作為一名設計師，我始終在思考：我們為何而設計 ？面對全球化與消費主義，設計只是一種商業的工具？為了實現一個美麗的外表，激發消費者的購買慾望？或是以人為本，創造完美的用戶體驗？抑或只是為了滿足設計師的自我意淫？
面對國家與族群的身份認同，設計是為了體現一種權力、意志與價值觀？或是為了傳播與承載一種文化、美學與生活方式？如同音樂遠非音符的組合，文學不止是文字的排列，設計也不僅僅是形態與材質的堆砌。
面對整個人類社會，設計能否實現一種更為合理、公平、可持續的生存方式？向公眾傳播一種正面的社會啟迪意義？無論哪種可能，設計的本質始終是在探討與解決人與人、人與物、人與環境之間的關係。這種關係應該是友善而非對立的！
——楊明潔《做設計》
德國工業設計大師Dieter Rams 的設計十條準則中寫道 Good design is as little design as possible, back to purity, back to simplicity 看似簡單的一句話，是最難達到的一條準則，也是對於好設計的一種昇華。
時光倒流一百年，愛因斯坦啟發了眾人的一句話也啟發了他——Einfach ist nicht einfach 簡單並不容易。這句話花了很長時間才被他慢慢理解成為：我們需要將自己的頭腦變得儘可能的簡單，才能看清楚眼前什麼是沒有意義的誘惑。必須放棄，從而將有限的時間與精力專注於真正有意義的事情，並將其做到極致。
2001 年，在浙大與中國美院完成七年學業後，楊明潔獲德國 WK 基金會全額獎學金赴德留學。完成德國工業設計碩士學位後，任職於慕尼黑西門子設計總部，先後獲得德國紅點、iF、日本G-mark、美國 IDEA、歐洲 Pentawards 金獎、亞洲最具影響力設計銀獎、福布斯中國最具影響力設計師等上百項大獎。
2005 年，創辦 YANG DESIGN，成為迄今中國最具前瞻思維的設計顧問公司。2013 年，投資創辦中國首傢俬人工業設計博物館，2015 年創辦生活方式品牌“羊舍 YANG HOUSE”。
羊舍造物博物館，2017獲德國紅點獎博物館類獎項
融合德意志邏輯思考與中國人文精神的設計理念，使得楊明潔成為波音、奧迪、博世、愛馬仕、百事可樂、軒尼詩、Steelcase、三宅一生、swatch 等眾多國際頂尖品牌的合作伙伴，從眼鏡箱包到飛機內艙，從家居產品到智能硬件，他在多個領域均有高品質作品呈現。
上圖：愛馬仕2019春夏新品發佈會展陳列
下圖：碳纖維智能旅行箱，獲 iF, Good Design 設計獎
曾經有一位法國記者訪問楊明潔：“什麼是華人的設計？比如說日本的設計是極簡的。”
楊明潔表示：“筷子是可以代表中國的一件優良產品。相對於西方的刀叉而言，無論從精神層面還是用戶層面，筷子都體現了典型的東方哲學思維與生活方式，以不變應萬變，用一種工具滿足了各種進餐方式的需要。而西方的刀叉則是用不同形式的刀叉解決如何食用不同類型的食物，
一一對應。東西方不同的思維邏輯在兩種不同的餐具上體現得淋漓盡致。時至今日，筷子依然符合當下人們的生活方式與審美情趣，它恰好代表了一種非常流行的設計風格——極簡。有哪一件產品可以像筷子那樣準確地表達極簡主義呢？可以說它是起源於中國的。”從楊明潔的作品中不難看出，他的很多靈感都來源於中國文化，例如“竹之光”落地燈。
羊舍“竹之光”落地燈
採用簡單的功能置換理念，將雲南騰衝的手工紙傘作為燈罩，燈光透過宣紙散發出氤氳與柔和；傘骨與纏線結構清晰，在光源穿過後更加凸顯；三根修長而堅實的竹製架，給人以穩定的支撐感。整件作品由簡約的中國元素構成，確有極致光影之美。
在誠品的展覽“物的舍之美”上所展示的羊舍扶手椅“榫卯的重構”
在山寨之後，中國的設計師可以設計出很漂亮的產品，但很多會被評價為：看上去很日本、很北歐，或是很“新中式”。這些都不是楊明潔想做的，他在思考是否能夠創造出新的機會與可能？
即便經歷斷層，文化也會自然地從根源上以某一種方式繼續生長。楊明潔希望能夠從文化的根源上開始思考，在設計中，捨棄外在空洞、喧囂、符號化的表面形式，解構表象背後器物誕生的邏輯，進而建構一種創新而有啟迪意義的生活理念，即:“物的舍之美” 。
從極簡說起，不同國家由不同的極簡起源，然而極簡風格在宋朝盛行，為何今天的中國設計卻要通過反覆的工藝和貴重的材料來判斷價值？於是楊明潔在對設計進行的考據與思辨中，認為中國存在文化、審美與設計的斷層。
“一個醜陋的設計反映的是一個醜陋的社會，反之亦然。”
沒有經歷過第一次、第二次工業革命，然而卻趕上了第三次工業革命——互聯網工業革命，導致了山寨與代工，從而產生了只有在中國存在的獨特現象，比如很多廉價山寨產品的企業迅速發展。
“品牌的核心是一種精神，產品可以被仿製，品牌不可以。”
愛馬仕中秋禮品“月上枝頭”，2019
一個成功的品牌會在某種程度上改變大眾的思維邏輯。在互聯網時代，大眾已經習慣了使用百度以及 Google，在需要快速得到解答時, "Google it" 或者 "百度一下" 。品牌甚至取代了大眾原有的語言習慣。
在技術和功能越來越趨同的情況下，大眾對於品牌的理解將會有更進一步的認知，會選擇體現自己身份認同與價值觀的品牌，背愛馬仕還是 FREITAG，都是在選擇性的體現自己的價值觀與身份。品牌是一種精神，並不容易被仿製。
如果一個好的設計，不僅僅能夠幫助用戶取得更佳的用戶體驗，在社會層面上，是友善的，在人與自然的關係中並非對立的存在，那麼設計的意義將會超越產品本身。
帳篷作為災後2—3個月，災民的過度住宅，其搬運、搭建、拆除、回收、再二次利用也對產品安裝結構的強度、重量與效率的設計上提出了挑戰。如在搭建與拆除時，非專業人員所需的時間必須控制在15分鐘以內。另一項巨大的挑戰是成本問題，必須嚴格的控制生產成本，對捐贈人的善款負責！
壹基金救災項目最終從造型、結構、空間分割、室內功能佈置、組合拓展、社區群居等方面取得了產品創新，保證了透光，空氣流通，安全高效，保溫隔熱以及隱私，不單是提供一個臨時住所，而是儘可能為受災居民打造出“家”的感覺，更有利於災民在災後受創傷心靈的重建。
壹基金救災帳篷，2014 IDEA獎 （隨圖片滑動生成救災帳篷）
“一個美好的設計反映的是一個社會的美好，反之亦然。”近期楊明潔的新書《做設計》中提出的一句話，回應了一個看似宏大的議題，設計是否能改變社會？
2018年，楊明潔受邀原研哉策展的 HOUSE VISION 探索家大展中，在北京鳥巢前面設計了一個未來之家——綠舍。他希望：“一個好的設計應該向公眾傳播一種正面的社會啟迪意義！HOUSE VISION 項目的目的並不是通過建築讓人感動，而是通過一種誠懇的態度與精煉的設計，將技術如何影響未來的生活可視化，進而帶給觀眾以啟迪：技術的發展，其結果應該使得人與人，人與與自然的關係越來越友善，而非越來越對立！”
“一個美好的設計反映的是一個社會的美好，反之亦然。”近期楊明潔的新書《做設計》中提出的一句話，回應了一個看似宏大的議題，設計是否能改變社會？
2018年，楊明潔受邀原研哉策展的 HOUSE VISION 探索家大展中，在北京鳥巢前面設計了一個未來之家——綠舍。他希望：“一個好的設計應該向公眾傳播一種正面的社會啟迪意義！HOUSE VISION 項目的目的並不是通過建築讓人感動，而是通過一種誠懇的態度與精煉的設計，將技術如何影響未來的生活可視化，進而帶給觀眾以啟迪：技術的發展，其結果應該使得人與人，人與與自然的關係越來越友善，而非越來越對立！”
楊明潔受邀原研哉HOUSE VISION 探索家大展所設計的未來之家——綠舍（向左滑動更多）在書中，他探討了東西方不同國家的設計起源，最終回到中國，直視中國存在文化與設計的斷層，在此基礎上思考設計。從功能、視覺、身份認同、社會四個層面闡釋優良產品的標準。以不同的經典案例闡述每一層面。分享設計師面對人類、社會時的思考，提出優良的設計應遵循可持續發展的原則，向公眾傳播正面的啟迪意義。《做設計》是一張能夠啟發設計從業者、創意人、品牌人思考的設計地圖和創意地圖。
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