寧波市東錢湖畔殷灣村，三面臨湖，背靠平滿山，山不高，海拔僅六十餘米，山勢平緩，松林如帽。
依山傍水的湖畔村落，漁家風情，古韻猶存，我去過四次。
枕山面湖的殷灣村，恰似一彎新月橫臥於湖畔，宋代以前有殷氏人家居住，因此始稱殷家灣，但是在歷史變幻歲月變遷中，殷氏人家衰落不知所蹤。
清道光八年，即公元1828年，寧波文人徐兆昺主持編撰而成的《四明談助》記載：殷家灣“殷姓已衰。今多鄭氏，相傳忠定王清之之後。”
那麼，忠定王清之，何許人也？
鄭氏，源遠流長，在中國百家姓排名中，“趙錢孫李，周吳鄭王……”，鄭姓居然名列前七，這又是為什麼呢？
公元前806年，周宣王姬靜，將陝西華縣以東一帶封賜給弟弟姬友，是為鄭國，以國為氏，稱鄭氏。
鄭國版圖不斷東延至中原河南境內，公元前771年，犬戎攻陷鎬京，鄭國國君姬友與周幽王一同遇害，西周滅亡，進入東周時代，姬友諡號桓，故稱鄭桓公。
鄭桓公為鄭姓始祖，皇家血統，名門望族，這就是鄭姓能名列百家姓前七名的原因。
鄭莊公時期，治國有方，路不拾遺，夜不閉戶，傳為史上佳話。
公元前375年，鄭國被韓國所滅，國人散居於滎陽、鄭州、淮陽、商丘等地，為紀念故國，鄭國人相繼改姓為鄭，鄭姓人口大量增加。
唐朝末年，僕射公鄭譜幫助錢鏐平定董昌之亂有功，任餘杭府君，然而唐末天下大亂，公元907年，唐朝被朱溫所滅，鄭譜再也回不到中原，因此鄭譜攜夫人及五子，隱居在遂昌境內，鄭譜是浙江鄭氏始祖。
北宋仁宗趙禎嘉祐年間（即公元1056—1063年），鄭譜的五世孫鄭麒，出任明州錄事參軍，攜家小來明州，此為寧波最早的鄭氏人家。
鄭麒之子鄭轂，官職為鄞縣助教，當時的鄞縣縣治就在三江口，宋哲宗趙煦元符年間，鄭轂在“大池頭”築宅而居，大池頭位於開明坊前，積善橋與餘慶橋之間，也就是現在的寧波天一廣場所在地。
鄭氏家族不斷擴大，現在鎮海鄭氏十七房、海曙區章水鎮鄭家村等鄭氏人家，都是其後裔。
南宋建炎三年，即公元1129年，金軍直驅南下，宋高宗逃經寧波，金兵緊追而至。
鄭轂之子鄭章和鄭覃，率族人逃出城外，鄭覃與夫人不幸被金人所執，不忍屈辱，投湖而死，史浩在《通義》中謂“其父死於義，婦死於節”。
鄭章攜帶鄭覃之子鄭若衝，來到東錢湖殷家灣，避亂生存，當時在殷灣已有基業，但是並未久居。
金軍退兵後，鄭氏重回城中居住，南宋孝宗趙昚淳熙三年，即公元1176年，鄭若衝之子鄭清之出生。
這個鄭清之，就是《四明談助》記載的忠定王清之。
那麼，鄭清之為什麼被封為“忠定王”呢？
南宋寧宗趙擴嘉定十年，即公元1217年，鄭清之大器晚成，41歲進士及第，1223年，鄭清之任國子學錄，成為皇子趙昀的老師。
當時的丞相史彌遠，也是明州人，老家就在東錢湖畔的綠野村，鄭清之和史彌遠志同道合，且為同鄉，共同策劃廢掉了太子趙竑，擁立趙昀為帝，是為宋理宗。
即位後的宋理宗對擁立他的大臣，加封進爵，鄭清之得以節節升遷。
鄭清之官至右丞相兼樞密使，再至左丞相等職，歷封衛國公、越國公、齊國公，宋理宗賜錢讓鄭清之修葺故里，因園內有一棵槐樹，非常茂盛，遠近聞名，鄭宅又美稱“槐堂”，宋理宗御筆親賜“慶襲槐堂”四字，以褒揚鄭氏家族。
公元1252年，鄭清之去世後，追封尚書令、魏郡王，賜諡號“忠定”，這就是稱鄭清之為忠定王的原因。
歲月久遠，宋理宗的御筆題字已經無跡可尋，現在殷灣村鄭氏宗祠內的“慶襲槐堂”四字，是殷灣鄭氏後裔、書法大家鄭玉浦所書，宗祠內還有朱熹的題詞：“槐裡詩書門第，杏壇禮樂名家”。
無獨有偶，在上篇介紹走馬塘的文章裡，提到了走馬塘進士陳壎，官至吏部侍郎，晚年歸故里，造福鄉人，宋理宗為走馬塘陳氏家廟賜額：遺忠堂。
可見南宋時期，明州的鄭氏、陳氏、史氏、樓氏等，朝中官員較多。
鄭清之去世24年後，即公元1276年，元軍南下佔領明州，鄭氏當家人鄭以玖，攜眷居於“東湖別墅”，即平滿山下殷家灣，這一次，鄭氏依然沒在殷家灣久居，及兵退，復返甬東，居舊第。
金軍南下時，殷家灣是鄭氏的避亂地，元軍南下時，殷家灣也是鄭氏的避亂地，由此可知，鄭氏雖然未在殷家灣久居，但是已經打下了基業，建有“東湖別墅”。
那麼，鄭氏人家在殷家灣是從什麼時候開始正式定居的呢？
元末明初，天下再次大亂，方國珍率領的浙東農民起義軍佔據甬城，鄭宅被義軍佔為演武所，鄭氏四散分居，其中鄭永一攜家小遷居殷家灣，這一次，鄭氏人家再也沒能回到城內的鄭宅。
公元1367年11月，方國珍歸順朱元璋，1368年，朱元璋在南京稱帝，明朝開國，公元1387年，朱元璋啟用開國重臣信國公湯和，到東南沿海抗倭，鄭宅被用為演武大教場。
鄭宅成為演武所、演武大教場，可見鄭宅規模之大。
再也沒能回到鄭宅的鄭氏人家，定居殷家灣，開基湖上，“始祖耕讀傳家，世之雲礽勿替”，至今六百多年。
《四明談助》還記載說，“有鄭公望者，富著一鄉。乾隆癸卯（1783）舉人聖佐，嘉慶戊午（1798）舉人世綸，其後也。”
書中所說的鄭望富著一鄉，由此造就了“陶公山一山，弗如殷家灣一灣”的傳說。
殷灣村人以鄭姓居多，另有項、孫大族，以及陳、張、盛等多姓人家居住。
村民依山臨水而居，一條曲折狹長的小路穿村而過，兩側古宅林立。
殷灣古村建築群，由弄、房、裡、殿、門等單元組成，30餘條弄堂，古宅遍佈，可以隨意參觀欣賞，感知歲月變遷。
穿行古宅古巷中，彷彿穿越於時空隧道里。
新老“廿四間”，是殷灣村頗有名氣的建築，一處在東村，一處在西村，都由二十四間房屋組成，皆為大戶。
老“廿四間”是一處清代建築，當地人稱“東錢湖土樓”，硬山頂重簷二層樓房，院內有中、後兩個天井，東西各兩間弄堂，南北兩側有大小兩個牆門，地面全部用石板鋪成，一個家族集聚而居，通常也稱為四合院。
東錢湖歷史上，曾經出現過輝煌的漁業時代，由於東錢湖的湖面高於河道，因此漁船出海必須經殷灣村旁邊的莫枝堰，過中塘河，在寧波九眼碶下甬江，前往東海捕魚，歸來時，則依靠人力沿莫枝堰滑道拖行至湖內，漁船通常都停靠殷家灣內。
明朝永樂年間，東錢湖人發明了用兩條船拉著一張網捕魚的方法，稱為“對船捕魚”，東錢湖對船最多時達到500多對，回湖後，停靠在殷灣內，夜間船頭高掛桅燈一盞，漁歌唱晚，漁火閃爍，星星點點連成一片，構成了“殷灣漁火”的勝景。
有詩云：
水闊煙深望渺然，霎時漁火滿前川。
客舟過處添愁思，疑是寒山寺外眠。
歲月變遷，現在的東錢湖人，再也不需要出海捕魚。
現在，偶有漁舟在湖面，那是歲月的延續，也是光影的痕跡。
如果有機會盪舟湖上，水岸人家，又是另一派詩情畫意。
我去東錢湖乘舟湖上時，適逢煙雨朦朧，舟行湖中央，水墨東錢湖，湖畔殷家灣，一場視覺大餐。
四顧殷灣村，有機會還會再往，古詩云：
共指殷灣好，人家若個邊。
嶺頭開鳥道，門口帶漁船。
寒事催收黍，歌聲出採蓮。
浮湖多過客，知有鄭莊賢。
殷灣村交通攻略：
自駕：導航殷灣村即可。
公交：寧波火車站南廣場出發的81路公交車，汽車東站出發的912路公交車、江廈橋東第906醫院出發的981路公交車，都可以到達殷灣村，可以就近選乘。
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