史說三朝
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
凌遲儘管恐怖，但不算至極，受刑者縱使痛苦，也不過幾個時辰就可一命嗚呼。如凌遲明朝大太監劉瑾那樣的時長，歷史上也不過就這樣一兩次罷了。
真正令人感到恐怖的刑罰是“等待”，等死的過程才是最可怕的。這個過程對於受刑者來說是一種漫長且痛苦的煎熬，對於他們來說只求速死，速死對於受刑者來說是一種極為愉快的解脫。
比如16世紀誕生於西方的“吊籠”，其實這就是一個用鐵皮條製作的籠子，只需將受刑者關進去，而後吊起來即可。
這種籠子粗糙而細長，人被關進去後，只能站立，而不能蹲坐。就這樣，受刑者站在吊籠中被懸掛在半空之中。他要忍飢餓、口渴、蚊蟲叮咬、嚴寒、酷暑等等一切折磨，過往的路人會對他指指點點，一些淘氣的孩子或壞心腸的傢伙會用石頭或大便投擲他，而他除了站在吊籠中哀嚎哭求之外，什麼都幹不了。
就這樣一天有一天，直到徹底斷氣為止，而後屍體依舊關在裡面，蟲螞和鳥類會將其作為食物，這個人最終變成一具白骨。亨利八世曾做過實驗，將十幾個犯人關在吊籠之中，看他們的表現。就算在堅強的人最終也會嚎啕大哭，祈求饒恕自己。一個人在不吃不喝的情況下可以堅持7-8天不死，這幾天簡直就如活在地獄之中，那種痛苦是難以言喻的。
另外中亞慣用的“棍刑”也是一種漫長且痛苦的刑罰。刑具很簡單，只需將一根高約3米的小樹砍掉樹枝，將頂端削尖，而後將對準受刑者的糞門，使其坐在上面。莫言的《檀香刑》講述的就是這麼一個過程。受刑者一點點往下墜，這個過程可以持續三天，最終小樹從胸口穿出。
另外如“鐵處女”、“尖釘搖籃”、“釘桶”、“肉鉗”等等，都要比凌遲更為恐怖和令人痛苦，因為這些刑具不會讓人立即死去，而是讓受刑者被這些可怕的玩意兒折磨夠之後，才慢慢死去。
大獅
在古代，有許多刑罰雖然沒有凌遲著名，但實施起來效果與凌遲差不多。比如彈琵琶等，實施起來，受刑人受盡苦楚，看得人也心驚膽戰。
1、梳洗之刑
聽上去雖然沒有彈琵琶那麼文雅，不過也沒凌遲那麼殘酷，但實施起來，恐怖程度不比凌遲差。
梳洗之刑，劊子手把犯人剝光衣服放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去身上的皮肉。
直到骨肉盡露，犯人嚥氣。
在歐洲有一種刑罰叫“貓爪”，顧名思義就用用類似貓爪的刑具往犯人身上扒，跟梳洗刑差不多
2、菹醢
這兩個生僻字不常見，意思就是剁成肉醬。
後世刑罰中雖然不見於書，但是偶爾也會被使用。菹醢刑在先秦史中，比較常見。
比如孔子的弟子子路，在衛國被殺後，就被剁成肉醬。
宋國猛將南宮長萬殺了宋國君主之後跑到陳國，被陳國灌醉送回宋國，結果被宋人“皆醢之”。
還有西漢初年彭越，被劉邦殺後，盛其醢以遍賜諸侯
3、鑊烹
越是原始的刑罰，越樸素。比如上面說的額菹醢，還有這個鑊烹，都跟食物有關。
鑊烹：就是煮人，通常是兩種，用水或者用油。
再如鐵處女、棺刑、浴桶刑、輪刑等西方刑罰，殘酷程度與上面相比不相上下，與這些慢慢把人折磨死的刑罰相比，斬首之類反倒人道的多。
妖鬼雜談錄
如果說恐怖至極，我覺得“凌遲”在“滿清十大酷刑”中絕對屬於“溫柔”的刑罰手段。
比凌遲還要恐怖至極的極刑主要有：
剝皮：由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，然後向兩邊用力撕開皮膚。因為該種刑罰太多殘忍、毫無人性可言，所以它並不在古代社會法定死刑手段範圍之內。
最開始的“剝皮”是將人處死以後，再行剝皮，但後來發展到“活剝”。對於“剝皮”還有野史傳聞中更為殘忍的說法，那就是將犯人深埋土中，僅剩頭部。然後，用刀將頭頂皮膚打開，然後塗上鹽，受刑之人會奇癢難忍、疼痛無比，直到自己脫離皮膚爬出來，自己將皮膚整個褪下。
烹煮：將犯人投入裝有沸水、熱油的大鑊、大鼎中煮或炸以處死的刑罰。該種刑罰的殘忍在於劇烈的疼痛和足以將人嚇死的心裡恐懼。
鋸割：用鋸對犯人的腿部、手臂甚至腰部、軀幹乃至脖子、頭部進行鋸斷。但就刑罰名字就注意令人膽寒，它和用刀砍頭甚至用小刀凌遲的不同之處，在於鋸的緩慢性對人心理和生理上帶來的變態疼痛。最關鍵的是，皮膚、肌肉、骨頭等一層層鋸開的過程中，犯人都能緩慢、不間斷的體驗到不同層次的疼痛。
腰斬：是指用重斧從腰部將犯人砍作兩截的刑罰手段。看起來，腰斬似乎和砍頭刑罰並沒有兩樣，但是腰斬的殘酷在於犯人被從腰部一砍兩段以後並不會立馬死亡，會經過一個長時間的極端疼痛後才會慢慢失去。試想一下，看著自己的下半身，除了上半身，下本身的疼痛也能延伸到腦子中去。
灌鉛：向罪犯的的口裡灌融化的錫或鉛，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死，而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。內在的疼痛，才是最致命的。這種刑罰，如果被疼死可能還是幸福的。如果疼不死，等到重金屬在體內凝固，那會是一種生不如死的殘酷體驗。
彈琵琶：如此文雅的名字背後是毫無人性、非常殘忍的刑罰。將犯人固定，然後用刀將犯人的肋骨一根根剔出來，還必須讓犯人睜眼看著自己的肋骨一根根出現。它的泯滅人性不在於用刀剝肉，而在於犯人能在活著的時候，透過自己的肋骨看見自己的內臟。
騎木驢：相信這個刑罰，大家比較熟悉，其殘忍程度不亞於之前刑罰，不再贅述。
棍刑：注意“棍刑”並不是用棍子打犯人，而是用木棍自犯人的肛門插入身體內，直至穿破腸胃。
抽腸：個人認為，這是古代社會中，最為慘不忍睹、泯滅人性的刑罰。嚴重懷疑發明該項刑罰制度的人當時到底什麼心理活動！
具體操作：將犯人高高吊起，用金屬工具自肛門勾住大腸，然後用力向下拉，直到將犯人的腸子全部拉出來。（出冷汗了）
具體恐怖情節，請自行想象，寫不下去了！
正說清代十二朝
古代的中國，有非常多的酷刑，這些酷刑的主要目的是為了維護皇權，加強自己的統治，讓自己的子民臣服於自己。也是帝王權威的認證。那麼，中國的酷刑到底有多殘忍呢？我們今天來列舉一二。
（1）滴水酷刑。這個酷刑是由商代的紂王發明的，聽名字，很多人就覺得這個只是一個刑罰而已，算不上什麼酷刑，因為水滴下來，沒什麼殺傷力。但是，這個酷刑可怕之處不在於他的威力，而在於他的時長，他的持續過程長達兩年。犯人被固定在石柱上，頭部被固定死，以至於犯人不能移動，然後頭頂上有一個桶，桶下面有個小孔，往桶裡加水，等水滴完了就再加滿。日復一日，這對犯人的生理以及心理上的傷害都是非常大的。古人云，水滴石穿，隨著時間的推移，犯人的頭部表層組織會被水給滴穿，往往死的很痛苦。
（2）劓刑。也就是割掉你的鼻子，受刑者會被器具卡住全身，然後施刑人拿著刀，慢慢的把你的鼻子給割掉，《羋月傳》這部電視劇大家都應該看過吧。裡面的魏美人因為聞到了楚王身上的臭味，就被處以這個刑罰。
（3）點天燈。點天燈的意思就是把犯人的衣服全部脫光，然後用麻袋包裹起來，放入油缸浸泡，過了一段時間之後，在將犯人用高棍撐起，點火，從腳部往上燒。當然，這個酷炫還有很多加強版，那就是在太平天國時期，太平軍把犯人的大腸從肛部抽出，再抹上紅油，慢慢燒。
話筒小古
說兩個冷門的，是不是比凌遲還恐怖，大家自行判斷。
另外請注意：心理承受能力差的，就不要點開看了，真的。
話說，14世紀愛琴海出了一堆突厥國家，其中就有一個艾丁貝伊國，1334年烏木爾成了成了這個小國家的大老闆。烏木爾的實力還是很強大的，造了不少大船，一邊做生意一邊當海盜，日子過得美美噠。
據說這個烏木爾非常奢靡，胖成了球一樣。他平時穿著絲綢的衣服，喝著杏仁乳，用金湯匙吃著加了香料的蛋，耀武揚威……而且，因為就在愛琴海旁邊，所以他的艦隊經常找拜占庭帝國的麻煩，十分囂張。
有一次，幾個海盜打劫了威尼斯的商人。烏木爾十分生氣，敢在我的地盤搗亂，我這生意還怎麼做，找死是不是？
於是，烏木爾就把海盜們的下半身劃拉出一道道的傷口，然後插點木刺，再把犯人放入裝著可以吸血的蟲子的木桶裡……
（清朝也有類似的，但不會把人弄死）
大家可以想象，傷口上爬滿了吸血的蟲子的感受，一定是一心求死了。
但是，烏木爾還不讓人輕易死了，他把海盜們的家人找來，告訴他們每天必須吃掉這個親人身上的一塊肉，肉的大小自己割——犯人只要還活著，親人就能每天領錢。等到犯人死了，他的屍體有多重，親人就能拿到等於體重五倍的小麥。
所以，為了多拿錢多拿糧食，親人們每天小心翼翼的只割下一點點肉，還要想盡辦法讓犯人活下去——這個算是自己的親人動手“凌遲”了吧，而且還想著辦法拖時間，夠狠的。
波斯帝國的“船刑”，也是聽起來就毛骨悚然。
波斯人的想象力非常豐富，為了讓死刑犯更加痛苦，他們發明了一種方式：把犯人扒光衣服，然後放進挖空的大樹幹，或者是小船中，把犯人固定住，只露出頭和手腳。
緊接著，就給這個不能移動的罪犯餵食蜂蜜和牛奶，這東西吃多了必然會腹瀉，所以船裡面的情況大家都知道了吧……不僅如此，還要在裸露的皮膚上塗上蜂蜜，這樣就能吸引蚊蟲來叮咬。
就這麼，把罪犯喂得飽飽的，再把船放在池塘裡，任由各種蚊蟲來享受大餐。結果，船裡成了某些蟲子的天堂，囚犯就這麼被折磨著，最後因飢渴而死。
羅馬帝國的作家普魯塔克曾記載到，一個名叫米特拉達梯的波斯貴族就是這麼被弄死，他掙扎了17天才最終死去……
另外，據說現在某些國家還有“石刑”，受刑的女性會被雙手捆住，然後用白布纏繞全身，接著半個身子埋進事先挖好的洞裡，人們就開始撿起石頭砸她，直到被活活砸死……想象也是恐怖。
七追風
在我看來有一種刑罰甚至是比凌遲更加恐怖可怕。這種刑罰叫做貼加官。這種刑罰還是我小的時候看《鹿鼎記》的時候知道的。當時我並不知道這是一種刑罰，以為是一種整人的手段，但是細細想來，這種刑罰是人最難以接受的。
貼加官的具體操作步驟是，行刑官將預備好的桑皮紙揭起一張來蓋在犯人的臉上，然後使勁噴出事先含在嘴裡的一口燒刀子，桑皮紙因為受潮變得發軟，立刻就貼在了犯人的臉上，接著行刑官又蓋上第二張，如法炮製。犯人剛開始的時候還是手腳掙扎，等蓋到第五張的時候，人已經不動了，之後行刑官上去檢查，那五張桑皮紙快乾燥後，一張張揭起，凹凸分明，就好像是戲臺上“跳加官”的面具，貼加官的名稱就是這麼來的。
我之所以認為它比凌遲還要恐怖，是因為凌遲時，行刑官大多在工具上塗上麻藥之類的，看起來恐怖，但是犯人身體承受的痛苦相對較小，再加上有時為了方便行刑，行刑官會偷偷把犯人殺了，然後凌遲的只是屍體。而貼加官不同，犯人是在活著的時候行刑的，期間並不知道行刑到什麼時候，這在心理上有極大的恐懼，過程是緩慢的，犯人一步步感覺呼吸的不暢，心裡的恐懼也會慢慢的加大，即使是鐵人也會因為這種恐懼的蔓延逐漸的瘋掉。因此貼加官不僅對犯人身體造成極大的傷害，更嚴重的是對他臨近死亡時的心裡造成恐慌，讓犯人一步步感受到自己死亡的到來，而自己卻束手無辭，即使喊也喊不出。不能因為自己的恐懼而喊不出，去緩解這種恐懼，真真正正的無聲的死去。
工男說史
古代歷史上的酷刑，可謂無所不用其極，只要是想得到的能致人於死命的辦法，都曾被使用過。像斬首、腰斬等極刑，都算是比較痛快的死刑。而有些酷刑除了要犯人達到死命的目的外，還有生不如死的過程。現介紹幾種除凌遲外的恐怖極刑。
1、剝皮
眾所周知，凌遲是各種酷刑中最殘酷的，而剝皮之刑僅此於凌遲。剝皮是朱元璋處決要犯的慣用手法，而明末的張獻忠也對此刑罰情有獨鍾。據記載，張獻忠入川后，經常剝人皮，而且還是活剝。
張獻忠剝皮的程序是，被剝者背對著剝皮人，從後脖頸到肛門被整個劃開，然後皮膚被撕向兩側，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，樣子像蝙蝠的兩隻翅膀。被剝皮的人大約要一天才會死去，犯人不能當場死去，否則剝皮人要被處死。
2、銅缸燒
銅缸燒是一種變相的炮烙之刑，炮烙大家都知道，這是商紂王取悅妲己時常用的處決犯人的方法。最初始的炮烙，是在銅製的方格下面燃燒炭，讓犯人光腳在燒的通紅的銅格子上行走，犯人邊走邊叫，最終掉入火中被燒死。
銅缸燒是明宣宗所創，朱瞻基繼位，叔父朱高旭發動政變，失敗後打入天牢。宣宗到監獄看望叔父，結果被朱高旭絆倒，於是宣宗下令將朱高旭扣在三百斤重的銅缸中，然後叫人架起柴火燒缸。缸逐漸被燒紅，後來化成了銅水，朱高旭也化為灰燼。
3、抽腸
抽腸也是一種極刑，據說第一個死於抽腸的人是春秋時期的萇弘，但史書上並未記載他的受刑過程。而明朝卻把這種過程做了細緻的描述，朱元璋在對付囚犯時總能想出一些類似抽腸的別出心裁的辦法。
這種酷刑的操作程序是，在木架上掛一條中間綁有繩子的橫木杆，木杆的一端有鐵鉤，另一端縋著石塊，像一杆秤。用鐵鉤鉤入囚犯的肛門，勾出大腸頭，然後往下拉帶石塊的一端，鐵鉤那端翹起來，犯人腸子被全部抽出來，不用多久犯人就死了。
4、釘顱
古代刑罰把釘顱稱為鑿顛，也是一種死刑。顛是指人的頭頂，鑿是指使用金屬的東西打孔，因此，鑿顛就死用釘子釘人的腦袋，這種刑罰是商鞅所發明。這種刑罰對囚犯來說也是極其恐懼的，在釘子的釘入過程中，犯人也要承受巨大的痛苦。
野史也是史
各位看官，由於這些刑法太過噁心，我就不放圖片了
世人都知，古代刑罰之中，凌遲（寸磔）最為惡毒，這一刑罰又名“千刀萬剮”，單聽名字就足以令人不寒而慄。
殊不知這古代之時，還有幾樣刑罰，在惡毒程度上絲毫不遜色這寸磔之刑。
抽腸
抽腸是春秋之事，有刑罰曰“胣”，孔子之師萇弘便是受此刑而歿。
“胣”便是抽腸之刑，此刑可謂實實在在的“痛斷肝腸”。大明建立之後，朱元璋恢復此刑，用以對付貪官惡吏，不尊君王之人。
《山行雜記》有載：行刑前，高聳一副木架，木架之上掛有橫槓，橫槓之上繫有繩索，繩索一頭為石磨，一頭為鐵鉤。
行刑時，將人犯押赴高臺，褪去衣褲，鎖其手足，呈跪拜狀，用鐵夾拽出大腸，將腸頭掛在鐵鉤之上，旋動機關，石磨快速墜落，鐵鉤連帶大腸旋即拽起，血腸高高掛起，呈一條直線。犯人不能速死，手足不能動，哀嚎多時方可斃命。
時至明末之時，大西王張獻忠偏愛此刑，他加以改進，將木架改為駿馬，只需將一根細線拴在馬尾之上，用利刃在犯人糞門剜上一刀，將腸頭扯出繫於細線之上，而後鞭打駿馬，使其疾馳而奔。細線帶動大腸，被整條拖出。人犯哀嚎不止，大西王則狂笑不止。
又蒸又煮喪天良
有蒸煮之法，目的是為了將食物制熟，供人果腹。殊不知，這刑罰之中，亦有烹煮之法。商紂王用炮烙害忠良，足以令人咋舌。
卻不知後人還有比這炮烙更歹之刑。春秋之事，有一刑罰名“鼎烹之刑”，齊哀公因季候陷害，而被周夷王將其丟入大鼎中活活烹死。陷害宋國太子痤的寺人伊戾，以及白公的弟子石乞，都是因此刑而死。最慘一個莫過於齊國人文摯，他被齊閔王下令丟入大鼎之中，扣上大蓋，如烹煮雞鴨一樣，烹煮了三天三夜。哪曾想打開蓋子之時，文摯雖然周身皮膚因沸水而脫落，但仍未死。
齊閔王命人將其面朝下，用大石壓背，繼續烹煮一天一夜之後，文摯才死。用此刑最甚者莫過於漢景帝之子廣川王劉去疾，他偏愛此刑，曾將仇人妻女擄來，交於手下玷汙之後，用沸水腿其毛髮，以鐵鎖纏身置於蒸籠之中，用文武火慢蒸。蒸籠內慘叫連連，劉去疾不以為然。等到蒸好之後，喚來大臣“品嚐佳餚”，那些大臣打開蒸籠一看，嚇得魂不附體，劉去疾則開心大笑。
相傳南燕主慕容超、隋煬帝、秦檜、朱棣等等都用過此刑害人。
剝皮
剝皮之法來源於商紂王，後真正被髮揚光大者乃是明朝。
朱元璋建明朝之後，大肆捕殺昔日共打天下之人，無論是李善長、還是胡惟庸，或是藍玉都難逃一劫，其中藍玉等一眾“賊逆”，被處以“剝皮揎草”之刑。
相傳行刑當日，共有六人一併處刑，藍玉與另一大臣是“死剝”，也就是先行用弓弦勒死再處刑。劊子手將藍玉臉朝下，背朝上擺放好後，先在頸部橫著一刀，而後用刀順脊樑往下劃至尾骨，從糞門剜一圈，再順著大腿內側，小心的轉向大腿外面，再到小腿、而後是腳跟、腳心。而後兩隻手插進藍玉後背被割開的皮縫中，順著脊椎往外撕，最後翻過身來，從頂梁門下刀，遂將整張皮扯下。
愛歷史的圓臉怪
這個問題真的很有意思。
畢竟，說到酷刑的種類，無論是在古今中外，名目都可謂是五花八門，令人眼花繚亂。下面，我就給大家介紹一下：
能讓人感覺到極致恐懼的幾種酷刑。
1、銅牛烹（Brazen Bull）。
這是一種古代歐洲的殘忍刑罰。
顧名思義，銅牛烹就是以空心的銅牛作為刑具，將判處此刑的活人塞進去。執行時，先將銅牛底部點火，然後利用金屬的導熱性原理，將銅牛內的人活生生折磨死。
這種刑罰與我國古代的蒸人之刑、炮烙之刑的原理非常相近。根據西方歷史的記載，最早將銅牛烹投入使用的人是古希臘的僭主法拉里斯（Phalaris）；當然，法拉里斯本人最後也是被塞入銅牛烹死的。
2、鋸刑（saw torture）。
這種酷刑也很好理解。無非就是用鋸子把人給劈成兩半，人們會遭受到極致的痛苦。
鋸刑當然也是一種殘忍的死刑。根據歷史記載，羅馬帝國的暴君卡里古拉就非常喜歡對人施以鋸刑。
此外，在宗教神話中，據說耶穌的門徒“熱誠者西滿”（Simon the Apostle）也是死於這種鋸刑。
3、最後講一個針對女人的刑罰：火刑。
當然，遭受火刑的人絕對不止有女人，例如布魯諾就是被教會判處火刑的。
但是，歷史上大規模的獵巫（Witch-hunting）運動中，有大量的女性都慘死於火刑。數量遠遠超過男性。
中世紀教會對女人的迫害，並非出於宗教原因，而是要實現男人對女人的掌控。例如，1571年丹麥女商人多麗特•尼珀爾斯（Doritte Nippers）就判處火刑的原因，只是由於她作為當地女性商人領袖拒絕停止經商，男人們才為此把她裁定為巫婆。
以上刑罰都是殘忍而令人心生恐懼的。
這種恐懼在於——人不是馬上就死，而是一點點被折磨死。等待自己步入死亡的過程，伴以極致的身體痛苦，這是非常殘酷的。
HuiNanHistory
我國古代實行封建君主專權制度，一國之君擁有無上權威，為了貫徹自己的統治，震撼世人不敢發動叛亂，便想出了種種殘忍的刑罰，我這裡說三種最典型的。
第一，炮烙之刑。封神演義大家都看過，它雖是神話故事，但是對紂王的種種描述有過之而無不及。實際上不止是紂王，商朝人一向殘暴，它們實行殘酷的獻祭方式，以人命貢獻給天祈求風調雨順。炮烙之邢和電視上把人綁在銅柱上拿火燒是不一樣的，它實際上追求的是讓人自己赴死的一個過程，以從中取樂。具體來說，就是立一根銅柱，下面燒炭，上面讓人走，等燙的受不了掉下去了，自己就燒死了。
第二，五馬分屍。顧名思義，將人的頭和四肢分別拴在五匹強健有力的戰馬上，同時驅策戰馬讓其狂奔，整個人瞬間就被拆了，死的不要再慘，歷史上五馬分屍殺過很多有名的人，其中最著名的當屬商鞅。
第三，人彘之刑。這個是呂后發明的，唯女子與小人難養也不是隨便說說的，事實證明千萬不要得罪女人。劉邦死後，呂后將戚夫人眼、耳、口、鼻全部破壞，將四肢斬斷，丟在廁所裡食糞，還拉了兒子過來看，充分詮釋了什麼叫最毒婦人心。
