夜緣夢

唐太宗家族不是鮮卑後裔。

一是李唐自己不承認。一種說法隋唐祖輩胡化過。從族文化而言，除了血緣關係，就是文化認同。所謂漢化、胡化就是文化化。胡人漢化了就是漢人了。漢人胡化後再漢化，認同漢文化漢文明，恢復漢人的風俗和習慣，仍舊是漢人。

二是規範說法不承認。一種說法隋唐都與胡人聯姻過。說楊堅妻為胡人，李淵母妻是胡人，李世民妻也是胡人。有的認為胡化過的漢人加上與胡人聯姻，後裔就是胡人。規範說法，只要祖上男性一直是漢人，後代就是漢人。李世民祖上一直是漢人，李世民就是漢人。

三是歷史事實不承認。說唐太宗家族是鮮卑後裔，一個突出事實就是玄武門之變的血親殺戮以及唐太宗搶佔兒媳婦楊玉環和李治娶庶母武則天。這些明顯帶有北方遊牧民族的亂倫等不文明遺風。經過五胡十六國幾百年胡化影響，胡人習氣存在是必須的。但這種血親殺戳秦朝漢朝不是都有嗎？連著名的禽獸王朝劉宋、高齊不也是胡風猖行嗎？但他們都是漢人。所以不能因為有胡行胡風就認為是胡人或胡人後裔。

當然從混血角度看，唐太宗家族卻有鮮卑血統，也是不諍的事實。

東方史證

如果是實話實說，唐太宗李世民不折不扣的是鮮卑族，並且是根正苗紅的鮮卑族後裔。由於中國歷史是由儒家士大夫所寫，他們怕“炎黃子孫”的神話被打斷，所以極力否定唐朝是“鮮卑王朝”。

三國以後，由於連年混戰，魏晉時期中原的漢族大幅減少，為了補充兵源和耕種土地，將周圍的遊牧民族引進中原。西晉惠帝時期，發生了八王之亂，接下來發生了“五胡亂華”，就是五個主要的遊牧民族進入中原，他們分別是“匈奴、鮮卑、羯、羌、氐”。進入中原以後開始大量屠殺漢族，歷史上發生了第一次“衣冠南渡”，就是漢族渡過長江遷徙到南方去。

304年，五胡亂華以後，中原先後建立了十六個遊牧民族的國家，其中包括西涼和後秦。383年前秦的苻堅統一中原後，帶領80萬大軍，準備南下滅掉東晉，東晉在謝安帶領下，通過“淝水之戰”用8萬軍隊擊潰了北方（中原）前秦的軍隊，苻堅回去後就被殺。由於當時東晉（漢族）人口太少，沒有能力去統一北方（中原）。

385年，鮮卑拓跋珪建立北魏，以後又統一了中原。439年，鮮卑孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化，將110個鮮卑姓改變為漢姓，其中門望最高的八大鮮卑姓：穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉。其它還有胡、丘、莫、溫、周、陳、王、張、李、等等，就是後來宋朝的百家姓。534年北魏分裂成東魏和西魏，東魏變北齊；西魏變北周。北齊是“禽獸王朝”；北周文帝宇文泰進行復闢，恢復了鮮卑舊姓。將李淵的祖父李虎改姓為“大野氏”；將楊堅的父親改姓為“普天茹氏”。581年，普天茹堅，鮮卑小字：那羅延，滅掉了南方（漢族），統一了中國，建立了隋朝，廢除了鮮卑化和胡化的政策，自己改名為“楊堅”，採用了漢字、漢文化、漢姓、漢官制。否則，中華民族的漢文化將被打斷。

從五胡亂華的304年，到618年唐朝建立，三百多年來沒有看到（中原）漢族存在，到了李唐王朝時期，李淵、李世民都稱自己是漢族，並且說西涼的李暠是自己的祖先。李暠（351-417年）隴西成紀人，自稱是西漢李廣十六世孫。眾所周知，飛將軍李廣的孫子李陵因投降匈奴，漢武帝分二次將李陵在隴西的家族全部殺光，還有什麼李廣的子孫呢？

“玄武門之變”，李世民殺了他兩個兄弟，為了向他父親李淵請罪，竟然吸吮他父親的乳頭，據說李淵有三個乳頭。但是，不管李淵有三個乳頭還是四個，這些風俗習慣漢族是沒有的。再則：玄武門之變以後，李世民盡然將自己的弟弟的老婆佔為己有。唐朝時，兒子娶後媽、老子娶兒媳、公主結婚以後有情人，這些事情司空見慣，與漢族儒家的風俗習慣格格不入的。

鮮卑貴族獨孤信第四個女兒元貞嫁給了唐國公李昞，李昞的父親李虎（大野虎）是西魏八大柱國之一，官之太尉；李昞生下李淵，李淵承襲父爵也是“唐國公”，娶鮮卑貴族女紇豆陵氏生下了李世民，你們想一想，如果是一個漢族人怎麼能混到他們鮮卑貴族中去，並且去娶了貴族鮮卑的女兒。

隋唐都是府兵制，就是平時是在家耕地或遊牧，戰時騎馬打仗。漢族都是募兵制，就是軍隊與老百姓是分開的。再則，當時就有人指出，李淵的祖先是隴西的“拓跋達闍”姓，只不過在孝文帝漢化時，改了自己鮮卑姓為漢姓。

張律明

所謂唐太宗李世民是鮮卑後裔的說法的源頭，是基本源自史學大師陳寅恪《李唐氏族推測之後記》中的一段話：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。”

然而那些僅憑這一段話就說“陳寅恪先生考證出李世民是鮮卑後裔”的人，其實壓根就沒看陳寅恪先生的整體文章。

因為那篇文章，陳先生認為李唐宗室其家很可能是趙郡李氏徙居柏仁（今河北隆堯西南堯山鎮）的“破落戶”之後裔。趙郡李氏源於趙國名將李牧，趙郡在今天的河北，河北過去被稱為燕趙之地還有一項證據似乎也可以證明陳老先生的推斷。（來源：《唐代政治史述論稿》）陳老可沒說唐朝是鮮卑！

拿陳老給李唐鮮卑說扯虎皮當大旗的主，不是連文言文都看不懂的人云亦云的主，就是別有用心。

僅從史料的角度上說，根據《唐會要》記載：獻祖宣皇帝諱熙葬建初陵（在趙州昭慶縣界），儀鳳二年五月一日追封為建昌陵，開元二十八年七月十八日詔改為建初陵。懿祖光皇帝諱天賜（宣皇帝長子）廟號懿祖，葬啟運陵（在趙州昭慶縣界）。唐朝皇帝可考的祖陵在河北一帶，這距離鮮卑遠著呢。

不過既然提到了鮮卑，那就還得說一下鮮卑是啥概念。《史記索隱》引東漢胡廣雲：“鮮卑，東胡別種”。范曄《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十》：“和帝永元中，大將軍竇憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。匈奴餘種留者尚有十餘萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。”

可見，鮮卑既有東胡人，也有北匈奴的餘部，即更多是一個部落聯盟概念。這類部落聯盟其實還主要是一種文化認同。自認為鮮卑人的可能是東胡人、匈奴人甚至是漢人。比如北齊高家。

說到文化認同，李家可堅決不認是鮮卑後代。按李淵自己的說法是西涼武昭王李暠的後裔，而李暠自稱是漢將軍李廣的後代。你說李家是自認漢人還是鮮卑人？

最後，說一下當年受制於落後的考古技術和薄弱的科學基礎。歷史研究靠的還是翻故紙堆。而現在隨著考古、人類學與DNA技術的發展。血脈和族源這事就簡單明瞭多了。

根據復旦大學的檢測，確定拓跋鮮卑貴族元威遺骨的YSNP遺傳類型為C2北支。這與之前吉大測試出的鮮卑遺址古DNA數據吻合。基於當代人的遺傳調查顯示，這個類型主要分佈於北方草原地區，如在哈薩克斯坦的哈薩克人佔11.11%，內蒙古海拉爾的蒙古人中佔9.26%，在俄羅斯阿爾泰共和國的阿勒泰人中佔12.50%，鐵列烏特人中佔9.09%，而在漢族人中分佈較少。在目前的李姓樣本中，C2北支的類型也不多。考慮到李唐皇室作為統治中國將近300年的皇族，而且李家從西魏時代就是大族，那麼在現在李姓人群中必然有相當大比重是李唐皇室後裔。

所以，沒有直接的DNA證據說李唐是鮮卑後裔。另外說一下，Y染色體是男性遺傳的……

總之，史料和史學大家不認為李唐是鮮卑後裔；李家自己也不認；DNA也沒直接證據說李唐是鮮卑後裔，而且從概率學上說，李唐不是鮮卑人的可能性更大。

然後能無視以上證據，高喊李唐是鮮卑之後的那些人的臉在哪？搞不清楚分子人類學可以，看不懂史學大家的文章也可以，但連李家自己都不認的事情，還硬要狡辯，這得多不要臉啊……

冷兵器研究所

鮮卑族是中國古代北方的一支遊牧民族，西漢時期曾在河北、山西、陝西一帶活動，逐漸跟漢民族融合在一起。

5世紀末期，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，並實行一系列改革措施，大舉漢化。

到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。

下面從唐朝皇族血統遺傳、外表形象、性格特點、婚姻喜好、生活習俗、墓葬物品等方面，判斷唐太宗李世民家族是否屬於鮮卑族後裔。

圖一 唐太宗李世民

從血統遺傳來看，唐太宗李世民的祖母，即唐高祖李淵的母親獨孤氏，是鮮卑族。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族。

從外表形象來看，李世民具備遊牧民族體型特徵：身體健壯、虎背熊腰。《步輦圖》中可以看到這一點。

圖二 《步輦圖》

從性格特點來看，李世民兇殘暴力、野心勃勃，為李唐天下立下赫赫戰功，直至晚年，唐太宗戰志猶存，親征高句麗。唐太宗善騎射，一生過著不倦的戎馬生涯。在他的一生中，最大的政治風波莫過於登上王位的“玄武門之變”。這一段歷史揭示了一個性格兇殘、充滿野心的唐太宗李世民。

從婚姻喜好來看，立武則天為後印證了唐朝的胡俗。唐朝人對肥碩豐腴的女子情有獨鍾。其中最典型的楊玉環，按照現在的標準絕對是肥胖症。可是，那個時候，大家都以胖為美，特別是皇族以挑選肥婆為幸運。武則天、楊玉環能得到李氏家族的寵幸，得益於其肥碩的身材。

從生活習俗來看，鮮卑族由於其遊牧民族的特性，往往存在父親去世後，父親的老婆嫁給兒子的習俗。娶兄弟的老婆也屬情理之中。李世民家族對待婚姻是不忌諱亂倫的。

圖三 昭陵六駿浮雕

從墓葬物品來看，唐朝出土的文物造型，很多胡服類似的服裝穿著唐朝貴族身上；墓葬內壁牆畫具有鮮明的鮮卑族文化風格。李世民的唐昭陵獨特的墓葬顯示了少數民族習俗。昭陵為唐太宗李世民的墳墓。馳名中外的“昭陵六駿”浮雕還保存在西安碑林博物館石刻藝術陳列室裡。遊牧民族愛馬如命，主人死後會用馬陪葬，也會在陵墓上畫馬、刻馬。李世民的昭陵裡有戰馬石刻。

綜上所述，唐太宗李世民家族屬於鮮卑族的後裔。

岳飛的飛

不知道為什麼，最近這麼多人熱衷於讓漢族‘去除華夏’。。。

第一、關隴李閥是漢人的世家大族。唐太宗李世民、唐高宗李治的母系都是正牌的鮮卑王族。從漢人的角度看（漢朝之後，華夏的血統以父系為準），他們是漢人。從古華夏以及鮮卑人的角度看（秦朝以前，華夏的血統以母系為尊），他們是鮮卑人。

第二、漢族和漢人不是一個概念。漢族是近代百年恥辱期間形成的，漢人是漢朝之後形成的。。。就是說：鮮卑人的後裔多是漢族。但是，漢人的後裔卻不一定是漢族。比如，，，假設隋文帝一直姓‘普六茹’的話，你會當他是漢人嗎？

第三、入夷則夷，入夏則夏。有很多漢人，加入了部族，他們的後裔是少數民族。蒙古族、滿族都有祖上是漢人的。。。同樣的，古代很多部族放棄了部族的生活方式，比如匈奴、鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、、、都有後裔是漢族的。

最後說一件趣事：現代有一支叫‘穿青人’的，他們的祖上是明朝的官兵。因為他們堅持穿‘漢服’，今天成為實際意義上的少數民族。

夏天的蟲4

唐太宗李世民堪稱一代明君，不過他的身世卻是一個迷。從《步輦圖》中看，李世民可能是鮮卑族後裔。

難道李世民真的是鮮卑族人嗎?

考據，李世民一家祖籍在今天的河北趙縣，而李世民的父親李淵出生於關隴，李淵自稱祖籍在關隴，說自己是西涼王李皓的後代。不過這個說法卻是有疑點。

一、李淵一家的過往的確沒有歷史記載，無從考證。

二、李淵說自己是西涼王后代難道就真的是嗎？朱元璋還說自己是朱熹後代。（大家都喜歡往自己臉上貼金！）

有考，唐太宗李世民的祖母，也就是李淵的母親（獨孤氏），是隋文帝后宮一位妃子的姐妹，血統不是漢人。李世民的母親竇氏也是鮮卑族人，在沒有歷史明確說明，一般都認為李世民可能是混血兒、各民族融合的產物。

不過依舊有人認為李世民是鮮卑族後裔。

原因如下：

一、在胡人習俗中，有一條父死子可以娶其母為妻子，也有一家男人公用一妻子的習俗。也就是唐太宗李世民、武則天、唐高宗李治這幾乎亂倫的關係。這是否說明李唐皇室含有胡人血統的另外一種解釋呢？不過立馬有人站出來說，那是武則天魅力太大了，把李治迷暈了。否則直接明目張膽的娶，就不必送到寺廟鍍金了，不能將這個事，和李唐皇室與胡人血統聯繫在一起！

二、李世民的性格。李世民生性兇殘、野心勃勃，一生幾乎都在征戰之中，為李唐皇室打下好大一片江山，還被異族稱為——天可汗。即使在唐太宗李世民晚年還“老驥伏櫪，志在千里”親征高句麗。唐太宗擅長騎射，一生戎馬倥傯。這些都是他血統的證明，不過我覺得沒多大關係（誰一天沒事了，吃飽了打打仗。）

三、玄武門之變，這個依據最沒有根據。因為不論那個朝代，流血上位都不在少數，弒父弒兄更不在少數。

四、昭陵，昭陵是唐太宗李世民的墳墓，裡面有內外兩城。外城遺址這麼久過去早就無法考證了。但是昭陵裡的“昭陵六駿”聞名於世。我們都知道，馬是突厥人最愛，一生都分隔不開。人死後，馬也會被陪葬。而咱們中國帝王陵墓中只有昭陵中有戰馬石刻。這個陪葬習俗不得不讓人想，唐太宗是否是鮮卑族後裔?

五、我想李世民最多算是混血，因為如果是鮮卑族那麼一些想造反人一定會抓住這個把柄來做文章。最少史料也會記載，不會讓今天的人在這推斷了。

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歷史中簡堂搜史君

我認為唐太宗李世民的家族不是鮮卑族後裔！

唐朝李氏家族，說是鮮卑族，是一些少數民族分子在造謠混淆視聽，目的是打擊漢人的自信和自尊。無論從哪一方面看，李氏家族是完全的真正漢人家族。　　　　

1、他們的生活習慣，著裝，面貌特徵完全是漢人式的，因為長期與胡人混居，可能會沾染了一些胡人的習氣。 　　　　

2、要知道當時的言論是非常自由的。如果他們是異族，不可能完全不提及，當時的文人學士也從來沒有任何他們是異族的記載，如果他們真是鮮卑人的話，當時的人不可能不知道，不可能不記載的。　　　　

3、他們除了漢文，漢語，沒有任何其他語言和文字，所以他們不可能是異族，只是以前和胡人混居的漢人家族。

另外，一些少數民族分提出來一種混淆視聽說法，認為今天的漢人是與歷史上其它蠻族混血的結果，所以現在不存在真正的漢族。這純粹是無籍之談。漢人一直以來其實都是相當純種的民族，並未曾真正大規模與外族混血過。雖然歷史上有多次的戰爭和蠻族入侵，不過主要是戰爭性質的， 民族並未融合，這些民族要麼被趕走，要麼被消滅，即使留下的同化部分也是數量極少的，而且這些同化的外族是很好辨認的，要麼有特殊的姓氏，要麼固定的居住區域和風俗習慣。並未真正和漢族混血。

大大侃歷史

李世民到底是漢人還是鮮卑人，關鍵在於我們界定族屬的標準。

這些標準包括文化（culture）、血緣（descent）、祖先（ancestry），甚至於主觀認同（identity）等等。基於不同的標準，李世民的身份也就可以有不同的答案。

最早提出李唐鮮卑論的人反倒是唐朝人。

唐朝貞觀年間，高僧法琳就直指李唐皇室非官方宣稱的隴西李氏後裔，而是代北胡人之後，因而觸怒李世民。根據《唐護法沙門法琳別傳》的記載：

琳聞，拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。

而後來宋代學者朱熹更聲稱：唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。

這些話的意思是什麼呢——

無論是法琳還是朱熹，他們評價李世民身份的標準都是祖先（ancestry）。

如果李世民的祖宗源頭是胡人，那麼他也就是胡人的後代。

此外，唐史大家陳寅恪先生還提醒我們注意：唐初受胡人的文化影響頗深。因此，“種族及文化二問題實李唐一代史事關鍵之所在”。

這種文化的因素倒是沒有影響李世民的主觀認同。例如，貞觀二十三年（649），他與李靖就番、漢區別的問題有過一段對話：

在這段對話中，無論是李世民還是李靖，顯然都是站在漢的角度思考問題，並不認為文化是個大問題。

這意味著什麼呢？

事實上，無論文化、祖源、血緣等等，本身都不決定身份。而是先有身份認同，再去塑造符合這種認同的標準和證據。李世民的身份大抵也是如此。

HuiNanHistory

李世民本人，毫無疑問是鮮卑族的後裔，說他不是鮮卑後裔的都是在耍流氓。

世人都知道，楊堅一生只有一個老婆，也就是獨孤皇后。從這個姓就可以知道，獨孤皇后必然是鮮卑女子，她的父親獨孤信，民族一欄也明明白白填的“鮮卑”兩個字。

但可能不太多人知道，獨孤皇后的妹妹嫁給了李淵的父親，生了個叫李淵的兒子。也就是說，唐高祖李淵，身上就帶著一半鮮卑血統。甚至他小時候都不叫李淵，而叫大野淵，是在楊堅秉政的時候才把他們家改姓回李的。

既然李世民的祖母是鮮卑人，那李世民自然而然就是鮮卑的後裔了。如果放今天，為了民族加分政策，估計他們家會毫不猶豫地給他改為鮮卑族。實際上就在今天，也依然有人會質疑李世民的血統。

而且，那個李世民最愛的女人——長孫皇后，也是鮮卑人。作為李世民和長孫皇后愛情結晶，唐高宗李治自然也是鮮卑後裔。而且，唐高宗身上的鮮卑血統甚至超過了一半，達到了62.5%。

青言論史

李世民家族應該是漢族和鮮卑族融合後的新漢族後裔

關鍵字: 漢人 漢化 歷史