{一真講堂·解經典}

今天我們辨析莊子所說的一句話：“聖人不死，大盜不止。”（《外篇·胠篋》）

如果想理解這句話，首先要明白什麼是聖人。聖人者，有名之謂也。“名”之一字，分無名與有名。天地聖賢乃屬於有名，道乃屬於無名。倘若世間崇尚有名，利則隨之而生，倘若是重名重利，必有盜名之大盜，與盜物之小偷。《胠篋》中說：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪？”

莊子認為所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是因為人道譭棄而人為標榜出來的道德標準。假若人皆循道而生、遵道而行，天下井然有序，何來大盜，何須聖人？以孝而論，孝順父母乃天經地義之事，正如烏鴉反哺，乃是本能行為與分內之事，根本無需人為地宣揚和彰顯孝道。以專注彰顯孝為宗旨的贍養，反而讓世人攀比成風，流於形式，盡做表面文章，最後的結果不外有二：一是產生若干貪圖孝之名聲的偽君子，二是有人因為無法滿足孝道的標準而放棄了贍養，因而產生了孝子和逆子的分別。倘若自然而然、遵道而行，人人皆行贍養侍奉父母之本分，何須大張旗鼓地宣揚孝道？世人何須孝子的名聲？何有欺世盜名之徒？

所以《道德經》雲：“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。”又云：“絕聖棄智，民利百倍。”

一言以蔽之，倘若世間，追名逐利，爭權奪利，盜賊必猖獗，天下必大亂。人，若是不為名，不為利，見善行善，則近於道，天下則太平。