揭陽砂鬆村的變遷

在揭陽市區東山的西北，有一個村落，名為“砂松村”，但人們口頭上都稱之為“曲腳神村”。為什麼呢?有人以為是因村東山坡下的一座古廟，廟北有兩棵古榕(揭陽人稱榕樹為“神樹”)，樹身不高，樹冠很大，下邊曲莖虯根，有如蟠龍，或是因其彎彎曲曲的下部，故而稱為“曲腳神樹”，村因樹而得名吧。

其實不然，據村中老人所說，原因是村

後有一座小山，古時稱為“沙母嶺”，因經多年雨水沖刷，細沙與紅土被沖走，剩下的都是粗大的沙粒，潮人稱大粒沙為“沙母”。古時，村建於沙母嶺南坡上，流水衝沙，在村前積聚成一彎曲沙丘，久而長著許多榕樹，這片沙丘與山坡上的村莊，把寨前一片低窪地圍成一口長形池塘，使村子面水倚山，近抱榕樹沙丘，有水有樹，環境調和，成為一個美麗的水山莊，住山厝，耕澤田、燒山柴，生活舒適。揭陽人有稱長於水邊的小樹林為“樹砂”、“砂洲”。這裡沙洲彎曲，且長著榕樹，潮汕人稱“榕”為“神”，稱神樹為松樹(如“松柏”稱為“神柏”)，故稱為“曲砂松”，由地名特徵而轉化為“曲砂松村”，再為了簡便而稱“砂松”。

至於稱“曲腳神”，則可能是有意取巧。“曲”有乞和克二音。“砂”與腳音近，“松”說為神是潮汕話習慣，故才把“曲砂松”訛為“曲腳神”了。潮汕地方，把名歪曲了的事是很常見的。

砂松村人姓彭，在揭陽中屬於小村，但卻是出自於名望的大族，是彭延年的後代。

彭延年，字舜章，號震峰，北宋時代人。原籍江西廬陵，傳說是大文豪歐陽修的表兄弟。北宋治平元年(1064)中進士，初任福州推官，政績突出，擢為大理寺少卿。宋神宗熙寧九年(1076)，因反對王安石變法，並提了許多不同政見，觸怒了皇帝，被貶到潮州知軍事(實際是任知府職務)。任職期間，正值潮州地震，又洪水成災，賊寇橫行的艱難時代。他保衛州城，身先士卒，扶貧濟困，傾盡私蓄，教民生產，廢寢忘餐。故使潮州地方轉危為安，迅速穩定，生產發展，政績卓著，聲望極高。後被朝廷召回，官復原職，又派出使番邦和談，不辱命，因此提為正卿之職。但彭延年此時已經飽歷官場險惡，認為：“清苦勝富貴”、“貧活足安生”，便無心官場了。不久，便告老不仕，見潮州民風淳樸，土地肥沃，民望又高，便舉家落籍於浦口村(今梅雲厚澤境內)，成為彭氏開粵之始祖。後葬於梅雲紫峰山浮丘上，至今猶存。人稱“彭知府墓”。

彭氏在潮子孫，發展很快，並都到四處再創家園。其中一脈，於明朝中遷往豐順縣良定居，發展至清朝初年，有彭玄機公又重入揭陽創祖，其後代明耀公，潮汕彭氏二十二代祖帶了子孫，選址於砂松村建立鄉寨。

明耀公開創砂松村時，在沙母嶺山坡鄉寨，僅有二三十人口而已。因此地山坡土地貧瘠，澤田又少，所以發展很慢，終屬小村，又於舊社會封建勢力，小村常是大鄉的欺凌對象，直至解放，二百多年來，全村也只有300多人而已。

解放後，貧弱的小村翻了身，分得土地，不再受大村的欺凌，因此發展很快。而今，砂松村的面積，比解放初擴大了10幾倍，從梅興公路起，至舊村沙母嶺，樓房一排排，有規模鱗次櫛比，水泥村道縱橫交錯，綠樹成陰，有如一座小型城市。村後的沙母嶺，原來只有粗沙，長著雜草與荊棘，路人不敢近前。現在開闢了一個天然園林，建上涼亭擺上桌椅，種上花木，成了一座公園。砂松村的變化，是社會發展的體現，是新農村變化的縮影。