作者丨月老
会稽山是历史名山，《周礼・春官・大司乐》注：古称扬州的会稽山、青州的沂山、幽周的医无闾、冀州的霍山为四镇。会稽山为全国四镇之一，曰南镇山，与四岳乔重。虞舜巡狩会稽山，大禹计功会稽山，素始皇东巡会稽山。
很多绍兴人可能都不会知道，王坛、郭尧、车头、青坛......会稽山上的千年古村落都和当年华夏大地的一代领袖有着密切关联！
先说一下尧，绍兴会稽山区有尧郭、车头二地名，其实它跟尧有关......
相传，尧晚年看中了在绍兴深山生活的舜,便亲自来绍兴考察。在会稽山区，他约见了舜，发现舜确是可接班之人。
后人为纪念他这次绍兴考察之行，在绍兴，他所行之地叫尧郭，他带一批官员停车之地（王公诸侯车舆停放的地方）叫车头。
《史记•五帝本纪》引《会稽旧纪》云：
“舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。”
郦道元《水经注》引《晋太康三年地记》曰：
“舜避丹朱於此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云，舜与诸侯会事讫，因相娱乐，故曰上虞。”
上虞作为虞舜的出生地，除了史料的记载外，还有虹漾村、象田、石棚、舜井、舜江、舜庙、舜桥等众多舜迹遗存。
上虞舜王庙
《史记》记载“舜葬于江南九疑，是为零陵”，夏朝属木尚东，九是虚词，意为极多，疑又与凝通假，浙江又是全国水系和河流最集中的地方，而绍兴正是浙东方位的地方，由此推断王坛正是舜王陵零陵之地。
王坛的地名来历和当时的祭祀有关——
王坛村原名黄坛村，与虞舜时代人们在露天环境中祭自然种的活动有关。当时，人门为吸引神灵的注意，使自己的期望更好地通达给神灵，就用土石筑坛。祭祀者站于坛上，距上天就更近了。古代筑坛祭礼，换不同方位，用五色土和五色旗。中间为尊，用黄色土筑坛，插黄色旗帜，主祭者穿黄色服饰祭天，故名其地为“黄坛”。
黄坛西面紧邻的青坛，是因古人祭地用青色土筑坛，插青色旗帜，主祭者穿青色服饰祭天，故名其地为“青坛”。
舜出生于上虞，死后应葬在上虞附近。古制舜陵是设有祭坛的，这个祭坛就设立在现在叫王坛的地方。
BY 相约于江湖
舜王庙座落在绍兴县稽江镇小舜江北岸的舜王山上王坛镇，距绍兴城区约43公里。在陵边建庙就不足为奇了。
传说农历九月廿七日是舜王的生日，每年的九月廿七，王坛舜王庙都有庙会，庙会一般持续3天。
2019年祭舜大典☟
BY 左春秋
舜王庙庙会集锦☟
BY 秋来荷枯1
张继是大家熟悉的唐代诗人，张继流传下的作品很少。然而，《枫桥夜泊》一首，已使其名流千古，在张继流传下来很少的作品中，竟有三首诗是描述越地绍兴的：《会稽郡楼雪霁》、《会稽秋晚奉于太守》、《西州李书记校书越城秋夜见赠》。《会稽郡楼雪霁》说“夏禹坛前仍聚玉”，说明早在唐代禹陵前就有祭坛，即“夏禹坛”。
“夏禹坛”就是绍兴青坛，为何？
《吕氏春秋》载，“黄帝日，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹日，木气胜，故其色尚青，其事则木。”由此可见，整个夏朝是崇尚青色的。“
夏禹坛”并不是专门用来祭天地，而是与禹陵配套祭祀的祭坛。青坛就是祭禹陵之坛。
会稽山下的大禹陵为什么不是？因为——
1、此地是明绍兴知府南大吉与王阳明推算后，由他们定下来的，并亲书大禹陵三大字。庙也是明清建筑。
2、绍兴南部稽东镇路口的“冢斜古村”，为正宗禹之守陵村，村民都为禹之后。冢，坟墓也，斜，宫人之坟也。
3、会稽刻石在平水鹅鼻山。秦王祭禹，令李斯刻石以颂秦功。会稽刻石应放在禹陵边才对。
禹王陵
这样，我们就能理解为什么“禹会诸候江南，计功而崩，因葬焉。”
因为此地早有先王寝陵宫殿，召会全国诸候，商议军国大事，具备物质条件。实际上，我国古代早有庙堂议政的遗风。宋朝范仲淹《岳阳楼记》就有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
这样，“因葬焉”也顺理成章，舜“零陵”是帝禹一手操办的，自己的归宿地，他也肯定早已计划好了的。
绍兴千年
人文历史处处沉淀
家乡的每一寸土地
都留着千百年来的印记
等我们细细品读
閱讀更多 紹興E網 的文章
