作者丨月老
會稽山是歷史名山，《周禮・春官・大司樂》注：古稱揚州的會稽山、青州的沂山、幽周的醫無閭、冀州的霍山為四鎮。會稽山為全國四鎮之一，曰南鎮山，與四嶽喬重。虞舜巡狩會稽山，大禹計功會稽山，素始皇東巡會稽山。
很多紹興人可能都不會知道，王壇、郭堯、車頭、青壇......會稽山上的千年古村落都和當年華夏大地的一代領袖有著密切關聯！
先說一下堯，紹興會稽山區有堯郭、車頭二地名，其實它跟堯有關......
相傳，堯晚年看中了在紹興深山生活的舜,便親自來紹興考察。在會稽山區，他約見了舜，發現舜確是可接班之人。
後人為紀念他這次紹興考察之行，在紹興，他所行之地叫堯郭，他帶一批官員停車之地（王公諸侯車輿停放的地方）叫車頭。
《史記•五帝本紀》引《會稽舊紀》雲：
“舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。”
酈道元《水經注》引《晉太康三年地記》曰：
“舜避丹朱於此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。亦云，舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上虞。”
上虞作為虞舜的出生地，除了史料的記載外，還有虹漾村、象田、石棚、舜井、舜江、舜廟、舜橋等眾多舜跡遺存。
上虞舜王廟
《史記》記載“舜葬於江南九疑，是為零陵”，夏朝屬木尚東，九是虛詞，意為極多，疑又與凝通假，浙江又是全國水系和河流最集中的地方，而紹興正是浙東方位的地方，由此推斷王壇正是舜王陵零陵之地。
王壇的地名來歷和當時的祭祀有關——
王壇村原名黃壇村，與虞舜時代人們在露天環境中祭自然種的活動有關。當時，人門為吸引神靈的注意，使自己的期望更好地通達給神靈，就用土石築壇。祭祀者站於壇上，距上天就更近了。古代築壇祭禮，換不同方位，用五色土和五色旗。中間為尊，用黃色土築壇，插黃色旗幟，主祭者穿黃色服飾祭天，故名其地為“黃壇”。
黃壇西面緊鄰的青壇，是因古人祭地用青色土築壇，插青色旗幟，主祭者穿青色服飾祭天，故名其地為“青壇”。
舜出生於上虞，死後應葬在上虞附近。古制舜陵是設有祭壇的，這個祭壇就設立在現在叫王壇的地方。
BY 相約於江湖
舜王廟座落在紹興縣稽江鎮小舜江北岸的舜王山上王壇鎮，距紹興城區約43公里。在陵邊建廟就不足為奇了。
傳說農曆九月廿七日是舜王的生日，每年的九月廿七，王壇舜王廟都有廟會，廟會一般持續3天。
2019年祭舜大典☟
BY 左春秋
舜王廟廟會集錦☟
BY 秋來荷枯1
張繼是大家熟悉的唐代詩人，張繼流傳下的作品很少。然而，《楓橋夜泊》一首，已使其名流千古，在張繼流傳下來很少的作品中，竟有三首詩是描述越地紹興的：《會稽郡樓雪霽》、《會稽秋晚奉於太守》、《西州李書記校書越城秋夜見贈》。《會稽郡樓雪霽》說“夏禹壇前仍聚玉”，說明早在唐代禹陵前就有祭壇，即“夏禹壇”。
“夏禹壇”就是紹興青壇，為何？
《呂氏春秋》載，“黃帝日，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹日，木氣勝，故其色尚青，其事則木。”由此可見，整個夏朝是崇尚青色的。“
夏禹壇”並不是專門用來祭天地，而是與禹陵配套祭祀的祭壇。青壇就是祭禹陵之壇。
會稽山下的大禹陵為什麼不是？因為——
1、此地是明紹興知府南大吉與王陽明推算後，由他們定下來的，並親書大禹陵三大字。廟也是明清建築。
2、紹興南部稽東鎮路口的“冢斜古村”，為正宗禹之守陵村，村民都為禹之後。冢，墳墓也，斜，宮人之墳也。
3、會稽刻石在平水鵝鼻山。秦王祭禹，令李斯刻石以頌秦功。會稽刻石應放在禹陵邊才對。
禹王陵
這樣，我們就能理解為什麼“禹會諸候江南，計功而崩，因葬焉。”
因為此地早有先王寢陵宮殿，召會全國諸候，商議軍國大事，具備物質條件。實際上，我國古代早有廟堂議政的遺風。宋朝范仲淹《岳陽樓記》就有“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”
這樣，“因葬焉”也順理成章，舜“零陵”是帝禹一手操辦的，自己的歸宿地，他也肯定早已計劃好了的。
紹興千年
人文歷史處處沉澱
家鄉的每一寸土地
都留著千百年來的印記
等我們細細品讀
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