{一真讲堂·解经典}

今天我们辨析庄子所说的一句话：“圣人不死，大盗不止。”（《外篇·胠箧》）

如果想理解这句话，首先要明白什么是圣人。圣人者，有名之谓也。“名”之一字，分无名与有名。天地圣贤乃属于有名，道乃属于无名。倘若世间崇尚有名，利则随之而生，倘若是重名重利，必有盗名之大盗，与盗物之小偷。《胠箧》中说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？”

庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，都是因为人道毁弃而人为标榜出来的道德标准。假若人皆循道而生、遵道而行，天下井然有序，何来大盗，何须圣人？以孝而论，孝顺父母乃天经地义之事，正如乌鸦反哺，乃是本能行为与分内之事，根本无需人为地宣扬和彰显孝道。以专注彰显孝为宗旨的赡养，反而让世人攀比成风，流于形式，尽做表面文章，最后的结果不外有二：一是产生若干贪图孝之名声的伪君子，二是有人因为无法满足孝道的标准而放弃了赡养，因而产生了孝子和逆子的分别。倘若自然而然、遵道而行，人人皆行赡养侍奉父母之本分，何须大张旗鼓地宣扬孝道？世人何须孝子的名声？何有欺世盗名之徒？

所以《道德经》云：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”又云：“绝圣弃智，民利百倍。”

一言以蔽之，倘若世间，追名逐利，争权夺利，盗贼必猖獗，天下必大乱。人，若是不为名，不为利，见善行善，则近于道，天下则太平。