儿子的脚底开裂，想了很多办法，试了各种药膏，看了很多医生，总也不见好，而且有些地方越擦膏药越烂，最可怜的时候，一个脚上开四五个口，每个都三四厘米长，他痛得常常走不了几步就蹲坐下来。爸爸妈妈毫无办法。

后有一天，爸爸说，有些膏药裂了口子是不能擦的。要不这样，什么都不擦，只把他的鞋子用消毒水洗干净然后晾晒，每两天洗一次。

自停了药后，加强鞋子的清洗和晾晒。一个星期后，果然，他脚底的裂口渐渐愈合。走路不再费劲，有时还能健步如飞了。

过了年后，儿子各种状况频出，情绪发作、癫痫、流鼻血、晚上遗尿，弄的爸爸妈妈头疼不已。情绪激动时推妹妹攘妈妈爸爸，整个一颗定时炸弹，不知道啥事就会爆发。

没办法，带他去就医，先中医后西医，一日三餐，每天药不断，但是好景不长，虽然情绪控制了，但是体重却飙升，原本150斤，一下子飚到了200斤，西药的副作用吃了睡睡了吃，长身不长脑。流鼻血的药反复吃反复流，无一好处。

爸爸说，现在不去机构了，自己带，干脆啥都不吃了，全部停掉，看看状况有没有好转。

之前吃西药利培酮，是为了控制情绪，担心他在机构闹情绪，老师管不住他不得不给他喂食。既然机构不去了，那就也没吃的必要，在家里，妈妈可以根据情况进行应对。

停药三天后，情绪有些反复，但波动不大。停药一周后，情绪还可以，鼻血也流了。目前停药已经快一个月，偶尔会发下脾气，但很快就会过去，妈妈安抚一下，他的情绪很快能恢复平稳。

我看到儿子身上的变化，我突然想起一个词：无为而治。

有时候，顺其自然不去过多管理，反而会有意想不到的效果。

道德经

一、何为“无为而治”？

“无为而治”是指尊重事物的发展规律，不强迫不横加干涉。

“无为而治”是道家的基本思想，首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，天地万物的运动变化也遵循道的规律。

老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经•二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，“无为而治”，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以“有为”去影响事物的自然进程。

无为者，非无所作为，而是不妄为，使万物各得其性，各遵照其当为而为，而不是将个人的想法强加到万物之上。

汉朝初期，因连年征战，国内虚空，各方面百废待兴，汉高祖刘邦听从萧何建议，采取“无为而治”政策，鼓励百姓从事各种经济活动，这种政策延续到后面几个朝代，所以才有了汉景帝时的“文景之治”。

道德经

二、何为教育中的“无为而治”？

1、“无为而治”是尊重天性因人施教

几年前带着儿子在一个机构学习，我上午上班，下午就在机构陪读。那时儿子五岁多了，说的话都是火星语。机构分配给儿子的个训老师是个年轻的刚入行的女老师，儿子每天上课都很开心，虽然进步不大。有一段时间，个训老师请假，机构给儿子另外安排了一个经验丰富的老师。

那位老师见儿子不会说话，让儿子躺在方凳上，压他的肚子，试图让儿子发出声音。谁知儿子一躺到凳子上就开始哭，30分钟一节课就哭了30分钟，妈妈在外面听得心都碎了。

下课后问老师孩子为什么哭，她说在训练他说话，要他发音，但是孩子不配合。

我问她是怎么做的，她说让他躺在凳上压迫他的肚子，受到外力冲击，孩子就会开口了。

我说对于一个本就缺乏安全感的自闭症孩子，你这样弄他，他只会越来越恐惧，还能开口说话吗？

上了那节课后，我就没让她上了。幸好之前的小姐姐老师回来了，我在旁边观察了下，那位大家都不喜欢或者说不待见的新老师，每堂课都让我儿子开开心心的，并拿出孩子喜欢的东西作为奖励，终于有一天，儿子说出了他最喜欢吃的“西瓜”。再后来就是“苹果”，慢慢地，也越说越多。

如果按照开始那个老师的强迫说话法，不说孩子是否能说话，孩子心里肯定会有阴影而且将伴随一生，能否开口都是一个未知数。

这种做法无疑是反天性的。

在学说话的孩子

2、“无为而治”，不是“不为”，而是“不妄为”

作家三毛小时候数学成绩不好，有一次考试，竟然考了100分，老师怀疑她是抄的，其实是三毛发现了老师出题的规律，提前做好了题目，考试自然得了满分。

于是老师出了一份很难的考题给她做，题目另外找了，结果可想而知，她交了白卷。后来，那位老师当着全班同学的面讽刺三毛，说她最喜欢吃鸭蛋，并在三毛眼睛周围画了两个大大的黑圈。

三毛的自尊心备受打击。从此，三毛离开了学校，把自己封闭在家里。在后面长达七年的岁月里，她只跟三个人说话，她的父母和教她画画的顾福生老师。

三毛父亲陈嗣庆是个开明的人，见女儿厌学，他并未强制将女儿送到学校，而是培养女儿阅读的兴趣让书成为女儿的朋友。

陈嗣庆把市面上能找到的适合三毛这个年龄段看的书都找来了。就连英文书《小妇人》《爱丽丝漫游仙境》《灰姑娘》等，都搜罗给了三毛。三毛的文字功底和英文能力日渐提高。这一切不能不说源于父亲对三毛的“无为”。

顾福生教了三毛一段时间画画后，他发现三毛画画水平一般，但是却有写小说的天分，于是把三毛写的《惑》推荐给了白先勇，后发表在白先勇主办的杂志《现代文学》月刊上。

据说，《惑》发表后，三毛抱着一本《现代文学》一路狂奔回家，躲在屋里激动地泪流满面。那年她正值18岁，以此为分水岭，三毛的文学之旅开启了。

如果不是三毛父亲的宽容，不是顾福生的推荐，不是白先勇的慧眼识珠，三毛这颗珍珠也许没有机会熠熠生辉。而那位数学老师的极端做法，摧毁的不仅仅是一位少女的自尊还是她对于这个世界的信任。

作为三毛的父亲，陈嗣庆没有强迫三毛回到学校去完成普通的学业，而是尊重三毛的天性，让她读书爱书，为了后来的写作奠定了坚实的基础。

作为三毛的画画老师，顾福生没有刻意强迫三毛在画画上有所造诣，“无为而治”给了三毛创作的动力，获得了重生的机会和希望。

三毛的父亲和顾福生，非无所作为，而是不妄为，使三毛得其性，并遵照其当为而为。而三毛的数学老师则是将个人的想法强加到三毛身上，可以说是“妄为”。幸好三毛有好的父亲，遇到好的老师，否则被一个老师“妄为”，失去的不仅仅是幸福快乐的童年，可能是终身被桎梏的人生。

三毛

撒哈拉沙漠

3、“无为而治”是顺其自然因势利导

“妈妈我好累，我想睡觉，让我睡一会吧。”那位10岁的姑娘笑笑，晚上写作业，写到晚上十一点半还没写完，眼睛都睁不开了，但又怕妈妈第二天会批评自己，也怕回学校被罚站，就在纸条上写了上面那句话，睡着了，结果因为疲劳过度，各器官衰竭而亡。

据说为了提高笑笑的成绩，笑笑父母给孩子报了课程辅导班，晚上除了写老师留的作业，笑笑的爸爸妈妈也会额外留一些题让笑笑做巩固提高。

除此之外，周末也不让孩子休息，报了各种各样的辅导班:英语口语、作文、拉丁舞。其实，笑笑自己并不喜欢跳舞，在她的生活里，没有爱好，没有放松。每天忙碌着为父母而学。

龚自珍在《病梅馆记》中道清朝末年盛行“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”

故“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。”

为了迎合文人画士之喜好，卖梅者便投其所好砍掉端正的枝干，培养倾斜的侧枝，除去繁密的枝干，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的枝干，阻碍它的生机。

作者叹息哭泣，故购三百株梅，毁掉盆子，让其自然生长。

梅如此，人亦如此。

小学生

睡在书上的女孩

被捆绑的天性终究难有一个健康的心灵。摆脱爱的桎梏才能获得爱的自由。要让孩子健康快乐成长，最好的方法就是尊重天性，顺其自然，因势利导，陪伴成长。而“无为而治”就是最好的教育之道。

《孙子兵法· 谋攻篇》曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之。……不战而屈人之兵，善之善者也。”意味用兵的最高境界是不用一兵一卒就能让敌人投降。

教育也如此，不必特意为之，“无为而治”达到最终的教育目的。

我是@林汀物语，你们的成长只有一次，能与你们一起成长，是我的责任，也是我的幸运，谢谢你们。