所以綜上所述，所謂的三妻四妾，其實有三種角度的說法，一個是將男人所娶的老婆，都掛上“妻”的名頭，而第二種說法便是除了正妻外的，男主人娶得其他女人，或是家中的一些婢女和丫鬟。而最後一種說法，便是一種對男尊女卑、一夫多妻制度的誇大和誇張，為的就是顯示出當時男人的權力高於女人。

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原始社會逐漸解體之時，男性便憑藉體力上的優勢凌駕於女性之上。數千年間，中國古代都處於父系社會。男性的主導地位也使得男人的“三妻四妾”逐漸成為常態，男人地位愈高，所納娶的女子便越多。舜為帝王時，便娶了娥皇女英兩位妻子，後代的帝王后宮女子更多。那麼，三妻四妾具體是指什麼呢？<strong>

“三妻四妾”最早來源於明朝小說《金瓶梅》，“至如三妻四妾，買笑追歡的，又當別論”。在清朝李漁創作的戲劇《風箏誤》中也提及此詞。自此，三妻四妾一詞開始為人熟知並使用。由此可見，三妻四妾一說是明清時期後起的，並非古來就有的說法。至於三妻與四妾的具體所指卻並不明晰。

三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻與下妻卻徒有“妻”之虛名。按照中國古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所謂的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可稱為正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟絕嗣，兄弟中有人將自己獨子過繼給他時，獨子可以娶兩位嫡妻，以求延續雙方香火。至於偏妻與下妻，雖然有“妻”之稱，實則為妾。在民間的俗語中，偏妻也被稱為下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳類稿》中直言下妻曰妾。

至於四妾的說法更是眾說紛紜，流傳最廣的乃是陪嫁丫鬟一說。在春秋戰國時期，主人出嫁時，一般會有貼身侍女或是宗族姐妹隨嫁。這些隨嫁的女人便被稱為媵妾。直到封建社會後期，這種陪嫁的習俗仍然存在。男人娶三妻時，會將三妻的陪嫁丫鬟納為妾，還有一妾則是父母所賜。這種說法看似合情合理，其實也有可疑之處。貼身丫鬟未必會被納妾，而且男人的妾室也未必止於四人。

三妻四妾一說更像是一種虛指，中國古人以數字表虛指的用法由來已久。在成語中，以少數虛指多數的用法不計其數。除此之外，由於古人喜陽，指陽的奇數被用的次數更多。比如在司馬遷的《報任安書》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示數量多而已。在詩詞中，用數字虛指的用法也不少，比如後宮佳麗三千人。由此來看，三妻四妾是虛指用法的說法更為準確。

當然，並非所有的古人都能“三妻四妾”，大部分庶人終生只能得一妻。在漢朝時，有特殊成就者才能得備八妾，普通官員只能有妻妾三個，庶人只能不得納妾。等到元朝時，庶人才得以納妾，而且還只能是在年滿四十還無後的情況下。如果隨意納妾，便會被笞打四十皮鞭。在這種情況下，權貴人家所納娶的妻妾多半不止三妻四妾，而平民百姓多半隻有一位妻子。三妻四妾一說只不過是指權貴之家妻妾成群的狀況。

三妻四妾作為傳統社會的一種現象，它也體現了古代對於秩序的推崇。前朝的君君臣臣與後室的妻妾次序其實是一脈相承的，他們都是古人對等級推崇的體現。

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“三妻四妾”制是現代很多男人的夢想，而在古代卻基本是大戶人家少爺的標配。三妻、四妾到底是咋回事，我接著往下說。

古代男人一般15歲左右就到了結婚年齡，這個時候父母就準備給兒子操辦婚事。結婚後的頭等大事就是傳宗接代，對於大戶人家來說，有錢扶養孩子，所以多子多孫是最好。

而古代壽命普遍不長，又沒有啥“島國大片”提前對孩子進行性教育，所以大戶人家在少爺結婚前先配一個通房丫頭。通房丫頭，顧名思義就是先給少爺學習相關知識的，不能到了結婚時倉促上陣，不得要領，耽擱了傳宗接代。

這通房丫頭古代一般稱為下妻。比如《紅樓夢》中，襲人就是賈母配給寶玉的通房丫頭，賈寶玉在夢遺後，襲人就在半推半就下，和寶玉成了好事。不過這個下妻的地位，還得後來嫁過來的正妻承認，不然白搭。

少爺預熱好了之後，就該成親了。古代都講究門當戶對，所以正妻一般家裡也是豪門，她嫁給來時一般孃家都會配幾個下人。其中肯定有一名家族的女性，輩分不限。

名義上叫陪嫁丫頭，實際上到了夫家後，也是承擔通房丫頭的角色，正妻不便或為了滿足少爺的新鮮感，這個時候都是陪嫁丫頭頂上。

古代一般稱這個女人為偏妻，不過想上位還得正妻同意。比如《紅樓夢》中的平兒就是這個角色，不過王熙鳳是個醋罈子，平兒有了偏妻的實，但沒有偏妻的名分。

綜上所述，古代的三妻就是：正妻、偏妻、下妻。這三個人之中，下妻的地位最低，次之偏妻。正妻的地位在古代是非常高的，而且受法律保護的，身份也是唯一的。

古代大戶人家如果正妻死亡了，想再娶妻還必須要符合法律規定的條件：男滿四十，且無子嗣。否則只能將偏妻扶為繼室，又稱續絃，其地位是不如正妻的。

三妻一般都會配再配通房小丫頭，正妻兩名，偏妻和下妻各一名，一共是四名。如果這些丫頭，再被男主子納入房中，就成為妾。正好四個，所以古代統稱四妾。

以上就是三妻、四妾的由來，這是古代大戶人家享有女人在法律規定範圍內的最高配製。如果違規是要吃官司的。

當然上有政策下有對策，明的不行就來暗的，於是就有了立外室的做法，類似於現代社會的“包二奶”。

總之，古代有錢的大戶人家公子算是過著神仙般的快活生活。但現代男人不必羨慕，因為如果穿越回古代，萬一投錯了胎，成了丫頭、妾啥的，可就可憐一輩子。

更可怕的是，古代上至帝王，下至富貴人家，佔用的女性資源太多，造成很多窮苦人根本娶不到老婆，所以若不小心投胎到了一個貧寒之家，弄不好還得打一輩子光棍，豈不很悲哀？

花木童說史

三妻四妾，是形容妾很多的意思，不是實指。畢竟妻只有一個，多不了。漢語包含數字的詞彙，很多都是虛指。如三番五次，三心二意、 四分五裂、五顏六色、朝三暮四、百紫千紅、百轉千回、千言萬語等等，非常非常多，無一實指。

古代不是三妻四妾，而是一妻多妾。從皇帝到臣民，無一例外。

皇帝的正妻只有一個就皇后，當然他可以有很多妃子。這些妃子也有不同的品級。妃子也可以晉升為皇后。皇后是後宮總管，地位比所有妃子高，而且所有妃子都得聽皇后的管理。當然有些特別得寵的妃子，也會仗著皇帝的寵幸，和皇后叫板。

皇后生的長子，稱為嫡長子。一般會被立為太子，如果長子夭折，太子的人選就是優先從皇后的兒子中去找。實在沒有，才會立妃子所生的兒子為太子。

所以皇后生的兒子，擁有優先繼承帝位的權力。除非皇后被廢，或者皇后沒生出兒子，再或者皇后的兒子都夭折了，才回輪到妃子所生的兒子繼承皇位。

文臣武將也是如此，一定會有一個正妻，根據自己的實力和實際情況，會納數量不等的妾，稱為側室。有的官員會有很多妾，也有官員只有一個或者兩個妾。這要看官員的實力和他對正妻的忠誠度。

妾的地位，完全沒法和正妻相必。娶妻要明媒正娶，風風光光、熱熱鬧鬧。而納妾就簡單寒酸多了，只有給錢就行，也不會辦什麼儀式。妻是娶的，而妾是納的。妾沒有資格和妻叫板。妾可以隨意買賣或贈送，古代官員買妾賣妾贈妾的例子很多很多。

蘇軾有個朋友，看中他的一個小妾，提出用一匹馬跟蘇軾交互。蘇軾欣然同意，但是小妾不同意，撞樹而亡。蘇軾為此傷感良久。

辛棄疾的正妻得了重病，叫了個大夫來醫治。辛棄疾看大夫挺年輕帥氣的，就跟大夫說，“如果你治好了我的妻子，我可以把我剛納的小妾送給你”。大夫果然治好了辛棄疾的正妻，辛棄疾也信守諾言，把小妾送給大夫。

妾要聽從正妻的管理。妻的兒子可以繼承所有財產，而妾的兒子則沒這個權力。正妻的兒子叫嫡子，妾的兒子叫庶子。嫡子地位遠高於庶子。看《知否》就知道了。

平民百姓大同小異，一定只有一個妻子，不一定有妾。但是除了商人之外和稍微有點家產的人之外，大部分普通百姓只娶妻，不納妾，或者只納一個妾，畢竟是納妾要花錢的，養妾和妾生的孩子也是要花錢的。

商人一般越有錢，納妾越多。如果妾年紀大了，色衰而愛馳。商人會再納年輕的小姑娘當妾，從此冷落年老的妾。白居易在《琵琶行》裡，就記錄了一個茶商的妾的遭遇。

今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

其實不止是商人，官員也一樣，納妾一定找小姑娘。往往，小妾的年紀會比官員或商人的年紀小很多。這樣老年吃嫩草的例子，在古代是非常常見的。

當然，正妻的地位不可撼動。不管納多少妾，都無法動搖正妻的地位。

袁衛宇

古代的“三妻四妾”已經成為現代男人的一種夢想，“三妻四妾”一詞出自耳熟能詳的《金瓶梅》一書，書中第一回便寫道：至如三妻四妾，買笑追歡的，又當別論。那麼古代的三妻四妾到底指的是哪“三妻”和“四妾”呢？

通常來說，三妻指的是正妻、偏妻和下妻。正妻就是原配正房，偏妻相當於二房太太，地位僅次於正妻，而下妻相當於妾室但又不是小妾。但這只是一種說法而已，實際上在古代中國，即便是貴為一國之君的皇帝也只有一位正宮皇后（嫡妻），其餘妃嬪都是小妾。

那“四妾”又是如何來的呢？我們都知道古代大戶人家都有家奴婢女來服侍主人的生活起居，這些人家的女兒出嫁之時都有貼身丫環隨侍到夫家，這些貼身丫環便被夫家收做小妾，三位妻子各有一位貼身丫環，另外還有一位妾是由公公婆婆賜給兒子的，這四人便統稱為“四妾”。

實際上，“三妻四妾”是一個籠統的形容詞，形容古代達官貴人妻妾眾多。自周禮頒佈之後，一夫一妻成為歷代王朝認可的禮制，即使是君王也不例外。所以古代中國並沒有“三妻四妾”制度的存在，所實行的是“一夫一妻多妾”制度，這種制度對妻和妾的身份、地位和權利都做出了非常細緻的要求，比如妻是父母之命，媒妁之言，明媒正娶的正房太太，而無論丈夫多麼寵愛妾，也不能將其扶正成為妻。唐朝時期的《唐律疏議》明確規定：妾乃賤流、以妾及客女為妻，徒一年半，意思是說妾的身份低微，將妾升為妻則觸犯律法，要服刑一年半。

在這樣的制度下，一個男人不管他有多少小妾，只要沒有嫡妻便被視為未婚，可以擇良家女子聘娶為妻。而一旦嫡妻亡故，滿屋妾室的男子也將被稱為鰥夫。妻只能有一位，而妾卻沒有數量限制，丈夫對妾可以隨意責打、遣逐、處置，但對妻則不可如此。再比如，妾所生的子女要認嫡妻為“嫡母”，生身母親為“庶母”，妾所生的子女叫庶子庶女，但仍是府中的少爺和小姐，地位比妾要高。妾稱呼他們要叫少爺、小姐，而庶子、庶女只能稱呼生身母親為“姨娘”。這就是古代所講究的嫡庶有別，尊卑有序。

所以，“三妻四妾”並不是古代真正存在的制度，而僅僅是一個形容詞而已，夢想穿越到古代體驗一下過把癮的朋友們還是早點洗洗睡吧！不是有句話說得好嘛：夢裡啥都有！

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歷史茶坊

很多男同胞一提到“三妻四妾”就眼冒金光，實際上中國從來沒有“三妻四妾”制度，有的只是“一妻多妾”制度，所謂三妻四妾只是古人造出來的成語而已。

三妻四妾並非實指三個妻，四個妾，這裡的三、四都是虛指，意思是“妻妾眾多”，如《莊子》載“靈公有妻三人，同濫而浴”，這裡說的妻包括妻、妾在內。

有的人把“三妻”解釋為“嫡妻、偏妻、下妻”，實際上沒有科學道理。

妻，對一個男人而言只有一個，即明媒正娶的夫人，也稱正妻、嫡妻；其他女人只能是妾、媵，不過當時人們為了好聽，把妾、媵稱為“小妻”、“偏妻”、“下妻”、“御婢”，就好比稱為“二夫人”、“三夫人”、“四夫人”……說到根本其實不是妻，而是妾。

湖北江陵張家山漢墓曾出土大批竹簡，載有漢代律令，其中的《二年律令》記載“偏妻”、“下妻”、“御婢”等概念，可見“一妻多妾制”淵源已久。

另外，根據清代大學者趙翼《陔餘叢考》考證“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。” 一語道破，各種冠有“妻”的名號本質上是妾，也就是小老婆。

在人類學概念上，中國古代的“一妻多妾制”實際上屬於“一夫多妻制”，因為一個男性擁有多個女性配偶，儘管多個女性配偶地位不同，但對男性而言，她們並無本質區別。

最終歸結到一點，所謂“三妻四妾”跟“七上八下”沒有本質區別，只是一種文學上的修辭手法——迴文，“三妻四妾”跟“四妻三妾”沒有區別，只是形容男性配偶多而已。

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狄飛驚

現代人有時候會很羨慕古代的男子可以三妻四妾，坐享齊人之福。可是“三妻四妾”就是可以有三個妻子和四個妾室的意思嗎？如果真的如此那古人的生活恐怕都要亂套了，那麼“三妻四妾”到底是指什麼呢？

第一種：對於“三妻四妾”的常規解釋，只是妻妾眾多

在古代的婚姻制度不同於現代的一夫一妻制，而是實行“一夫一妻多妾”制，就是男子可以在娶了正妻之後還可以有別的女子，只是“妻”的名分只有一個，別的女子再得寵也只能為妾室，這是對正室妻子的保護。

古代講究門當戶對，妻子嫁到夫家，不僅是兩個人的結合，也是兩個家庭的融合，那麼正室的地位就絕對不可動搖的，因此妻子的位份只有一個。除此之外，對於何時納妾，妻妾如何相處都是有規定的，電視劇裡“寵妾滅妻”的情況是很難出現的。

人們常說的“三妻四妾”只是一個概述，形容一個人妻妾眾多，並不是他可以有三個妻子，四個小妾。妻妾多了麻煩也多，紅樓夢裡薛蟠不就被妻子夏金桂和小妾寶蟾鬧得不敢回家麼？所以一生一世一雙人也是很好的。

第二種：一發妻二平妻四偏妾，不過妻子終究只有一個

古代對男子雖然比較寬容可以有很多個女子，可是法律也明文規定妻子只能有一人。即便尊貴如皇帝，在同一時間內也只能擁有一位皇后，第一位皇后死亡或者廢黜之後才可以立第二位皇后，因此皇后始終都只有一人。天子尚且如此，民間又如何可以打破這個規矩呢？

“三妻四妾”的另一種解釋即為一發妻二平妻四偏妾，一發妻即結髮妻子只有一位，也就是嫡福晉；二平妻即平位的妻子兩位，可嚴格來說平妻也只是妾室，只是地位要比一般妾室要高，可稱為側福晉；四偏妾即有四個小妾，不過這也只是概數，妻的數量有限制但妾卻沒有，更多甚者會以妾室的數量來彰顯自家的富貴。

四妾也有兩種說法，不盡相同卻都很有意思。

其一，三位妻子每人一位陪嫁丫頭，再加上丈夫的通房丫頭，四人即為名義上的四妾。其二，四妾指的是四種妾室，良妾、貴妾、賤妾、平妾。

良妾：良妾就是出身是良民的寫了納妾文書的女子，是有名分得不能隨便賣掉。紅樓夢中周姨娘可以算作此列。

此類妾室一般都是正妻為分去丈夫對寵妾的喜愛而買來的女子，她們一般都不會太受寵，不過因為夾縫中求生存她們或許會很聰明。

貴妾：妻的隨嫁侄娣、有子的妾、年長的妾。貴妾所享受尊崇和待遇都是不一樣的，《知否》中小鄒室就是貴妾，她有誥命有寵愛簡直比正室妻子過的都體面。

對於侄娣的解釋，胡培翬：“侄是妻之兄女，娣是妻之妹，從妻來為妾也…… 張爾岐：妾之有子者，即貴者也。凌廷堪：貴妾即《曲禮》所謂長妾，長妾者貴妾也。”

紅樓夢裡，尤三姐如果不追求自由與愛，順從的嫁給姐夫賈珍的話她也就歸屬於此列。

賤妾：娼女、樂人、奴婢等地位低下的女子成為的妾室。雖說叫法不好聽可是一點都不會妨礙她們獲得丈夫的喜愛成為“寵妾”，由此她們的地位也不會太低。

比如賈璉的兩位妾室，尤二姐是為良妾，秋桐丫頭出身只為賤妾，可是憑藉著賈璉的寵愛，秋桐便經常欺負尤二姐，破口大罵都是家常便飯，尤二姐也只能夠默默忍受。

襲人也是寶玉內定的妾室，可是眾人對襲人都特別上心，王夫人時常有賞賜、王熙鳳給以特別優待，回家都把她打扮得如同貴婦、李紈和鴛鴦等有好吃的都會吩咐人特意給襲人送一份、黛玉和寶釵也都高看襲人一眼，所以即便是賤妾，只要處理得當她的地位也不會低。

平妾就是普通的妾室，地位不高不低，可以是自己娶的也可以是別人送的，處在一個平平常常的位置裡。

第三種：法理之外情理之中的三妻

雖然法律明文規定了一夫一妻，可是一夫多妻在法理之外情理之中仍然可以有例外，兼祧婚姻就是如此。

兼祧的意思是：兄弟數人，其中一個沒有兒子的，便讓另一個兄弟的兒子繼嗣兩房。兼祧人不脫離原來家庭的裔系，兼做所繼承家庭的嗣子。俗稱一子頂2門。即兄弟2門或3門只生有1個男性後代時，可分別為其娶2房或3房妻子，以傳幾門的後代。

清律附例開獨子兼祧之先例，清律附例規定：“如可繼之人，亦系獨子，而情屬同父母親，兩相情願者，取具闔族甘結，亦準其承繼兩房宗祧。”

京劇大師梅蘭芳也在這樣的制度下娶了兩房妻子，大房妻子即將離世之際他又娶了同為京劇大師的孟小冬為妻子。圈子裡的人都知道孟小冬是梅蘭芳明媒正娶的妻子，可是因為二房妻子福蘭芝的阻攔，梅蘭芳始終都沒有向外界公開孟小冬的身份，後來不堪受辱孟小冬提出了離婚。

兼祧的目的是為了承繼香火後代，實際上默許了一夫多妻制的合法存在。可是這種制度對女子來說極為不公平，對家庭的穩定也極為不利。因此即便香港剛開始也認可兼祧的合法性，可是在1970年7月10日頒佈的《修訂婚姻制度》中予以廢除。

少讀紅樓

所謂的三妻四妾只是古人對眾多配偶的一種稱呼，通常因其生活腐爛才會這麼形容，當然現在要是某些人“羨慕”之稱。歷朝歷代正統的婚制都只有一正妻，多妾到是在古代是常有現象。

古代婚制

無論上至天子還是下至平民，都只能娶一正妻，天子之正妻可以稱為後。天子和普通人相比，先秦時期天子就一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻之制度，然後隨著等級的遞減，配偶的配置也遞減，直到平民幾乎縮減為一正妻。

一般來說，有些朝代除了天子不受法律約束其婚姻行為，對於其他人來說，一般不提倡一夫一妻多妾，只有正妻沒有誕生兒子的時候才可以納妾。但是就實際執行情況而言，並沒有規定的那麼美好。

數字在古代不一般

既然沒有三妻四妾的實指，那麼為何又會有這個成語誕生呢？這可以和三、四這些數字有關係。古代很喜歡用數字組詞，光是典籍中能歸納為三X就有很多，比如三正、三才、三禮等等。四X也有很多詞語，不然四象，四大、四德等等，其他的數字亦然。

兩個含數字的詞語組合到一起構成一個成語也有很多，比如三從四德、三綱五常等等。而三妻四妾這個詞，既符合妻比妾多的原則，又說明了配偶眾多之意，還顧及了音律問題。若是三妻五妾、二妻四妾等等組合就沒有那麼和諧上口，這可能就是之所以會有“三妻四妾”這個成語的原因。

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其實還有一個成語：三婆兩嫂，其意思就是三妻四妾。不過通過三妻四妾這個詞也可以得出一個結論，就是雖然有些成語裡面含數字，但這些數字不一定就是實指這個數字之義，反而可能是虛指。

淡看天上月

在古代“三妻四妾”在大戶人家是高配，而現在改成一夫一妻制，打破了很多男人的美夢。

“三妻四妾”經常被男人們放在心中，掛在嘴邊，可是究竟什麼是“三妻四妾”呢？今天就讓有書君給大家說說。

首先，當然要說“三妻”之一：正妻。

在古代，正妻的地位可是相當尊貴。無論大戶與小戶人家，娶正妻都不能馬虎。最近一部熱播劇《宸汐緣》，其中有一段戰神準備娶正妻時就有如下準備：

三媒：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人，還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。

六聘：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎 　　

六證：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。

而這些僅僅是娶正妻的標配，而後還要有更多的講究，僅從這些繁縟的步驟可以瞭解到，正妻在一個家族的重要地位。

而且一般來說，在古代正妻都會選擇門當戶對的人家。這樣一來可以一榮俱榮，二來也可以相互照應。

其次，“三妻”之一：偏妻。

如果要形象的說偏妻，有書君想到了《紅樓夢》中的很招人喜歡的人物，這個人便是王熙鳳的陪嫁大丫鬟平兒。

只可惜，平兒在醋罈子鳳姐之下，一直是有偏妻之實，而無偏妻之名。從這個側面也反映出，這個偏妻如果想要上位，那必須得正妻同意才可以。

但是有偶發情況，偏妻可以扶為繼室，雖然還不是正妻，但是也相差無幾了，這便是正妻死亡時。

在大戶人家，如果正妻亡故，男方想再娶妻還必須要符合法律規定的條件：男滿四十，且無子嗣。

否則只能將偏妻扶為繼室，又稱續絃。在《紅樓夢》中，臻老爺家丫鬟嬌杏，被賈雨村看中，後很幸運的被續了弦。

再次，“三妻”之一：下妻。

因為古人壽命普遍不長，一般男子15歲左右就到了結婚年齡。為了讓大戶人家的少爺，不在結婚時倉促上陣，不得要領，耽擱了傳宗接代。

結婚前，男方家裡事先配一個通房丫頭。所謂的通房丫頭，顧名思義就是先給少爺學習相關知識的，讓少爺在正妻面家不至於手足無措。

在《紅樓夢》中寶玉的大丫鬟襲人，就是這個角色。所以在寶玉夢中被警示仙姑點化後，便與襲人初試雲雨，也就成為名副其實的通房大丫鬟了。

“三妻”中下妻的地位是最低的，下妻的地位如果被承認，也需要正妻同意，如果正妻不同意，那也只是丫鬟而矣，也許有的境遇還不及普通丫鬟呢！

綜上所述簡單的說：所謂“三妻”便是以正妻為尊，以偏妻為輔，以下妻為補充。

下面有書君來說一下“四妾”。

所謂“四妾”說起來也是簡單。正妻要有人伺候，而偏妻、下妻一旦被認可，也會配貼身丫鬟。

一般來說正妻兩名、偏妻與下妻各一名，這四名丫鬟如果又被男主人收了房，那便是四妾。

古人壽命比較短，又對於傳宗接代的事情比較看重，所以都會給男子選擇或門當戶對、或身體健康、或溫柔貌美的人，以便可以更多的得到健康而且數量多的下一代。

但這些，卻也成為古代女子地位低下的證明。正妻、偏妻、下妻，看似都是妻，等級卻差別很大。

而且對於她們所生的子女，也會因為母親不同，而有著截然不同的命運與地位。而這種“嫡”與“庶”的區分，卻也成為古代帝王、官宦家相互殘殺的根源。

嗚呼！“三妻四妾”貌似男人盡享齊人之福，也是古代大戶人家，乃至於帝王家矛盾產生的原因。

更是女人不惜放出翻雲覆雨手，拼命爭寵的根源所在。

可悲~可嘆！

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有書共讀

我覺得很多人可能想多了，即便有所謂的“三妻四妾”，也不是大多數人能享受的，其實就相當於讓有能力包養“二奶”的人合法化而已。如果你在這個社會還混成了光棍，估計把你放到古代混的還不如這樣呢。

三妻四妾只是指代妻妾成群，也只是民間的一種說法，從來沒有所謂的“一正妻，二平妻”，這種說法就像一個連大餅都吃不起的乞丐，揣測皇帝吃飯是不是每頓倆大餅還要蘸醬那種。

古代妻妾制度

在《春秋》中記載：“諸侯無二嫡”，齊桓公在稱霸的時候曾與諸侯在葵丘訂立盟約：“諸侯不能以妾代妻，不能更換太子”。按照蔡邕在《獨斷》中的記載，漢朝的時候：“諸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾”。大部分人連娶妾的資格都沒有，還想三妻四妾？

雖然各個朝代對妾的數量上有所變動，但總體上還是大差不差，在《晉令》中提到：“諸王置妾八人，郡君，侯，妾六人。官品令，一、二品，四妾；三、四品，三妾；五，六，二妾；七、八，一妾”。

按照晉朝的規矩，選拔人才和任命官員都以品評，最低的為九品，這才勉強算的上士，連娶妾的資格都沒有。到了元朝的時候，娶妾的制度才有所寬鬆，允許民間納妾，但是這也只是為傳宗接代考慮的。

嘉靖三十二年：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。”庶民如果四十歲以上沒有兒子，才能納一妾，否則要鞭策四十。庶民想納妾，門都沒有。

古代能有幾個妻

在古代沒有嫡妻，就算是未婚，妾也不是可以輕易變成正妻的，即便正妻過世了，男人也只能算是鰥夫，可以再娶妻。《大明律》規定：“以妻為妾，杖一百。以妾代妻，杖九十。令改之。”你以為打完就完事了，打完你還要給改回來。

唐德宗時期的一個宰相杜祐，無論是為人還是治國方面都非常好，但是人們仍然對他非議不斷，就因為他做了一件事，晚年的時候，他把一個妾扶正了。《舊唐書》的作者劉昫評價他：“嬖妾受封，事重因循，難乎語於正矣！”就因為這件事就持身不正了。雖然晚年的時候，他正妻死了，但是仍然不能隨便扶正小妾，否則會被當時的士人所瞧不起。

三妻四妾，四妾你努力一下或許能實現，三妻就不要想了，哪怕你就是在正妻過世後，扶正一個小妾都被人非議，更不要說三妻了。因為按照禮制有明確規定：“毋以妾為妻”。三妻四妾只是民間對貴族美好生活的想象而已。

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關鍵字: 文化 權力 三妻

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