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這句話要看是具體情況而論的，其實準確情況應該是誰對就聽誰的話。
我的蘇姍我的朋友
這是毛主席在《實踐論》上舉的例子，這是個哲學問題。
因為與真理相對的是實踐，公認實踐是檢驗真理的唯一標準。而人民群眾則是實踐的主體，群眾又是個廣泛的概念，代表大多數。
但科學社會主義認為，當人民群眾還沒有掌握先進科學的革命理論的時候，就是一盤散沙，不可能取得革命或其它社會及改造自然世界的實踐的成功。這時，他們需要領袖的指導和引領，而領袖雖然是少數，但卻掌握了先進科學和革命的科學理論，只有在領袖的帶領下，革命和建設才能取得成功。
是在這個理論前提下，才有所謂真理有時掌握在少數人手中的論點。
伸手見高下
在我的記憶裡，真理往往掌握在少數人手裡這句話最早是在井岡山後期毛主席講的，當時任何決議都要在參加會議者都舉手同意後按照大多數人的意見做出最後決定，當時毛主席的正確意見往往被否定，使中國紅軍受到了極大的損失，為了挽救紅軍的命運，毛主席講通過民主協商可以，但關鍵時候的決定要適行民主集中制，因為真理往往掌握在少數人手裡。這個建議乍聽起來不怎順耳，可實踐證明確實如此。這說明非常時期的決定是常人很難做出正確判斷，只有超出常人想象、超過常人智慧的人才能做出正確判斷，方能收到無法想象的效果，可有這種優越之人肯定是佔極少數的，這就和賽場一樣，冠軍只有一個。
怯星源
真理往往掌握在少數人手中，這是因為：
1，發現真理是非常艱難的，只是少數高智商、精鑽研的尖端人才，才可以具備發現真理的能力;
2，真理的檢驗和完善有一個過程，能完成整個過程的人往往不多。剛被發現的真理都是新生事物，勇於接受、而敢於“吃螃蟹”、進行試驗的人畢競只是少數人;
3，認識和接受真理一開始總是少數“見事早”、敏銳性強的人，由這些人向大眾去推廣和普及真理;
4，在大眾沒有認識到或開始運用真理之前，“先行”者必定會付出一定的代價，甚至遭遇嚴重的挫折，出於趨利避害的本能，勇於承擔風險的只會是少數人。
社會大眾會永遠珍視、尊重和推崇那些掌握真理的少數人的傑出貢獻!
真理往往掌握在少數人手中的現象的本質還是二八定律在社會中造成的結果。
任何真理都有使用範圍和使用條件。真理再向前走一小步就是謬誤。
在科技界，真理往往是少數人先發現的。因為只有那些有懷疑精神，有研究精神，有執著精神，並有一定的文化素養的人才能最終發現真理。對芸芸眾生來說，這些人畢竟是少數人。
在哲學界，因為真理是在發展著的認識過程中被掌握的。所以真理掌握在少數人手中是指真理首先由少數人發現。然後慢慢成為常識。之後再由少數人的認知產生突破，形成一個不斷超越不斷髮展成為真理的過程。
其實我覺得上面說的不是很具體，一句話，“真理不是掌握在少數人的手裡，而是在膽子大的少數人手裡”
小李子的酸甜苦辣鹹
有時真理掌握在少數人手裡。其至為真理獻出寶貴的生命，有的真理其至要過幾個世紀才能被認可。
比如：哥白尼，他的日心說。哥白尼（1473—1543），波蘭天文學家。
在天文學方面，他原先也相信地心說的。在意大利期間，他曾和達·芬奇、意大利天文學家諾瓦拉討論天文學理論，觀測星空。哥白尼在弗龍堡教堂工作時，要該教堂的一座角塔上建立了一座小天文臺，使用自制的儀器觀測星空。經過40年的觀測研究，哥白尼終於糾正了托勒密地心說的錯誤，並撰寫了《天體運行論》一書。1543年，哥白尼臨終時，終於看到了剛送到床前的科學著作。在這部偉大的著作中，哥白尼系統地提出了新的宇宙體系——日心地動說，又稱日心說。
比如：伽利略:亞里士多德在西方被稱為“最博學的人，他發現地球上一切物體都自由落地定律。
1590年的一天，年輕的比薩大學數學教授伽利略，邀請比薩的一些學者和大學生來到斜塔下面，他和他的助手登上斜塔，讓一個重一百磅和一個重一磅的鐵球，同時由塔上自由下落，輕的和重的幾乎同時落地。伽利略把實驗重複一次，結果仍然相同。伽利略的實驗，動搖了亞里士多德在物理學中長期佔統治地位的臆斷，在觀眾中引起了極大的震動。伽利略發現了真理，但卻觸怒了比薩大學裡亞里士多德學派的信徒，他們攻擊伽利略膽敢懷疑亞里士多德，必定是聖教的叛徒。伽利略被趕出了比薩大學，但他由於這個實驗發現了自由落體定律，當時他剛26歲。
伽利略剛完成了一部鉅著《關於力學和位置運動的兩種新科學的對話和數學證明》。在書中，他大膽敘述了物體的各種運動和動力學有關的一些問題，為近代實驗科學的發展，開闢了廣闊的道路。這部書被偷運到荷蘭出版時，伽利略已雙目失明。伽利略的晚年境遇極為淒涼，只有他的女兒在他身邊照料他。1634年他的女兒先他而死，他更加孤獨和痛苦。1642年1月8日這位終身為科學真理而鬥爭的偉大巨人含冤離開了人世。
讓我們向哪些發現真理，堅持真理，甚至用生命換來的人們致敬。
王松林
所謂“宇宙人生真理”即
自古以來，多少英雄，偉人，思想家，哲學家，修行人孜孜以求，苦苦探求的宇宙人生真理到底是什麼呢？首先是“真理”具備以下特徵（一）真理是不以人的意志為轉移的客觀真實存在，它靈明不昧，如如不動，法爾如是，不生不滅。
（二）真理不漏一法，包羅萬象，我們耳聞，目睹，身受以及感受不到的大至虛空，小到微塵它的來龍去脈解釋的清楚明白，如果有一粒微塵它的來龍去脈解釋不清楚，那不叫“真理”。
（三）真理往往掌握在少數人手裡，真理可遇不可求，對真理的認可接受需要久修善根，福至心靈或者極大善根因緣，普遍修行的不叫真理。
只有釋迦牟尼佛出世才真正講出了“宇宙人生真理”，大道至簡，真理至易，簡單說一句話“過去現在未來無量時間，東南西北上下十方無量空間，上至諸佛菩薩，下至天人鬼畜，旁及山河大地，日月星辰風雲雨霧，花草樹木有情無情，是非好壞，香甜苦辣森羅萬象，萬法皆由當人當下一念真心之所變現。
它是心法，非迷信，非宗教。真誠推薦大家到優酷聽印廣法師講解《法華經》《楞嚴經》印廣法師在這兩部經裡將宇宙人生真理開示的清清楚楚明明白白，真正石破天驚。
老兵160656595
【出處】列寧說，真理往往掌握在少數人手中。
柏拉圖(希臘) 說，真理可能在少數人一邊。
真理往往掌握在少數人的手中，這個命題出自馬克思（這句話是不是他說的也不太確定，但是他命題的），也廣為人知，按我們現在的、通常的理解，彷彿是真理常常只會掌握在少數人的手中，但馬克思又並沒有否定人民群眾也可以對事物有正確地認識（引用他的原話），這兩個命題也往往在日常生活中形成衝突，其結果也常影響到社會的發展甚至穩定，因此我認為我們有辯證地去理解這兩句話的必要性。
【辨析】如果你說的這個“真理”是指字面上的意思，而沒有其他的影射的話，那麼可以這樣解釋。
一，這裡所謂的真理，就是指人對周圍的環境或者經歷的事情進行深入思考而得出的具有很高指導性意義的思想結晶或者某種決定。而真正能得出這種真理並且在後來被實踐證明是正確的或者最優的這類人是不多的，因為這要求對周圍環境以及一系列複雜因素的統籌考慮，因此要求人必須有很高的思維素質和較全面的信息。當然，不同的人可能在某一領域有這種天賦，但在其他領域則沒有。
二，因為“力排眾意”而最後成功的例子比較少，如果真的成功了，就十分具有轟動效應。你想想，如果當你要做某件事，周圍所有人都說你會失敗，但是你相信自己的判斷，毅然地走下去並且取得成功。這是很多人都羨慕和崇拜的。因為大多數人很容易受外界思想的影響而改變自己的決定。因此這種事件一旦發生，就會一傳十，十傳百，讓很多人都知道。特別是當初受到的阻力越大，那麼最後也就越具有影響力。 從這兩點，你可以發現，每一點都會排除大量的人和事，讓人們得出“真理掌握在少數人手中”這個結論就必須同時滿足這兩點，那麼這類人和事當然就更少了。
創業者大羅
正確的說法應該是真理有時掌握在少數人手裡，而不是真理往往掌握在少數人手裡。
說真理往往掌握在少數人手裡，這是說真理掌握在少數人手裡是一種常態。如果果真是這樣的話，那置大多數人於何境地？民主集中制，少數服從多數的原則又怎能站得住腳，而成為一個政黨或一個組織部門的行事準則呢？
因此，真理往往掌握在多數人手中。群眾是真正的英雄，大多數人趨同的認識與意見應該是正確的。
但是，這又不是絕對的，真理有時卻掌握在少數人手中。
一種是多數人不明真相，受到誤導與蒙敝時，這多數人的意見就不可能是正確的。
一種是少數思想敏銳，善於發現，接受先進思想，知識，技術的知識分子，他們大膽創造，革新，發明，勇於實踐，往往一時不為大多數人所接受。其實，真理正是在他們手中。縱觀歷史上的新發明，新發現，新改革，新創造，新理論，那一項不總是由這少數人所提出，而逐漸為多數人所認可的！
江都史話
有些事情取決於政治勢力，宗教信仰，個人觀念。常言道人微言輕，真理也會說成荒謬，再說真理往往是要通過實踐來檢驗的，沒有通過實踐檢驗的理論只能說是一種理論。關鍵少數人的理論是否讓其去通過實踐去檢驗，只所以說建國之後的所有方針路線、理論學說必須通過幾個試點的實踐方可大面積推廣實施。
67532521656得天獨厚
這句話出自馬克思主義者列寧之口。本意是真理有時掌握在少數人手裡，多數情況下，多數人的意見是正確的，只有在某種特殊情況下，少數人知情的情況，真理才在少數人手裡。我想列寧也是在某種環境或某種情況下說出來的話。
有一個優秀的團隊，自信滿滿地要放手大幹一場時，手中努力的成果卻被領導一票否決了，也曾多次向領導提交建議和意見，均遭到否定。領導認為自己才是決策者，自己說了算，一切都要聽自己的。而後，因為經營和管理不善，公司宣告破產。另一個團隊的領導是一位有識之士，管理嚴明和善於聆聽，在他的帶領下公司日趨壯大。
但，如果有一個土匪，他有眾多擁戴者，那後果不堪設想。其實真理誰都不是，真理需要去認知，就像常識；真理更是一種智慧，一個能為你指明方向的指南針。
