三毛回到學校去完成普通的學業，而是尊重三毛的天性，讓她讀書愛書，為了後來的寫作奠定了堅實的基礎。

作為三毛的畫畫老師，顧福生沒有刻意強迫三毛在畫畫上有所造詣，“無為而治”給了三毛創作的動力，獲得了重生的機會和希望。

三毛的父親和顧福生，非無所作為，而是不妄為，使三毛得其性，並遵照其當為而為。而三毛的數學老師則是將個人的想法強加到三毛身上，可以說是“妄為”。幸好三毛有好的父親，遇到好的老師，否則被一個老師“妄為”，失去的不僅僅是幸福快樂的童年，可能是終身被桎梏的人生。

三毛

撒哈拉沙漠

3、“無為而治”是順其自然因勢利導

“媽媽我好累，我想睡覺，讓我睡一會吧。”那位10歲的姑娘笑笑，晚上寫作業，寫到晚上十一點半還沒寫完，眼睛都睜不開了，但又怕媽媽第二天會批評自己，也怕回學校被罰站，就在紙條上寫了上面那句話，睡著了，結果因為疲勞過度，各器官衰竭而亡。

據說為了提高笑笑的成績，笑笑父母給孩子報了課程輔導班，晚上除了寫老師留的作業，笑笑的爸爸媽媽也會額外留一些題讓笑笑做鞏固提高。

除此之外，週末也不讓孩子休息，報了各種各樣的輔導班:英語口語、作文、拉丁舞。其實，笑笑自己並不喜歡跳舞，在她的生活裡，沒有愛好，沒有放鬆。每天忙碌著為父母而學。

龔自珍在《病梅館記》中道清朝末年盛行“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”

故“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。”

為了迎合文人畫士之喜好，賣梅者便投其所好砍掉端正的枝幹，培養傾斜的側枝，除去繁密的枝幹，摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的枝幹，阻礙它的生機。

作者嘆息哭泣，故購三百株梅，毀掉盆子，讓其自然生長。

梅如此，人亦如此。

小學生

睡在書上的女孩

被捆綁的天性終究難有一個健康的心靈。擺脫愛的桎梏才能獲得愛的自由。要讓孩子健康快樂成長，最好的方法就是尊重天性，順其自然，因勢利導，陪伴成長。而“無為而治”就是最好的教育之道。

《孫子兵法· 謀攻篇》曰：“凡用兵之法，全國為上，破國次之。……不戰而屈人之兵，善之善者也。”意味用兵的最高境界是不用一兵一卒就能讓敵人投降。

教育也如此，不必特意為之，“無為而治”達到最終的教育目的。

我是@林汀物語，你們的成長只有一次，能與你們一起成長，是我的責任，也是我的幸運，謝謝你們。