熙寧七年（1074年），開封安上門一個收稅的芝麻小官鄭俠，眼見一些百姓流離失所。於是他找人畫了一幅《流民圖》，準備到皇宮交給宋神宗過目，誰知皇宮負責送奏章的人，對他不理不睬。無奈之下鄭俠決心冒著欺君之罪，謊稱有緊急情況，讓驛卒用快馬將 《流民圖》交到了負責接收全國奏章的銀臺司那裡。宋神宗看過《流民圖》之後一夜未眠，第二天宋神宗決定廢除部分新法，王安石也因此辭去宰相。

鄭俠原本是王安石學生，他為何要和老師作對呢？通常人們以為鄭俠是元祐派，他真的是為了維護官僚集團的利益而反對新法嗎？鄭俠為什麼要冒著欺君之罪也要讓宋神宗看到流民圖呢？

鄭俠和王安石關係的轉變過程

鄭俠家裡兄弟姐妹很多，家裡有很貧窮，他立誓通過讀書改變命運。宋英宗治平二年(1065年)他在南京清涼寺刻苦讀書。此時王安石正在南京守孝，鄭俠慕名前往拜訪王安石，拿著他寫的文章向王安石請教。此時王安石44歲，鄭俠24歲，王安石已經名滿天下，鄭俠卻還籍籍無名。王安石很欣賞這個後輩，兩人成了忘年交。

王安石看人很準，治平四年(1067年)鄭俠考中了進士，在光州負責司法工作。王安石任江寧知府時，兩個人再次見面，關係愈加親密。宋神宗熙寧二年（1069年）王安石做了宰相，開始主持熙寧變法。鄭俠此時對王安石充滿了崇拜之情，他期待大宋在王安石領導下走向太平盛世。

在地方上工作的這幾年，他親眼目睹了新法的種種弊端。熙寧五年（1072年）光州任職期滿後，鄭俠要回到開封等候新的職位安排。回京路上他每經過一個地方，就向當地百姓打聽他們對新法的意見。鄭俠對熙寧變法感到很失望，認識到新法有很多不完善的地方，傷害到了老百姓的利益。

鄭俠再次見到了老師，此時王安石變法正需要人才，他本以為鄭俠可以成為變法的好幫手，準備安排鄭俠參加“出官試法”考試。出官試法是考核候補官員宋朝法律、時事，讓他們試斷案，合格之後就能當京官。對於鄭俠來說這是他的一個十字路口，憑著他和王安石的關係，鄭俠輕鬆就能獲得榮華富貴。

王安石有一個學生叫李定，王安石、宋神宗詢問他百姓怎麼看青苗法，李定回答：“百姓們都說新法好！”李定立刻就升官為中央御史，掌握彈劾大臣大權。鄧綰同樣因為歌頌新法好，直接到開封做京官。鄧綰的老鄉都在痛罵、嘲笑他，鄧綰說了句千古名言：“笑罵從汝，好官須我為之。”鄧綰說你們隨便罵我、嘲笑我，反正我因此有了高官厚祿榮華富貴。

鄭俠卻沒有選擇李定、鄧綰那條升官的捷徑，他拒絕了王安石的安排。同鄉張勵曾經問他為什麼這麼做，鄭俠認為他並不擅長法律，怕因此辜負王安石的好意。而在寫給王安石的信中鄭俠說：“別的學生學的是先生的文章，文章好學，我要學先生的品格”。

王安石還很期望鄭俠能夠加入變法派當中來，他讓親戚黎東美帶話，希望鄭俠擔任修經局檢討。修經局主要的工作是負責撰寫、編輯王安石《三經新義》。黎東美說：“丞相的意思是先讓你先當修經局檢討，之後還會重用你”。鄭俠推辭說讀書少不能勝任，還是沒有接受這一美差。

王安石寫詩歌頌熙寧變法：“何處難忘酒，君臣會合時。深堂拱堯舜，密席坐皋夔。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時無一盞，真負鹿鳴詩。”鄭俠卻寫了一首詩：“何處難緘口，熙寧政失中。四方三面戰，十室九家空。見佞眸如水，聞忠耳似聾。君門深萬疊，焉得此言通。”諷刺王安石聽不進去反對意見。

鄭俠一再推辭老師王安石的好意，又多次陳述變法的弊端，王安石不滿意鄭俠攻擊新法，鄭俠不滿意王安石聽不進去忠言，他和王安石的關係終於走向破裂。鄭俠為人很正直，不貪圖功名利祿，老師王安石給的大好前程他不要，反而和老師唱起了反調。

宋仁宗時期王安石也曾多次拒絕文彥博、歐陽修的推薦，不願意到京城任職。鄭俠一直以老師為榜樣，學習王安石的風範。這就是他一直拒絕老師安排官職的原因，在他眼中個人的榮華富貴並不重要。

鄭俠對王安石變法的看法

鄭俠對王安石變法的態度 ，通過他寫的《上王荊公書》可見一斑。鄭俠認為變法剛開始時，天下人無不歡欣鼓舞，過了沒多久新法就變了味道。其原因是有些人不考慮民間實際情況，急於求成用新法來謀求私利。

比如青苗法在浮光推行時，鄭俠還曾經與地方官吏辯論，誇讚青苗法對百姓有利。可是不到一年時間很多人就對青苗法開始不滿。青苗法的本意是幫助那些貧困人家，用意很好。可不應該強制攤派讓所有人都要借貸。

上面的官員定下了借貸指標，下面的官吏只求完成任務，如果完不成任務就要丟官罷職。於是地方官強制所有百姓都要來貸款，如果有人不貸款，地方官就會找他家麻煩。到了還錢日期，百姓只得減價賣糧食。本來用意很好的青苗法，執行變了味。

鄭俠對免役法評價最好，免役法既減輕了百姓負擔，又解決了一部分的工作問題，國家收入也增加了。可是有些地方官員為了多收錢，連百姓的牛、羊、犬、馬、豬、狗、鐵爐子、鍋碗瓢盆、乃至睡覺的床、枕頭全都計算到百姓收入當中。這就太過分了。鄭俠反對的不是王安石變法，反對的是某些官員只求個人利益，不顧百姓死活的行為。

鄭俠為何要給宋神宗看流民圖

鄭俠任監門時經常見到逃荒的流民，他們扶老攜幼衣服破舊。鄭俠上前詢問他們為何要舉家逃荒。流民們說家鄉遭災，物價猛漲，無法生活下去，只能到外地尋找一條活路。又看到開封城外饑民吃草根樹皮，有的開封市民為了交稅，不得不賣妻子兒女。

北宋名臣范仲淹曾說過：“居廟堂之高，則憂其民；處江河之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”北宋的一些優秀士大夫身上都有這種為民請命的精神。鄭俠目睹新法在執行過程中走了樣，對百姓造成了這麼多危害，身為一個有良知的士大夫，不能眼看百姓受苦卻默不作聲，於是才有了他冒死畫流民圖上書的壯舉。

宋神宗看到流民圖之後大為震驚，作為一個在養尊處優的皇帝 ，他沒有想到變法害民到了這種地步。宋神宗廢除了部分新法，又下令開倉放糧賑濟流民。

而鄭俠卻因此捲入了黨爭漩渦，他先是進了詔獄，又受到英州編管的懲罰。宋哲宗即位後元祐派掌權，蘇軾曾誇獎鄭俠“以小官觸犯權要,冒死不顧,以成直言,其終始出處之大節合於君子殺身成仁，難進易退之說,”還推薦鄭俠做官。

鄭俠後來和司馬光、蘇軾等等大名鼎鼎的人物，名列元祐黨人碑，一生都在流放生活中度過。他生前最大的官職不過九品，一個九品芝麻官也因為為民請命，而名垂青史！幾百年後明朝有一位六品戶部主事海瑞，冒死寫了一封《治安疏》，為民請命。中國歷史上鄭俠、海瑞這樣仗義執言的士大夫，太難得了。

有人說鄭俠代表官僚階層利益，試想一下鄭俠如果考慮的是個人利益，高官厚祿唾手可得，而為百姓說話面臨的卻是殺頭坐牢。鄭俠人如其名有一股子俠氣，他是王安石真正的學生，也是宋代優秀士大夫的典範！

《西塘集》《宋名臣言行錄》《宋史》