上一篇講到：
有了唐朝“藩鎮割據”的前車之鑑，趙宋陷入了兩難。
宋太祖自己就是軍閥出身，他也知道自己和李存勖、朱溫沒什麼區別。
為了避免成為五代之後的第六代，趙匡胤只能選擇杯酒釋兵權。
但削減兵力，就抵擋不住敵人的入侵。
所以宰相寇凖為宋遼設計了“澶淵之盟”。
在這個模式下，構建了宋遼局勢，並維護了秩序的穩定和整體的繁榮。
《絲路山水地圖》：吐魯番城
文人
宋遼之間的“澶淵之盟”為宋帶來了整整40年的和平。
可在西夏李元昊稱帝之後，突然對宋宣戰，發動了全面戰爭。
此後數年，元昊相繼發動了三川口之戰、好水川之戰、定川寨之戰等戰役。
幾次戰役均已宋的失敗告終。
西夏雖勝，但也均是慘勝，所掠物資還不抵戰爭消耗，一時間國內物價飛漲，百姓生活水平急劇下降。
其實也能看出西夏元昊軍事實力也是一般。
奈何宋的軍事實力實在太弱，連“文人”范仲淹都被派去了前線，但也根本無濟於事。
屢敗之後，只得與西夏議和。
1044年，宋夏議和，北宋每年給西夏歲幣絹15萬匹、7萬兩銀和茶葉3萬斤，北宋付歲幣為“君”，史稱“慶曆和議”。
就是這個條約，在北宋朝廷的很多文人眼中，簡直就是恥辱。
畢竟遼在宋開國之前就是個大國了，打不過就算了。
可你西夏一個番邦小國，原本就是附庸國，也配讓大宋納貢？
於是在宋神宗繼位之後，開始變法，並主動撕毀條約挑起戰爭。
戰爭即是政治的延續。
這次變法是由誰主導的呢？就是我們熟知的“文人”王安石。
中國歷史上的“變法”有很多次，有成功的，也有失敗的。
可一提到變法，除了商鞅之外，首先想到的就是“王安石變法”了。
而這次王安石變法，結局以失敗告終。
至於為什麼一場失敗的變法，卻能與商鞅，張居正齊名呢？
這裡暫且不表，我們有機會單獨講一篇。
簡單地說，就是由道家轉為法家，大力發展軍事。
宋不敢和遼翻臉，就先拿西夏開刀。
從1067年開始，一直打到1119年，從神宗打到徽宗，整整打了一代。
基本上每隔十年就發動一次大型的滅國戰，消耗極為巨大。
終於在1119年，宋軍在童貫率領下，攻克西夏橫山，西夏向宋表示臣服。
宋軍雖勝，卻也是慘勝。
而基本就在同一時間，遼北女真完顏阿骨打建立了金國，童貫、蔡京和徽宗與金密謀，準備聯手南北夾擊滅掉遼。
事成代價就是燕雲十六州，金答應給宋6個州。
因為遼夾在宋金中間，使者只能走海路，所以也稱“海上之盟”。
海上之盟
可大宋舉國之力打西夏都這麼費勁，更何況實力高一大截的遼呢。
童貫不宣而戰，率軍進入遼境，結果被遼痛擊。
有了宋軍的“牽扯”，金趁機攻佔遼，遼降金。
雖然宋軍沒起到太多的作用，但金還是按照盟約劃給宋6個州，但童貫卻得寸進尺，想策反遼國以獲取其他十個州。
事情敗露後，徹底激怒了金，於是宋金開戰。
北宋打西夏本就消耗了很多，遇見比遼還強大的金，根本無力抵抗。
金軍長驅直入，直逼首都東京開封，北宋被金所滅，徽、欽二帝被擄，史稱靖康之難（金天會五年，1127年）。
神
中國歷史上，有兩個“神宗”，一個是明神宗萬曆朱翊鈞，一個是宋神宗趙頊。
諡法雲“民無能名曰神”，就是說不知道怎麼評價。
萬曆就不多說了，雖然連朝都不上，但也開創了“萬曆中興”，不能說昏庸無道，所以說不知道如何評價。
宋神宗這邊，雖然懷著好心，目的是為了國家，但卻沒能辦好事。
要說他們的共同點，就是都任用了變法人士。
明神宗任用的是張居正，而宋神宗，遇到的是王安石。
這就導致了結局的不同。
一個是“中興”，一個是“靖康恥”。
王安石變法基本就是參考了商鞅和王莽新朝的政策。
沒有像商君那樣成功，是因為沒有商鞅變法的核心“軍功制”。
沒有像王莽一朝覆滅，是因為太祖組訓和寇凖建立的澶淵之盟積累了大量家底，能夠供變法折騰幾十年。
宋神宗拋棄了組訓，任用王安石實行變法，到底如何評價，還真不好說。
真要成功了，或許就成了秦皇漢武那樣的“千古一帝”。可惜的是，失敗了。
說到底，治國就兩種理想。
一是道家的無為而治，一是法家的軍國主義。
神宗違背了太祖組訓，又不敢明說，只能依靠任用王安石新黨來推行他的政策。
有新黨，就有舊黨，就必然會演變為政治鬥爭。
新黨以王安石為首，舊黨以司馬光、蘇軾為領袖。
而新黨大都是都是依靠迎合聖意上位的。
除了王安石有明確的變法綱領和政治理想，其餘都是投機份子罷了。
《宋史·奸臣傳》中共有21人，北宋14人，其中12人為新黨。
新舊黨爭一直貫穿了兩宋，勢如水火。
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。老子《道德經》
皇帝不能讓人看出自己的喜好，就算喜歡吃的飯都不能多吃一口，否則就容易被小人看出喜好，從而有機可乘。
神宗想要變法，讓小人看到了機會。
若說新黨對戰爭的態度，就是和平時期主戰，戰爭時期主和。
是戰是和到底會對國家造成什麼影響？不重要。
從宋和西夏開戰後，包括范仲淹和他的兒子範純仁，還有老相韓琦等在前線的將領，都是舊黨。
他們深知和平不易，所以都反對戰爭，但卻沒辦法阻止皇帝主動挑起戰爭。
1092年洪德城之戰，宋軍獲勝，舊黨班師，司馬光趁機向神宗建議，停止戰爭，讓宋和西夏重回和平。
但神宗非但沒有聽取建議，並在第二年罷免了舊黨，任用新黨呂惠卿，戰爭繼續。
舊黨們看起來都是“主和派”，但金軍真達到了首都，主張抵抗的反而是舊黨李綱。
而欲逃往江南的卻多是新黨。
恥、恨
靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅。-《滿江紅·怒髮衝冠》
對於宋人百姓來說，未必能感受到“恨”。
可“恥”卻是實實在在加到了趙家皇室身上。
除徽、欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人被俘，北上押至金。
同時金開始大肆搜掠東京城，公私積蓄為之一空。隨後立張邦昌為帝，國號“大楚”，也稱“偽楚”。
到達金地後，金為趙宋皇族舉行了“牽羊禮”。北宋皇室身穿金人服飾，並袒露上身到阿骨打廟裡行禮。
朱皇后不堪其辱，選擇了自殺。
宋徽宗被金人封為“昏德公”，欽宗被封為“重昏侯”。
皇室女子也被當做戰利品，賞給了功臣，其餘被賣做了娼妓。
趙氏皇族遭遇了滅頂之災，唯一逃過一劫的就是九皇子康王趙構。
金兵第一次包圍開封時，趙構主動前往金營議和，卻因為弓馬騎射技術太好，被當成假皇子趕了出來。
隨後在顛沛流離之中組織勤王，並臨危受命成了皇帝。
在北宋滅亡之後，趙構組織文臣呂頤浩、張浚和武將韓世忠、劉光世、張俊起兵“勤王”。
作為北宋的繼承者，趙構能夠短時間組織起抵抗武裝，並同時保持江南政治格局及賦稅的穩定，做到南北兩宋無縫銜接，說明趙構還是具有一定的政治手段的，並非是昏庸無道的昏君。
在靖康難之後，趙構對南宋的政治格局也有了一定的構想。
至於高宗的構想到底是什麼，為什麼要重用秦檜，並清洗岳飛嶽武穆。
下次再說。
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