01 原文和思維導圖
《軍形篇》是孫子兵法的第四篇，原文如下：
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
思維導圖如下：
私信“軍形”，查看清晰版
02 簡要解讀
從《軍形篇》開始，孫子兵法就從思想和戰略層面轉到操作和戰術層面，越來越與軍事相關。
“軍形”是指軍隊的大體表現，《軍形篇》後接《軍勢篇》，兩者結合，就是“形勢”一詞的來歷。
這一篇大體講了四個部分，其中包括孫子最重要的思想：勝於易勝。
- 先積累自己的實力，再等待對方失誤
- 用兵需要謹慎，守則不足，攻則有餘。
- 勝於易勝：要打勝仗，得打那些容易取勝的仗。
- 打仗時必須形成多對少、強對弱的局勢，不要妄想以少勝多的奇蹟。
下面仔細分析一下。
03 積累自己實力為先
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
孫子兵法說，善戰者，首先要做的是讓自己不可戰勝，然後等待敵方出錯，再行動擊垮敵人。
能否戰勝敵人是不確定的，因為敵人可能很強大，這不容易做到；但讓自己不可戰勝是可以做到的，因為在於自己，只要己方好好積攢實力，準備充足，就可立於不敗之地。
所以行軍打仗，只要能讓自己不可戰勝即可。能不能勝過敵人，看天看命看對手，不在自己。
話句話說，各人自掃門前雪，管得了自己就好，不要強求別人。“勝可知不可為”，勝敗可以判斷，但如果沒有取勝的形勢，彆強求。
這個觀點對我們普通人的工作生活也很有啟發。很多人在生活中，總想著變著法打敗別人，不管是對手還是朋友，還經常使用見不得光的小伎倆。
你一時勝了，只是表面戰勝，短時間戰勝，但自己沒有成長，實力還是那麼小，而且別人吃過虧就會防著你，時間一長，就再也翻不起波浪。
正確的做法是不要計較一時得失，首要提高自己的實力。想打敗別人，可以，要等待時機，以自己強大的實力為基礎，在對方出錯時再出招。
但不要強求，如果因為想勝過別人而依賴小伎倆，這是無比淺薄的行為。
如果對方不出錯怎麼辦？怎麼也不辦，等待就行，反正只要自己實力夠，在哪都能混口飯吃，老盯著別人的一畝三分地，會過得無比痛苦。
我們有時過於糾結周邊的人過得是不是好過自己，但如果自己默默積累，實力上了一個臺階，勝過別人太多，回過頭來，會發現當時的自己好可笑：怎麼曾經淪落到跟他們相比？
所以眼光宜放得長遠一些，以提升自己實力為重。
04 最好的進攻是防守
我們都聽過一句話，叫“最好的防守是進攻”，這句話是克勞塞維茨說的，但克勞塞維茨的意思是：“
整體防禦，局部進攻。以攻代守，積極防禦。”克勞塞維茨生活在18世紀的歐洲，當時歐洲各國相互攻擊，戰爭時有發生，而且德國還沒統一，國土面積狹小，處於四戰之地，這種形勢之下，是沒法單純防禦的，因為很容易就被人打進來，損失領土和國民。
所以，克勞塞維茨才說進攻是最好的防守，消極防禦是防不住的，需要走出國門，積極防禦。但需要注意的是，“最好的防守是進攻”，講的仍然是防禦的事情，不是鼓吹積極進攻，那是軍國主義思想。
而孫子的用兵思想，一向謹慎為先。可能也跟中國所在的地區形勢有關，孫子時那時諸侯國都有各自基本盤，經營好基本盤才能對外擴張。
孫子在本篇說“不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘”就是他這思想的體現。
無法判斷敵方是否可以戰勝，需要防守；看到對方有可乘之機，才能出而攻之。如果自己力量不足，需要防守；有餘力，才能進攻。總之，一切以防守為先。
“防守為先”的策略在現代戰爭中仍很重要。二戰期間，美國和日本在太平洋地區展開激烈爭鬥，最終美國技高一籌，戰勝日本。
美國戰勝日本的一大秘訣，就是“防守為先”。日本國小人少，科技落後，但喜歡叫囂進攻，在戰場上常見的就是萬歲衝鋒，喊著萬歲衝向敵人的機槍和坦克。雖然氣勢很足，但自己損兵折將厲害，一開始可能打勝仗，後續兵員損失殆盡，怎麼打？
美國人不一樣，惜命，怕死，懂得戰略收縮和後退。雖然一開始節節敗退，但保存了己方有生力量，緩過神後，憑藉自己強大的實力，把日本海軍幹翻到海底。
因此，孫子強調，優先防守，保存和壯大己方力量，有機會再圖打敗敵人。
防守時，要如同藏於九地之下，敵人一點都不知道；進攻時，要雷霆萬鈞，覆天蓋地，讓敵人沒有反應的機會。如果做到這樣的防守和進攻，就可以保全自己，全勝於人。
05 勝於易勝
在這一篇中，孫子講到了兵法中最核心的一句話：“勝於易勝”。
打容易打勝的仗，這才是“善戰者”。
在戰勝之前看出能戰勝，是一項本事，也是“勝於易勝”的關鍵之一。孫子說
“見勝不過眾人之所知，非善之善者；戰勝而天下曰善，非善之善者。”
人人都看得出來的勝利，不是最好的；打了別人都說好的勝仗，不是最好的。
最好的是明察秋毫，準確把握形勢，知道什麼是“易勝”，什麼難勝。
知道戰爭“易勝”還是難勝後，善戰者所做的，就是打那些“易勝”的仗：“古之所謂善戰者，勝於易勝者也。”
“勝於易勝”，讓我想起一句話，“要做對的事情，而不是把事情做對”。
有的工作就是形勢好，發展快，機會多，財富足，在這樣的行業中，自己的努力被形勢放大，很容易取得成功；而如果選擇了不好的行業或事業，自己能力再足，奮鬥再拼，也很難抵消社會大勢，即使付出別人百倍的努力，可能都不會達到快速發展行業人士的成功程度。
也就是我們常說的，“選擇比努力更重要”。
順著這個思路，孫子提出了一個很著名的觀點：“善戰者，無智名，無勇功。”因為打的都是“易勝”的仗，很容易就搞定對手，往往不精彩，不值得記載，也很少列入史書大書特書，於是聲名不顯，功業不勇。
這種將軍，才是國君最應該追求的，他們準備充分，打仗有條理，從不犯錯，所以每次都是很容易的打勝，雖不精彩，但對國家大有裨益。
而那種總喜歡打以少勝多、險中求勝的將軍，其實是把整個國家當賭注，這種人，技藝再高超也可能失手，而一旦失手，受損的是國家和百姓。
曹操在讀到這一條時感觸頗深，他給孫子兵法作注，寫到：“善戰者，無赫赫之功。”
“善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”兩軍對壘，先管好自己，立於不敗之地，不能給敵人可乘之機。
打勝仗的軍隊，總是先獲得勝利的地位和條件，知道自己可以取勝才投入戰鬥；而打敗仗的軍隊，總是不考慮周全，存在僥倖心理，企圖在戰鬥中死命一搏，但往往以失利告終。
“先勝而後求戰”，這是軍形篇最核心的思想。
06 以多打少，以強欺弱
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
上一節說，打仗，要勝於易勝。在實際操作中怎麼辦呢？要打以多打少、以強勝弱的仗。
“度，量，數，稱，勝”，這五條，指的是敵我實力比較。
度，指國土大小，人戶多少，財政收入等國家實力，“量和數”指能出的軍隊數量。“稱”指比較敵我雙方的“數量”。
比較到什麼程度可以開始戰爭呢？“勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰”。就像“鎰和銖”的差距一樣。
鎰和銖是古代的重量單位，二十兩為一鎰，二十四銖為一兩，所以一鎰等於480銖。當雙方的實力差距大到“鎰跟銖”一樣，就可以打勝；反過來，怎麼打也不會勝。
十幾年前伊拉克戰爭爆發時，國內很多“民間軍事家”憤慨不已，說美國流氓，趁著美國打伊拉克，中國應該高舉義旗，去打美國，現在我們這麼慫，只會口頭抗議，丟人。這種言論在網絡上竟然獲得很多贊同。
有一次一個軍事節目講到這點，當時嘉賓的評論讓我記憶深刻，他說：“中國不是不能打美國，但時機不到。什麼時候時機到呢，當中國跟美國的實力差距，大到如今美國跟伊拉克差距的時候，我們就可以打美國了。”如今想來，這位嘉賓深諳孫子兵法的精髓。
當我方跟敵方差距跟“鎰跟銖”差距一樣時，勝利者指揮士兵打仗，就如同千仞高的懸崖上掘開積水往下衝，誰能防得住？
閱讀更多 負反饋電池 的文章
