前言

今天的詞人也是一位經歷了靖康之變的主戰派，他的代表作之一就是這首《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中》

江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同雲深處望三關。斷腸山又山。

天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。

這首詞中，充滿了南渡士人對於北方故土的眷戀，充滿了對於金國的刻骨仇恨和永遠不可磨滅的亡國之恥。

一、寧可丟官也不向金國詔書行禮的向子諲

向子諲 （1085年—1152年），字伯恭，自號薌林居士。北宋末曾經出知開封府鹹平縣、又以直秘閣為京畿轉運副使，兼發運副使。南宋初，曾於建炎三年（1129年）率潭州軍民抵抗強大的金兵。

據宋史介紹，向子諲作平江知府的時候，金朝使者為了議和來到南宋。向子諲不肯叩拜金人的詔書，而且說自古以來沒有聽說和戎有這麼窩囊的，結果惹惱了秦檜。

子諲以徽猷閣直學士知平江府。金使議和將入境，子諲不肯拜金詔，乃上章言：“自古人主屈己和戎，未聞甚於此時，宜卻勿受。”忤秦檜意，乃致仕。

南宋時徐夢莘的《三朝北盟會編》寫得較為清楚，這個金朝使者是張通古：

初張通古持金人詔來經過平江府，向子諲不拜而請致仕許之。

張通古此人極其傲慢，其人原是遼國人，宋朝招募不仕，反而投了金國。其出使宋時曾經說："大國之卿當小國之君。

向子諲不肯向捧著金國詔書的張通古行大禮，寧可辭去官職，秦檜立馬就同意了。那一年是1139年，向子諲54歲。

為什麼向子諲是如此堅定的一位抗金者呢?除了他所受到的儒家教育以外，他的家人也是一門忠烈。他的哥哥向子韶是一位唐朝猛將張巡一般的抗金烈士：

建炎二年，金人犯淮寧，子韶率諸弟城守，諭士民曰：“汝等墳墓之國，去此何之，吾與汝當死守。”時有東兵四千人，第三將嶽景綬欲棄城率軍民走行在，子韶不從，景綬引兵迎敵而死。

金人晝夜攻城，子韶親擐甲冑，冒矢石，遣其弟子率赴宗澤乞援兵，未至，城陷。子韶率軍民巷戰，力屈為所執。

金人坐城上，欲降之，酌酒於前，左右抑令屈膝，子韶直立不動，戟手責罵，金人殺之。其弟新知唐州子褒、朝請郎子家等與闔門皆遇害，惟一子鴻六歲得存。

事聞，再贈通議大夫，官其家六人，後諡忠毅。初，金人至淮寧府，楊時聞之曰：“子韶必死矣。”蓋知其素守者雲。

唐朝張巡的睢陽保衛戰名傳青史，可惜向子韶的事蹟少有人知。向子韶守淮寧城陷，巷戰力屈被俘，其弟子褒、子家與自己一家老小遇害，只有一個六歲的兒子倖存。宋史介紹：

向子韶，字和卿，開封人，神宗後再從侄也。

宋神宗皇后是宰相向敏中的曾孫女，向子韶和向子諲是這位向皇后的再從侄，也有說是從侄的。清朝畢沅考證：

子韶，子諲兄也。《續資治通鑑》

二、向子諲酒邊集

向子諲流傳下來的作品詩少詞多，有《酒邊詞》二卷， 胡寅《向薌林酒邊集後序》雲：

柳耆卿後出，掩眾制而盡其妙，好者以為不可復加。及眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，於是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣。

薌林居士步趨蘇堂而嚌其胾者也。觀其退江北所作於後，而進江南所作於前，以枯木之心，幻出葩華；酌元酒之樽，棄置醇味，非染而不色，安能及此。 馬端臨《文獻通考》

胡寅在這裡點評了兩種詞風，一種是柳永的“掩眾制而盡其妙”，一種是蘇軾“一洗綺羅香澤”的豪放之風。並且評價向子諲的詞已經登入蘇門之廳堂。

向子諲的詞集中，江北詞在第二卷，江南詞在第一卷。而其在江南與江北時的風格又有不同，江北是指北宋時期，江南是指南宋以後，中間就是令宋人刻骨銘記的靖康之變。經歷了這一時期的詩人李清照、李光、朱敦儒等人的文風都有轉變。

三、向子諲愛國之詞

1、《阮郎歸 紹興乙卯大雪行鄱陽道中》

向子諲填詞，常常有幾句序言，讓我們可以瞭解到當時的背景。他的這首《阮郎歸》寫於紹興五年（1135）：

江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同雲深處望三關。斷腸山又山。

天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。

理解這首小詞必須瞭解當時的背景。江南江北大雪紛飛，詞人並沒有說自己如何寒冷，而是要想易水之寒。易水歌唱到 ：風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還！可惜這裡沒有壯士，只有兩個昏庸窩囊的皇帝：宋徽宗和宋欽宗。

同雲出自《詩·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。 ” 朱熹解釋“同雲，雲一色也。將雪之候如此。”三關指河北的淤口關、益津關、瓦橋關。意思是想象中的二帝被囚之地也會有雨雪吧，每次想到遠方的二帝便有斷腸之痛。

李賀詩云：天若有情天亦老，唐劉恂 《嶺表錄異》捲上：“沓潮者， 颶風作而潮又至，遂至波濤溢岸，淹沒人廬舍，蕩失苗稼，沉溺舟船，……俗呼為‘海翻’。

翻天覆海也難消我們的心痛，多詞派遣使者去問二帝平安，不知道他們何時能夠回來呢？

大臣們紛紛喊著迎回二帝，有沒有想過宋高宗趙構的想法呢？欽宗回來後，皇帝讓誰當呢？其實宋徽宗已於“紹興五年四月甲子，崩於五國城 ”了。

2、《秦樓月》

芳菲歇。故園目斷傷心切。傷心切。無邊煙水，無窮山色。

可堪更近乾龍節。眼中淚盡空啼血。空啼血。子規聲外，曉風殘月。

乾龍節，古人以“乾龍”喻帝王。據《宋史·禮志》記載 ：“靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節 。”乾龍節是北宋欽宗趙恆的生日。

無論如何傷心、啼血，故園是永遠回不去了，“乾龍”也永遠回不來了。

紹興十二年（1142年）3月，宋高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。可憐的宋欽宗扒著車輪，請韋賢妃轉告高宗，若能回去他只要當個太乙宮主就滿足了。 可惜趙構從來沒有想過接回這個哥哥。14年後，宋欽宗趙桓從馬上摔下，被亂馬鐵蹄踐踏死。

3、寫於北宋時期的江北詞

上面兩首都是向子諲《酒邊集》中的江南詞。和大多數詞人一樣，靖康以前的詞作，多是風花雪月、 風格綺麗之作。這時期的詞被向子諲歸為江北詞：

《鷓鴣天 其一 與徐師川同過葉夢授家》

小院深明別有天。花能笑語柳能眠。雪肌得酒於中暖，蓮步凌波分外妍。

釵燕重，髻荷偏。兩山斜疊翠連娟。朝雲無限矜春態，暮雨情知更可憐。

這是常見的描寫酒宴歌舞之間的詞作，有花間餘風。可以看作向子諲作品中的“《花間》之皂隸，柳氏之輿臺”。

四、向子諲的曠達之詞

胡寅評價“薌林居士步趨蘇堂而嚌其胾者也。”下面的這首《水調歌頭 》確實有蘇軾的曠達之風。其序言寫到：

序：大觀庚寅閏八月秋，薌林老、顧子美、江彥章、蒲庭鑑，時在諸公幕府間。從遊者，洪駒父、徐師川、蘇伯固父子、李商老兄弟。是夕登臨，賦詠樂甚。俯仰三十九年，所存者，餘與彥章耳。紹興戊辰再閏，感時撫事，為之太息。因取舊詩中師川一二語，作是詞。

大觀庚寅是大觀四年（1110年），向子諲25歲。三十九年以後，1149年，向子諲64歲，此時已經辭官10年。

閏餘有何好，一年兩中秋。補天修月人去，千古想風流。少日南昌幕下，更得洪徐蘇李，快意作清遊。送日眺西嶺，得月上東樓。

四十載，兩人在，總白頭。誰知滄海成陸，萍跡落南州。忍問神京何在，幸有薌林秋露，芳氣襲衣裘。斷送餘生事，惟酒可忘憂。

東坡詩云:‘樽前點檢幾人非’，三十九年過去，當年一起登臨之人只剩下江彥章和作者二人了。詞中有感慨："誰知滄海成陸，萍跡落南州。忍問神京何在”。雖然還有北望神州的遺憾，但是十幾年前抗金的壯志似乎已經消磨殆盡了。

此時南宋在秦檜的主導下，已經與金國議和多年，主戰派被紛紛貶謫，向子諲也只好故作曠達，“斷送餘生事，惟酒可忘憂”了。

結束語

靖康之變對於南宋文人的影響刻骨銘心，也是蘇軾的豪放之詞演化為李綱、張元乾等人的愛國豪放詞，向子諲也是其中的翹楚。

結束時，用其韻填一首《阮郎歸 》為習作：

故園遙望路漫漫，荒城風雪寒。江南江北萬重山，人間行路難。

別離恨，總相關，夢醒落葉翻。 問君誰與報平安，衡陽無雁還。

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