“蛾眉皓齒，伐性之斧”這個俗語同樣是老百姓集思廣益的結晶，只不過，它並非從民間口頭語言提煉出來，而是從古代一些文學作品的句子裡，不斷概括，並重新加工組合後形成的。
這句俗語的出處跟下列句子有關，可以看作是把這些句子裡的關鍵詞糅合後的產物。
戰國末年的秦國宰相呂不韋，曾經組織門徒編纂了一本關於“黃老道家”的著作，叫《呂氏春秋》，在《孟春》篇章裡有這樣的句子：靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。
漢代著名辭賦家枚乘曾經寫過一篇2000餘字的文章《七發》，是以吳國客人諷刺楚國太子的口吻寫作而成，其中有言：洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧。
南北朝時期北魏著名散文家楊衒之，曾寫過一部名叫《洛陽伽藍記》的書，書中有多篇文章，全是記錄洛陽佛教建築風格與結構，以及介紹當地風土人情故事，並含沙射影當時的時政，其中，有一篇文章叫《高陽王事》，裡邊有這樣一句話：王有二美姬，一名脩容，一名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。
通過上述三個舉證，相信大部分人已經對“蛾眉皓齒，伐性之斧”的含義猜出一二，這句俗語用通俗的話語來解釋，那就是，漂亮妖豔的女人對於男人，就是傷害性命，損害健康的利器。
為什麼這樣認為？古人並沒有信口開河，自有他的道理。
從字面意思先來講。
蛾眉是指那些長有又彎又長的美麗眉毛的女子，皓齒指代牙齒雪白，“蛾眉皓齒”組合起來則指代那些既漂亮又狐媚的女子。這樣的女子，渾身上下散發著強大的誘惑力和殺傷力，若跟男人接觸，很容易讓男人神魂顛倒，忘掉自己的初衷和目標，最終碌碌無為，一事無成。
“蛾眉皓齒，伐性之斧”這句俗語含有濃厚的“黃老道家”的哲學思想，黃老道家遵循“元氣論”，認為萬物都有元氣，就是所謂的“精氣神”。元氣聚在一起，就能形成具象的、有形的東西，如果元氣散失，那麼，就會灰飛煙滅。
在黃老道家哲學思想的指導下，人們把清靜無為，清心寡慾，守雌用雄，因天循道等一系列認知，看作是修身治國齊家的良方，若不遵循這些，人就會變成一塊冷冰冰的鐵片，被慾望的磁鐵牢牢吸住，魂不守舍。
古人一直把美色看作是一個人的最大敵人，它可以把一個英雄腐化成貪生怕死、胸無大志的懦夫，也可以讓一個唯我獨尊的帝王很快神龍失埶，甚至江山更改。
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