小主道後宮

中國古代的社會是以家族被基礎，家族之上就是國家，皇帝統治著整個天下，那麼無論是底下的普通民眾，還是高高在上的皇帝，都無法擺脫死亡的陰影。人固有一死，但江山和家業還是要繼續傳承下去，對於皇室和普通的家族來說，繼承人的選擇是非常重要的。早在春秋戰國的時候，就已經形成一套基礎的繼承人制度，在秦漢時期，繼承人的制度進一步完善，此後這些政權都是沿用這套制度，說起來也很簡單“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”。

什麼是嫡生、庶出？

這句話的意思就是，有嫡子的時候是嫡子來繼承，沒有嫡子的話就按照長幼的順序，由長子來繼承，一旦嫡子庶子都沒有的話，那麼就要讓自己的弟弟來繼承。這條法則不僅是皇室傳承的重要標準，也是下面各個家族的傳承方式，這裡面特意就強調了嫡庶之間的區別，在擁有嫡子的情況下，庶出的孩子就算是長子，也沒有辦法繼承家業，那麼到底什麼是嫡子，什麼是庶出的孩子呢？其實嫡子就是正室的孩子，皇室裡面就是皇后生下的孩子，民間就是家裡正室的孩子。

庶出子就是非正室的孩子，也包括外面的私生子，中國古代是“一夫一妻多妾”制度，國家只有一個正室，那就是皇后，而民間家庭裡面也只有一位正室，在後來又出現平妻的概念，只是與正室還存在著一些區別。

但總得來說，正室與妾室這些有明顯的差距，她們在後宅的權力是不一樣的，因此她們生下的孩子也有不一樣的權力，嫡子可以繼承家裡的一切，庶出的孩子可以繼承一些產業，但他也繼承不了多少的財產，除了皇族以及一些條件非常好的家族外，其他家庭裡面庶出子生活是非常悲慘。

他們在家族裡面沒有什麼地位，庶出子要想有繼承的權力，除非是正室沒有孩子，或者是嫡子早早就死去，這樣他們就可以繼承家業。這種規定現在看起來是非常不人道的，同樣都是父親的孩子，偏偏投胎不同，就有不一樣的待遇，很多庶出的孩子也不甘心，他們就有一個好的方法，那就是認家裡的正室為自己的母親。

比如在《紅樓夢》中的探春，她精明強幹，可她並非是嫡出子，家裡的正室是王夫人，而她的親生母親是趙姨娘，探春自幼就認王夫人為自己的母親，不認自己的生母，在稱呼的時候也是稱王夫人為自己的娘，而稱呼趙姨娘為姨娘，她這麼做就是想要保證自己的地位。

古代一些庶出的孩子，其實是非常有能力的，可他們由於自己的身份，就沒有辦法得到應有的待遇，最終也沒有出頭的日子，而一些嫡子，不僅沒有什麼能力，品行還十分惡劣，這就使得家裡或者國家的產業在他們的手上就被敗壞。

為何要特意去制定這種制度呢？為何差別如此之大？

同樣是父親的孩子，嫡庶之間的區別怎麼就這麼大呢？我認為最主要的因素，還是正妻的身份不一般，古代男人確實是可以有不少的女人，但正妻只有一個，並且與正妻結合不僅僅是娶親，背後還有很多的利益關聯。

像皇帝他在娶親的時候，選皇后就要考慮到皇后的家庭，民間很多人在娶妻的時候，都要考慮到妻子孃家的能力，女方的孃家往往可以給男方家庭帶來很大的幫助。而且很多的婚姻，其實就等於兩個家族的聯合，既然正妻這麼有背景，她在男方家庭裡面地位就必然不一般，為何《紅樓夢》裡面，王夫人作為正室，她的孩子寶玉在家族裡面就有這麼高的地位呢？

還是她的孃家是王家，她與賈政結合也是賈王兩府的政治聯姻，兩大家族相互扶持，對他們雙方都有很大的好處，因此賈政他在家裡對自己的妻子也是非常尊敬，而寶玉一生下來不僅有著賈府的背景，還有著王府的背景，庶出的賈環與他就更沒有辦法比了，嫡子也可以看做是維繫男女雙方家族的一個產物。

除了正妻身份的影響外，還有一點，那就是嫡長子制度，其實是為了要免去不少的家產爭端。現代人是已經沒有什麼嫡庶的觀念，每個子女都享有一定的繼承權，可家產畢竟是固定的，雖然都是一家人，可人都是自私的，誰不想為自己爭取更多的利益，因此我們看現代家庭裡面幾個子女由於家產分配不均衡，爭執起來鬧到法庭也是很常見的。那麼在古代也是一樣的，即便是皇族的家產分配，也必然會產生一定的爭端，皇族子弟爭奪的是天下的大權，圍繞皇位爭奪也產生無數的流血事件。

西周時期開始明確嫡庶之間的觀念，這是由於商朝的權位不斷出現問題，當初商朝就沒有一個明確的繼承法，他們沿用的是父死子繼，兄終弟及，家裡的這些兒子們誰都可以去繼承權位。在仲丁去世之後，商朝就爆發了九世之亂。朝內的多個君主為了大位產生激烈的爭奪，這就使得商朝國力中衰，周朝吸取這個教訓，在君王的孩子裡面，也必須要細分出來，否則誰都有辦法去繼承王位，那產生爭執是遲早的事情。嫡庶區分就省去不少的麻煩，這也樹立了西周的宗法制度，後來這些大一統王朝都沿用這種做法，也在一定程度上保證了江山的傳承。

不過，這種嫡庶制度也並不能真正就保證家族傳承不出問題，畢竟在生活中會出現各種意外的事情，也沒有哪個制度能一直有效。比如一些正室，她沒有生下孩子，或者是自己的孩子很早就去世，這樣的話庶出孩子就有機會。

古代的條件非常糟糕，很多的新生兒的很難保證存活下來，夭折是很正常的事情，或者是一些嫡子有著殘疾什麼的，他們雖然能繼承，可庶出子還是可以去爭奪家產。因此古人無論是皇室，還是底下的這些家族，也從來沒有停止過家產的爭奪，只是皇族鬧得非常大，往往他們爭奪家產都是會在國內造成內亂。

但還有一種情況，那就是子女的地位是與母親是否受寵有著很大的關係。比如一些庶出子的母親受寵，他的地位自然就非常高，而嫡出子要是他的母親不夠受寵的話，即便他是繼承家業的人，也不會受到父親的喜愛，畢竟主導家產分配的人是父親，他的喜好也有可能改變家產的分配走勢。

參考文獻：

《紅樓夢》

貓眼觀史

所謂“差別如此之大”，其實是當代人被影視劇和文學作品誤導了，在古代中國，嫡出和庶出確有差別，但並不大。有個經典案例跟大家分享，就很清楚了。清末垂簾聽政的兩宮皇太后大家都是熟悉的，一位是慈禧，另一位就是東太后慈安，她就是庶出！慈安，鈕祜祿氏，是清初重臣弘毅公額亦都之後，家世顯赫。在咸豐初年，有四位秀女同時入宮，三位秀女被封了貴人，慈禧就是當初的蘭貴人，而慈安被封為“貞嬪”，是一宮的主位。而她一個月後封貴妃，兩個月就晉升為皇后！慈安剛入宮的時候，咸豐的後宮基本是空的，這次選秀是要考慮選一位皇后的，鈕祜祿氏的家世是四個人裡最高的，根正苗紅嘛，自然就是考察培養的重點，一進宮，就比那三位的位份高，所以因為家世而迅速成為皇后，這是很合理的。可見，皇上家選皇后對於嫡庶都沒有什麼偏見，家世才是最重要的，你還敢說“差別如此之大”嗎？

在古代，嫡生和庶出是有差別，但主要在繼承王爵方面才最為突出。過去，實行的是一妻多妾制，從周代開始實行的宗法制，對唯一的王位或爵位，就安排了所謂“大宗”和“小宗”的排位順序，並形成制度，便於身後事好處理。正妻所生的就是嫡出，子憑母貴，當然擁有排位最靠前的繼承權，嫡出的兒子多，再按長幼排序。沒有嫡子的時候，再考慮其他兒子，順序依舊是由長到幼。這樣的排位順序，避免了很多對於王位的爭奪，宗法制就是繼承法。除了繼承問題，其實在古代社會並沒有太大影響，庶出子女受不受待見，還要看其母是不是會為人，受不受寵。只是有的嫡出子女願意拿出嫡出的派頭，但大多是名義上的，而實質的待遇基本相當。

紅小豆館主

為什麼如此，那是為了明尊卑，立次序。

在封建時代，尊卑等級觀念十分重要，官分等級，妻妾分明。在那時的思想理念裡，沒有次序，沒有尊卑，那是不成體統的。主就是主，奴就是奴。上就是上，下就是下。

這是封建時代統治的需要。因此，宗法觀念也就迎運而生。既然男子可以三妻四妾，那麼，妻妾也是不可混淆的。“寵妾滅妻“是大罪。一個熟悉規則的男子，是不可能做出妻妾不分的事的。既使想要寵個妾，那也只能在私底下，是見不得光，上不得檯面的。

所以，許多穿越小說裡，妾身想要上位，那是千難萬難。就算她得到了全家人的認可，在大婆去世後，想要扶正都要經過宗法允許，報備官府。

在這種情況下，為保證嫡妻的地位，宗法上，嫡子和庶子的地位也就因之有所區別。嫡子是家裡的主人，庶子卻要次一等，有那出身不好的妾所生的兒子，甚至會被當作家奴一般的存在。

庶子將來有了出息，想要給自己的生母封個誥命，那都是很難的，在清朝，如果嫡母與生母均健在，只封嫡母為誥命夫，如果雙方都不在人世，則兩個都可以追封。一般來講，庶子的生母想要封為誥命，法律是不允許的，只有朝廷法外開恩才可以。譬如張之洞，本為嫡出，但父母雙亡，是父親的小妾守寡把他養大，為感激養恩，才奏請朝廷對其進行封賞。

而袁世凱是庶出，身為封疆大吏的他，想讓自己的生母和父親合葬。但他的嫡兄袁世敦堅決反對，最後，袁世凱只能另擇他地安葬生母。

所以妻妾眾多的人家，所生的兒子們分了嫡庶，都是由其生母的地位決定的。而給妻妾分等次尊卑，正是統治秩序的需要。規矩如此，西太后慈禧在場面上，也要退後慈安一步。

二、嫡子與庶子的劃分，有利於封建家庭產業的集中與傳承。

中國古代及周邊受中華文化影響的國家，都奉行的是核心家庭制。即由嫡子繼承產業。父母依附嫡子而居。

這樣的宗法制度有利於產業的集中與繼承發揚。若不如此，各子資源均分，很有可能不能集中力量培養優秀接班人，也不利於財產的保全。

當然，嫡庶的區別如此嚴苛，其實也埋沒了不少有才能的庶子。但這能怪誰呢？只能怪一夫多妻制呀。

錢多多讀文史

中國古代是一夫多妻制，而妻子中長妻為大，又稱作正室，其它妻子則為旁室，往往稱作妾。

對皇帝而言則稱作皇后，其他妻子則各有稱謂，甚至是非常複雜的，並且等級分明，一般分為皇后、貴妃、妃、嬪等。

正室生的孩子則為嫡出，旁室生的孩子則為庶出。

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因為妻子多，自然孩子就多，那麼事業繼承權的問題也就出現了。

對於一般家庭而言，可能沒有什麼大的家業，矛盾似乎並不突出。

但是，對於王公貴族，甚至是皇家問題就嚴重了。

因為一個政權穩定與否的一個重要的標誌就是最高權力交接的問題。

為了解決這個問題，中國傳統文化就明確規定了嫡長子作為第一繼承人，長子亡故或有硬傷，則為嫡長孫，若嫡長子無後，則是嫡二子，依此類推。

嫡無子，才可以考慮庶出，庶出一般也要考慮年齡先後，才華大小。

由此可以看出，嫡出和庶出最大的不同是他們的繼承權問題。

因為這樣一個現實，嫡出的身份地位自然也就遠遠高於庶出。

這一規定在現實中是極其有意義了，特別是對皇家而言更是如此，因為他確立了最高權力交接的合法性問題。

我們可以看一下歷史，凡是嫡長子優秀而立為太子，並且順利獲得天下的時代，一般都是盛世，至少也是朝野太平。

凡是嫡長子不爭氣，讓皇帝另選太子，往往會弄出很多是非。

比如在清代康熙傳位給雍正的過程，就導致了皇子之間的勾心鬥角，兄弟成仇，朝野分爭。基於這樣的考慮，大多數皇帝一般不會改變上面的既定繼承順序。

劉邦也曾經想換太子，雖然其間張良施了計策，我認為最核心的還是，劉邦覺得打破這個秩序總歸是個問題。

再比如朱元璋，他本來比較喜歡四子朱棣，但是，還是立了長子，朱棣也沒有辦法，這是祖種之規。後來，長子亡故，朱元璋便立了長孫，即建文帝。

這一下子惹怒了作為燕王朱棣，他那顆想做皇帝的野心終於按捺不住了，於是他打著清君側的旗號，從北京起兵南伐，奪取皇位，這就是歷史有名的“靖役之難”，給天下生靈帶來巨大的災難。

李清泉

在古代，嫡生和庶出差別如此大，原因如下：

1.歷史背景：

中國的古代，基本都是封建制的王朝，且大部分最推崇的還是儒家。

封建制最核心的部分，就是分封制和等級制，土地，資源，都是一層一層不斷由上到下分封下去，所以，把嫡生和庶出的卻別弄大，就很有必要了，因為他們要保證自己家族的利益，所有家族的絕大部分財產、資源，都是由嫡子繼承，這樣才能保障家族世世代代的傳承。

再來說儒家，儒家的中心觀點是“克己復禮”，復的是“周禮”，周禮最重要的就是階級分明，那麼很顯然，嫡生和庶出，在源頭上，也就是母親們的身份上，從根本的階級就是不同的，那孩子的地位當然差別如天淵了。

2.利益：

在古代，人們的生產力是很有限的，而人類的發展又是必須的，那麼想要傳續家族，讓整個家族長長久久地持續下去，就必須有足夠的利益驅使。

要知道，一般一個家族中，只有一位家主，他需要保證自己家族的傳承，所以一般來說，他的正妻，都是門當戶對，對家族有利的，地位，金錢，資源都對家族有幫助的女性，這種可以說是最好的利益結合，那麼，由正妻生下的嫡生子，來繼承整個家族，就是最好的繼承，也符合家族最大的利益。

至於庶出，一般來說，正妻之外的小妾們，都是比較下一層的女人，她們在身份，地位，以及背後的財產、資源上來說，都不會符合家族的利益，只是用來傳宗接代，或者賞玩的，那麼，可想而知，由她們庶出的孩子，地位怎麼可能高？和嫡生子差別大，才是符合利益的。

3.作用：

古代人，之所以，一夫多妻的原因，還要從生子的艱難，以及嬰兒的存活率的低下來說，當時的醫學很差，環境也很差，所有的女性生子，都是一道“鬼門關”。

所以，他需要多娶多個小妾，來保證後代的傳續，正妻只有一位，但很可能因為各種各樣的原因，難以順利生產，就算順利生產，讓嬰兒好好長大也是個大問題。

所以，正妻名下的嫡生子，才如此重要，之所以要把嫡生和庶出的差別搞這麼大，最重要的還是一個強調，嫡生的是未來家族的主人，必須從一開始就建立權威，和重要性，他才能被好好的保護，成功地長大成人。

所以，綜上所述，嫡生和庶出區別如此大的原因，最重要的還是符合古代社會發展，家族傳續以及生存的必要性。

長了鹿角的兔子

原來你也知道這是“古言小說”的設定啊？

那為什麼還把小說當成真實的歷史呢？古代的嫡、庶雖然有差別，但並沒有小說中那麼誇張的差別。

嫡子和庶子的差別？

在網絡上，古言小說最腦殘的橋段是：設定一大堆古代都不存在的“嫡庶差別”。

可以說，這些小說比封建社會還要封建社會，非常可怕。

歷史上真實的古人，都沒有古言小說的作者迂腐。

古代的嫡子，確實比庶子有一些優勢。這是歷史原因造成的，因為西周推行的禮儀改革，確定了以嫡長子繼承製為內核的宗法制度。

換言之，嫡子，特別是嫡長子在繼承權上是要優先於庶子的。

但是，這個差異只體現在：

皇位承襲——如立太子一般都立嫡長子；或者有貴族的爵位——爵位優先讓嫡長子、嫡子繼承。

除此以外，嫡庶並沒有什麼差異。如果庶子出色，嫡子除了個爵位又能怎麼樣呢？

再比如，分家產的時候，古代的法律有明確規定：

分析家財田產，不問妻、妾、婢生，止依子數均分。

如果嫡庶差異巨大，家產又怎麼會平分呢？

總而言之，我國古代不是朝鮮，不要拿朝鮮那套嫡庶的規矩，附會到我們的歷史。

HuiNanHistory

嫡子和庶子，一個是吃肉的人，一個是喝湯的人，待遇自然會不一樣。我知道的關於“嫡庶之分”是從商代開始的，商代前期是“兄終弟及”，也就是弟弟繼承哥哥的王位，於此並行的是“父死子繼”。到了康丁之後，才有“嫡長子繼承製”，如商紂王就是嫡長子的受益者，他上面是有哥哥的，但是因為他的母親是帝乙（商紂王的父親）的嫡妻，所以，王位最終由商紂王繼承了。“嫡長子繼承製”雖然有一定的弊端，但是也有很多好處。

嫡系為大宗，庶出為小宗

明令“嫡長子繼承製”能確保財產的繼承，家族的穩固

“嫡長子繼承製”的產生也與此有些關係，商朝前期是“兄終弟及”於是兄弟間的內亂比較多，統治者吸取教訓，慢慢發展出“嫡長子繼承製”。那為什麼不是單純的“父死子繼”？非要弄出嫡庶之分？也是有減少王位紛爭，利於王權穩固的成分在。嫡長子只有一個，哪怕是生了雙胞胎，那也是有長幼的，所以，正統繼承人是唯一的。這樣底下的兄弟大多會老老實實的等著分封。如果誰都有機會，那肯定誰都想繼承，自然會有紛爭。雍正時期的事就挺可怕的。

商代之後由周進一步完善，在這之後雖然也有兄終弟及的，也有庶子代替嫡子繼承王位的，但是主流還是“嫡長子繼承製”。

嫡長子與嫡妻，“子憑母貴”

除了為了減少紛爭，其實也與嫡妻的地位有關。一個男人，他的身份是統治階級也好，是地主富豪也罷，一般的他的嫡妻也是“門當戶對”的，至少也是不錯的，而庶妻一般會次之。這樣，嫡妻的孩子自然在地位上要比庶妻的孩子高一些，即使是庶子比較聰明或是有才能、庶妻受寵愛，但是真要論起誰來繼承家族財產合適？那還是支持嫡子的力量大一些。因為，嫡子身後站著的是一整個嫡妻的家族。

我認為主要就是這兩個原因吧。一個是社會發展需要，嫡長子制的存在有利於家族發展，所以一個家族會主動支持嫡長子的確定，另外一個就是“子憑母貴”，嫡妻的地位使嫡子的地位也得到了保證。所以，庶子在財產繼承上處於劣勢，自然地位是比不上的嫡子的。

而且，前面也說了，嫡長子制至晚從商代就有了，觀念根深蒂固。父母長輩對於嫡長子那也是高看一眼，期望也更大的。

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文物考古聊歷史

在中國古代宗法制度的影響下，嫡出和庶出擁有不同的權力和承擔著不同的義務。

不論是國家，還是家庭，“家本位”的主體思想深入人心，其核心是血緣，過程是世襲，因為有繼承程序的需要，也就有了宗法制的出現，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，這樣不至於在爭奪財產時出現混亂。

西周以宗法制作為統治，雖然到了春秋戰國時期，隨著土地兼併，以宗法制作為統治制度趨於消亡，很多諸侯並非是周天子的嫡子，但宗法制作為一種社會制度卻保留流傳下來。

雖然都為同宗，但嫡子為大宗，庶子為小宗，宗法制下，同宗裡也講究“尊卑有序”的等級關係。作為嫡子，其擁有的權力更多，比如掌管天下或者家族，承擔的義務也隨之增多。而庶子出生，其擁有的權力和承擔的義務就相對小一些。

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嫡出庶出差別特別大，這是由人的天性決定的。不僅中國差別大，歐洲差別也大，不過歐洲的“庶出”叫作私生子，連個合法的名分都沒有，也沒有繼承權。中國沒有嫡子的話，庶子也可以繼承，同樣在歐洲沒有嫡子，請求領主，也可以把私生子立為嫡子。大同小異。羅馬文明區，希臘——拜占庭文明區，阿拉伯文明區，印度文明區莫不如此。

出於生物延續的本性。任何人都想讓自己的後代獲得最好的資源，無論是高官貴族，還是走卒貧民。任何人，無論是男人還是女人，都不想讓自己手裡握著的資源白白便宜了別人。所以，你別想著自己的父親母親是個平民，卻會有大量的官位、財富、人脈流向你。想想現實是不是這樣?

妾在家庭裡是沒有地位的，屬於夫和妻的共同財產。一個人的父親是貴族，他的母親也是差不多的貴族，那他母親決不可能是小妾。因為，咱倆地位差不多，我的女兒卻只能給你當小老婆，低三下四地伺候你和你老婆，誰能受的了這氣，誰能丟的起這臉。一個人的母親作妾，只能說明一個問題，那就是他母親的地位跟他父親的相差巨大，很可能還是因為家裡貧困被買來的，毫無地位的丫鬟。這就決定了，他母親能帶來的資源——財產，人脈（由其舅家決定）微乎其微。嫡出的有父親和母親雙方給予的資源，而庶出的只有父親一方帶來的資源，相差了一倍，並且其父還有跟嫡出的舅家搞好關係，庶出的舅家只是他的奴才，怎麼會差別不大?

《紅樓夢》是部現實主義鉅著，被公認是當時貴族生活的百科全書，真實地再現了當時貴族以及平民生活的風貌。

在春秋時期，嫡出庶出差別更大。那時你就算是國君的公子，想安穩繼位，也必須得有強大的母家勢力，你爹敢不讓你繼位，你兄弟敢搶你地位，就可以去你舅家借兵來幫你奪位。申國、許國、鄭國、晉國、齊國莫不如此。而一個孃家勢力強大的女人，是不會作妾的。

待我施為地煞變

第一，嫡出乃妻所生，庶出為妾所生。妻妾的地位差距明白麼？娶妻要明媒正娶，告天地祭祖宗，家族又進了一口人。而納妾呢？晚上稍微梳洗打扮一下直接扔老爺床上就成了，妾都不算這個家族的正式成員，死後都不許進祖墳的。妻妾所生的子女從先天上就被定下了高低貴賤。

第二，很多人都說到了，嫡庶之分也是對財產分配的世俗法律。上至帝王將相，下至黎民百姓，都得按這套手續來，就如同現在的繼承法一樣，老子的遺產子女怎麼分配得按照它來。繼承法的重要性有多大，各位應該能體會到吧，誰家沒遇到過這這個破事呢？

第三，不光是遺產的分配製度，同時也是現在資源分配的制度。雖然歷史是人民創造的，但古今中外，歷史都離不開精英人士。古代中國孩子往往能生N多個，但是往往也沒那麼多的資源全部培養啊，正好，有一套現成的宗法排好了順序，就按這個順序來培養子女吧。

但是，當資源大於需求時，嫡庶之分可能就被模糊了，比如庶獨子永遠是大於嫡女的。

關鍵字: 家族 文化 普通