在三教九流之中有一個行當，是大家都非常熟悉的，也時常會見到，那就是乞丐。眾所周知，乞丐這個行當起源非常古老，據說還有著非常嚴密的組織，不過您是否知道，有這麼一個傳說，說只要是乞丐來到門前貼對聯的人家乞討，這家的主人就需要給他，這是怎麼回事呢？

乞丐，這個行當非常特殊，其他的行當多數都是一個或者最多兩個祖師爺，唯獨乞丐這個行當，根據現行的一些書籍記載和傳說。現在的乞丐共計分為5大流派，這五大流派分別是：範派、李派、索派、高派、伍派，每個派別的祖師都不相同，乞討的手法技巧也不相同。

在民間，還有一種說法，說的是每一個門前貼著對聯的人家都欠了乞丐一筆賬，所以當乞丐上門討要的時候，主家都要給乞丐施捨，即便是主家不想給，在拒絕的時候都只能說“沒有錢”，而不能說“不欠錢”，這是怎麼回事呢？

這個事情，和現在丐幫的一個流派，也是據傳最古老的流派有關係，這個流派就是“範派”。

範派，據傳說，是源自春秋戰國時期的一個乞討門派，該門派的乞丐奉“範丹老祖”為自己的祖師。他們最大的特點是乞討的時候從不會吆喝說話，也不會說詞表演，他們通常會在自己的手裡拿上一個用來盛斂乞討所得的容器，星期的過程之中，通過搖晃或者敲擊手中的容器來引起別人的注意，來達到乞討的目的。

除此之外，據民間說法，這一派的乞丐屬於佛系乞討，乞討的時候，施捨人愛施捨就施捨，如果不施捨，他們也不會糾纏。同時，他們還非常有自尊，從不用手去接別人施捨的錢物、糧食，也不會去撿掉在地上的錢。

不過，您也不用擔心他們這種情況會因為討不到東西餓肚子，這是為什麼呢？

喜歡傳統曲藝節目的朋友一定聽過這麼一段快板中唱的蓮花落節目：噢，大掌櫃，你聽其詳，打周朝列國就有我這行。說孔夫子無食困陳蔡，多虧了範丹老祖把糧幫。借給你們吃，借給你們穿，借來這米山和麵山，是直到如今沒還完。我不論僧，不論道，不論你回、漢和兩教，天主堂，耶穌教，孔聖人的門徒我都要。

這段蓮花落就是說的這個故事。

話說當初孔子周遊列國宣傳自己的學說，在從陳國到蔡國的時候，也不知道怎麼這麼不湊巧，剛趕上天降大雨，連綿大雨一下就是兩個多月，阻斷了道路，使得孔子和他的學生們都困在了半路。更要命的是當時孔子他們一行人所攜帶的糧食還不多，眼看就要斷糧。

這場大雨下的詭異（都不知道地處北方的河南商丘到淮陽這個區域當時哪來這麼大雨水），後面的事情更詭異。孔老夫子也是心大，出門不帶錢的，一行人當時由於囊中羞澀無錢購買，只能借糧。結果打發弟子出去一看，當地人由於這場大雨也家家幾乎都要斷糧了。也不知道那時候當地人都是啥習俗，都不帶多存點糧食的。

孔子及眾弟子困於陳蔡

這時候，有一個當地人告訴孔子的徒弟子路，說他們當地有一個人叫範丹，是個乞丐，只有他手裡有糧食。

子路聽完直撓頭，估計他也不明白為什麼當地這麼詭異，老百姓家裡沒吃的，反倒是乞丐有餘糧。百姓還不如乞丐？反正甭管怎麼說吧，終歸是有了個門路了。子路連忙回去報告孔子。

孔子也覺得這事有點麻煩，畢竟從乞丐嘴裡要吃的，這事怎麼聽怎麼不靠譜。但是沒辦法，眼看餓肚子了，總得試一試啊。於是，孔子的徒弟公冶長就去找範丹了。

結果，不出所料，公冶長空手而回。孔子問他怎麼回事，公冶長非常無奈的說：“這個範丹脾氣古怪，弟子找他借糧，他倒是沒說不借，但是問了一個問題，要我回答，答對了才借。”

孔子看了看公冶長空空的兩手，甭說了，肯定是沒答對。孔子嘆了口氣，這下子看樣得自己出手了，這已經不是吃飯的問題了，要是被人傳出去自己的弟子連乞丐的問題都答不上來的話，還不得砸了自己的招牌，這以後還怎麼混。

孔子跟著公冶長來到範丹的家，只見範丹只有兩間破草房，連個擋風的院牆都沒有，進了屋一看，屋裡四壁空空，只有土炕上鋪攤著一套爛被褥，旁邊一個泥做的炭火盆，火上偎著一個破蓋沒嘴兒的砂鍋。除此之外啥也沒有。

孔子心裡直打怵，這時範丹慢慢悠悠開口了，“聽說您是大學者，可您的學生連我的問題都答不上來，要是您也答不上來，那借糧的事情再也休提。”

孔子畢恭畢敬的答應了。

範丹說:“什麼多來什麼少?什麼喜來什麼惱?”孔聖人隨即答道:“小人多來君子少,借賬喜來還賬惱。”範丹聽了高興地連聲喝彩:“好!好!好!”轉身從袖筒裡取出一個鵝毛翎筒,只見筒裡裝著滿滿的小米。範丹說:“來,聖人,把小米借給您。”孔子和眾徒弟一看,不高興了,心想:你範丹糊弄我,借就借,不借就拉倒,千不該萬不該當著徒弟的面出我的洋相,叫我下不了臺!可又一想:求人難啊!哎!借了吧!然後讓徒弟拿過口袋接小米。範丹拿著鵝毛翎筒往下倒,口袋滿了,可鵝毛翎筒裡的小米只少了一點點。

孔子大驚失色，這才知道這個貌不驚人的乞丐居然還有這一手，恭敬行了一禮，離開了。

孔子求糧範丹老祖

一年之後，孔子和他的弟子回家，再一次途徑這裡，範丹攔路要債，孔子又一次犯了難，身上的糧食雖然還有一些，但是不夠啊。

沒想到這時候範丹倒也大氣，揮了揮手說：“沒事，剩下的先欠著，以後讓我的徒弟找你的徒弟要。”

看到範丹這麼給自己面子，孔子也很高興，於是就對範丹說：“可以，那你以後只要見到門前貼了對聯的人家，那就是我的弟子，到時候你的弟子只管去討要。”

為什麼孔子會這麼說呢，原來，當時，孔子的門徒們眾多並且家境相差挺大，有的家境富裕有的家境貧寒，為了方便大家相互之間互相幫助，弟子們相互約定，每個人在自己家門前掛上一幅對聯，這樣子當同門路過的時候便知道這是自己的同門，如果有需要的便可以去尋求幫助。

據說，對聯是家中有讀書人的標誌

不過孔子這時候也留了個心眼，經過上次的事情之後，他也知道了眼前這位乞丐不是常人，於是就問：“敢問誰是您的弟子呢？”

範丹老祖回答：“我也沒什麼本事教別人，那就這樣，跟我一樣討生活的人都算我的弟子吧。”

孔子想了一下，自己這一行還算順利，許多君主都認可了自己的學說，日後自己的弟子會越來越多，而且自己的主張也會被實現，到時候天下安定、百姓富足，有太平日子過誰會跟範丹一樣要飯呢，想來也不會有幾個人，不會給自己弟子後代帶來什麼麻煩，就答應了。

可沒想到，那些君主們都是在晃點自己，並沒有真正按照自己的想法治理天下，雖然自己的門生學徒越來越多，但是那些因戰亂無法生存被迫乞討的人更多。可是當初許下的諾言已經說出口了，再也沒辦法收回來，孔子也只能就這麼認了，而這一許諾也被眾乞丐們傳了出來，所以，才有了門前掛對聯的人家，如果乞丐上門的話就得施捨的說法。

當然，以上的說法只是一個傳說罷了，不過現在卻有許多年紀輕輕，卻不願工作而選擇假扮殘疾人在街上騙取同情乞討為生的人，據說他們收入頗高，還行成了一種產業，有些地方比如江西、四川、河南、陝西等有些山區裡甚至一個村莊的人都去做這門營生，如此行為到底是有些過分了。在現在這個社會，只要付出努力，終歸會是有飯吃的，這樣一個行當，還是讓它就消亡在歷史的長河之中吧，畢竟不勞而獲終歸不是一件光彩的事情。

參考資料：《傳統曲藝大全》、《中國民間傳說》