九月的第一個週日，我與胡炎相約去瞿溪老街，在瞿溪車站會面後，我推薦先去三溪中學，八十年代初，我在三溪中學念過書，雖只一個學期，印象卻頗深，知道三溪中學原為潘鑑宗宅院，是溫州最大的民宅，潘鑑宗、琦君父女均為溫州名人，他們的故居應值得一看。但我到時，卻大失所望，不僅不復琦君筆下的模樣，也與我讀書時面貌全非了，好在還留下一樓一亭，讓我這個舊日的學生睹物思舊。留下的潘氏藏書樓——養心寄廬，現闢為琦君文學館，亭也改名為琦君亭了。
我讀書時，學校還保留相當多的舊宅，屬晚清民國風格，潘宅的主人潘鑑宗官做到浙一師師長，領上將銜，是段祺瑞的得意門生，和蔣介石有保定軍校同窗之誼，當時可是個炙手可熱的風雲人物，他病逝時，蔣介石還題“我思故人”，贈“大將令終天所靳，急流勇退古稱難”的輓聯，他的宅第自然不差，這在琦君的文學作品中有諸多描述，我記得最大的房子是禮堂，原潘宅的祠堂，那時我午飯常在那兒吃，父親工地的棚戶離學校有點遠，要步行半小時的路程，我那時早上到校的第一件事，就是洗米蒸飯，菜是自帶的，有時也用五分錢賣個青菜，匆匆吃過就算一頓，那時吃什麼都香。那時讀書還算過得去，同班的還有一位我小學了四年半的同學，她是我小學時的學霸，這時的成績卻落在我後面了。
琦君文學館五開間，樓前兩側是廂房，庭栽桂樹，琦君在《桂花雨》中回憶：“我家的大宅院中前後兩大片曠場，沿著圍牆，種的全是金桂。惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨、兩株繡球。還有父親書房的廊簷下，是幾盆茶花與木樨相間”，多溫馨的文字，思鄉之情流於言表。潘鑑宗是儒將，琦君家學不錯，她師承一代詞宗夏承燾，小時候就認識在瞿溪教書來潘宅作客的夏承燾，文學上很受恩師的影響，她在《三十年點滴念恩師》一文中回憶他們師生情，平實的文字，真摯的情感，勾勒出一代詞宗的大家風範。
琦君的作品很多，文筆如行雲流水，舒放自然，其中寫的最出色的為回憶早年生活的懷舊文章，故土風情，親人思念，流於筆端，瞿溪潘宅是他童年生活的地方，她的散文《香草憶兒時》，寫瞿溪過年時的情景：宰豬、撣塵、搗年糕、祭灶、分歲酒、壓歲錢、拜年、迎提神燈……她的小說《橘子紅了》，裡面的人物，大致可以找到一一對照的人物原型，大伯就是以她的養父即伯父潘鑑宗為原型的……她在《父親》一文中寫出了潘鑑宗的儒將形象和他退隱後的生活，以及他們的父女親情。正如她在《琴心》一書後記中寫道：“我只是樸實地用膚淺的文字，傳遞出我的點滴心聲，這一字一句裡有我歡笑，我的眼淚，有我對過去不盡的懷念，對未來無窮的希望。”而這種樸實膚淺的文字，其實就是最高明的語言境界。她又在《留與他年說夢痕》中說：“象樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，不再笑，我寧願擱下筆，此生永不再寫，然而，這怎麼可能呢？”故鄉使琦君魂牽夢縈，雖遠離鄉土，卻從未放下過。琦君在2001年10月回鄉了四十多年隔絕的故鄉，參觀了琦君文學館開館儀式，在親友會上，她還用溫州方言唱瞿溪民謠，正如她《家鄉味》文中寫的那樣：“我們從大陸移植來此……生活上儘管早已適應，而心情上又何曾忘懷於故鄉的一事一物。水果蔬菜是家鄉的甜，雞鴨魚肉是家鄉的鮮。當然風景是家鄉的美，月是家鄉的明”。我在瞿溪邊上的棚戶裡飄泊了五年，整整的五年，那時也常常懷念自己故鄉。
我還記得那時學校的大門朝南開，我的教室在大門邊，也是老式的房子，不知以前是誰的居室。潘鑑宗、琦君都出生於澤雅廟後村，琦君原名潘希珍，一歲失怙，四歲失恃，由伯父潘鑑宗收養，七歲那年離開廟後到瞿溪生活，潘鑑宗自己沒有生養，視琦君兄妹為已出，琦君作品中的父親就是潘鑑宗。他們在廟後的祖居我去過，廟後村也有琦君紀念館，紀念館原是鑑宗小學，由潘鑑宗捐建，供廟後村及周邊村落窮苦孩子免費讀書，這是個大善舉，到現在澤雅那一帶的人還唸叨潘鑑宗的好。是什麼樣的原因使潘鑑宗發跡後將宅院落在瞿溪，而不是老家廟後村，或許是看重瞿溪當時的繁華，當時的瞿溪可是溫州最熱鬧的古鎮，廟後村雖然山好水好，畢竟太過於偏僻了。
文：溫州旅遊體驗師鄭明曉，字愚之，號云溪山人，喜歡山水與旅行，自雲“心與山俱寂，鳥與林同歡。人生本平淡，流水自涓涓。”
圖：胡炎。
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