“蛾眉皓齿，伐性之斧”这个俗语同样是老百姓集思广益的结晶，只不过，它并非从民间口头语言提炼出来，而是从古代一些文学作品的句子里，不断概括，并重新加工组合后形成的。
这句俗语的出处跟下列句子有关，可以看作是把这些句子里的关键词糅合后的产物。
战国末年的秦国宰相吕不韦，曾经组织门徒编纂了一本关于“黄老道家”的著作，叫《吕氏春秋》，在《孟春》篇章里有这样的句子：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。
汉代著名辞赋家枚乘曾经写过一篇2000余字的文章《七发》，是以吴国客人讽刺楚国太子的口吻写作而成，其中有言：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。
南北朝时期北魏著名散文家杨衒之，曾写过一部名叫《洛阳伽蓝记》的书，书中有多篇文章，全是记录洛阳佛教建筑风格与结构，以及介绍当地风土人情故事，并含沙射影当时的时政，其中，有一篇文章叫《高阳王事》，里边有这样一句话：王有二美姬，一名脩容，一名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。
通过上述三个举证，相信大部分人已经对“蛾眉皓齿，伐性之斧”的含义猜出一二，这句俗语用通俗的话语来解释，那就是，漂亮妖艳的女人对于男人，就是伤害性命，损害健康的利器。
为什么这样认为？古人并没有信口开河，自有他的道理。
从字面意思先来讲。
蛾眉是指那些长有又弯又长的美丽眉毛的女子，皓齿指代牙齿雪白，“蛾眉皓齿”组合起来则指代那些既漂亮又狐媚的女子。这样的女子，浑身上下散发着强大的诱惑力和杀伤力，若跟男人接触，很容易让男人神魂颠倒，忘掉自己的初衷和目标，最终碌碌无为，一事无成。
“蛾眉皓齿，伐性之斧”这句俗语含有浓厚的“黄老道家”的哲学思想，黄老道家遵循“元气论”，认为万物都有元气，就是所谓的“精气神”。元气聚在一起，就能形成具象的、有形的东西，如果元气散失，那么，就会灰飞烟灭。
在黄老道家哲学思想的指导下，人们把清静无为，清心寡欲，守雌用雄，因天循道等一系列认知，看作是修身治国齐家的良方，若不遵循这些，人就会变成一块冷冰冰的铁片，被欲望的磁铁牢牢吸住，魂不守舍。
古人一直把美色看作是一个人的最大敌人，它可以把一个英雄腐化成贪生怕死、胸无大志的懦夫，也可以让一个唯我独尊的帝王很快神龙失埶，甚至江山更改。
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