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人死有二種：
一：是肉體的死，肉體是塵土所造要歸回塵土，世界上的人說就是人的死。
二：是靈魂的死，靈魂是永遠不死的，對靈界來說，靈魂是有歸宿的，因世人不信有靈魂的存在，就失去了永生的機會，世人把天堂地獄開懷笑。你不是造天地的這位，你怎說沒有天堂地獄呢？只要信造天地萬物的神，天堂你必有份。
用戶59014018092
人死了去了那裡呢？其實人死了，什麼地方也沒去，還是在地球🌐🌍上，生於地球上的父母體內，死了就回歸自然，而且是徹底的消失，根本沒有什麼輪迴轉世，上天堂，入地獄之說。
所謂的上天堂或者是入地獄，都是宗教為了控制人心而杜撰出來的，根本就沒那回事，人是宇宙中生物系統的一個環節，其它生物消失了是什麼樣，人就是什麼樣，根本不會因為人是萬物之靈而具有任何的特殊性。
作為風水界的所謂祖宗的風水好就可以庇佑後人發達的理解，這個也不等於是祖宗還在另外一個世界存在的含義，祖宗墓地風水好而庇佑後人的理論，它雖然真實存在，但是這是活人的心理學作用，活人認為自己的祖先的墓地風水好，思想上受到了鼓勵，使得自己產生努力奮鬥的動力，從而改變命運。（這種風水叫精神風水）是我最新的研究之一。所以，我們在認清真正死亡的原理後，在風水佈局時，得有所調整。
可見，傳統風水欺騙了我們幾千年。今後，得創新才行。
這不是因為祖宗還活在另外一個世界而保佑自己，所謂他們還活在另外世界的想法，這個是活著的人的思想想出來的。人死了！他跟地球上的其它生物死亡一樣，永遠的消失了！
所以人沒有投胎，更沒有來世，好好珍惜今生，不要妄想來生，才是正道。
風水財經關係研究作家
人死後去了那裡？人古有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛！據傳說，天地共十八層，人死以後骨灰入了土，靈魂就上了天！在天上另一個空間又生存！平時所說的陰間裡！神來啦，鬼去啦！，，，不過唯物學家認為，人死如燈滅！人死入土為安，人一死，埋於地下，經久多年，骨灰一堆！從草民到高官，都免不了走這條路約！有人說，人死後就變成鬼了，鬼有時還纏人，傷人，病人哩？到底人死後去了那裡，世間到底有沒有鬼，從古到今，仍是個迷迷！
知足常樂36996336933
生命是一個嚴謹的科學命題，常人不要言生死。
生老病死，這是我們每個人都會經歷也必定會經歷的一個過程。在地球上，不管是在哪個國家，哪個人種，什麼信仰，都逃不開生命消亡，這個最終的歸宿。
那麼，人的生命消亡以後，最終到哪去了？這個問題，活著的人是不可能知道答案的，只有生命已經消亡了的人才知道。
其實，有兩個大的方向可供參考。一個是從科學的角度來分析，一個是從玄學的角度來分析。
科學的角度：歐美國家，有科學家曾經對於人類的生命歷程用一個科學名詞“磁場”做出過有科學依據的解釋。“世間萬物，都有自己獨特的磁場，這其中也包括人類。人類的，一個生命的個體就是一個獨立的磁場，當身體器官機能不足以能再持續他/她的磁場，磁場消逝了，那這個人就從這個世界上消失了，不存在了。
玄學的角度：這個就是根據信仰的不同，文化的差異，來解釋了。
生命，是太多的偶然和巧合才存在的。
人，能來到世上走一遭，真的不容易。畢竟生命只有一次，所以我們要珍惜要懂得感恩，沒有什麼比活著更重要。
溼地先森
有關生死問題是宗教和哲學的最高命題，老莊崇尚人死鼓盆而歌，佛教“怕死”，道教“貪生”，不一而足，儘管如此，也是不了了之。
直至今天，科技發達，信息無界，人們千方百計地想破解生命奧秘，各種手段各種說法也難以弄清死亡之真實去處，因為當人一旦邁進死亡之門，便啞然失語了。
由於死的不可親歷性，人類對死後的情形是茫然的。
一般認為人是生活在易逝的肉體中，肉體會朽變，而不滅的靈魂不會死亡，因而生命在死後的延續是當然的，塵世生命會向未知的秘密的神聖生命過渡。
也有認為人的死亡不外乎這個人日常勞作的終止，呼吸的不存在，理性之光的熄滅，人體三要素之肉體、靈魂、精神分崩離析，死亡是向母體的迴歸。
只有親歷某位生者的垂死，才能感受到垂死的現實，才可道出死之去處，但這顯然是不可能實現的 。當人面臨死亡，喪失了時間與空間的同一，意識消失殆盡，從經驗及識見出發是看不到死後的觀照。人類死亡的去處，超出了我們所能知的範圍，這是個無法破譯的謎，或是永遠無法解開的課題。
加西亞mm
人死後去那裡了？當然是迴歸自然，變成千千萬萬的原子分子，然後成為別的生命的組成部分。這就是我們的肉體的歸宿，即最終迴歸自然，然後再被其它生命利用，週而復始。
我想，題主肯定不是簡單的問死後肉體去哪裡了，應該是想問人死後意識去哪裡了？
這個問題雖然有意思，但卻沒有答案。因為誰也不知道人死後意識去哪裡了。科學家會說人死如燈滅，腦死亡之後意識消失，更沒有靈魂存在，一切歸於虛無。而有神論者則認為，人死後有靈魂，死後靈魂會去往死人的世界。這兩種觀點都有人支持，也都有證據證明。比如人做手術時全麻，大腦神經被抑制，所以醒來後沒有記憶。也就是說，大腦停止工作的時候，人是沒有意識的。這也印證了意識來源於大腦。
但另一方也有證據，比如說瀕死體驗。很多人都有這種經歷，感覺自己靈魂出竅，看到醫生給自己做手術，聽到他們的談話，然後看到一束光，見到死去的親人等等。這些現象，似乎在說明人類死後並未結束，還可能存在。但礙於人類對於大腦的運行機制實在瞭解太少，這些現象實在難以嚴謹解釋。只能夠粗略歸於大腦自己的神經錯亂，胡思亂想。
就像施一公在未來科學論壇上說的那樣，我們對於生命的認識還太過於膚淺，對於生命本質的瞭解僅僅是表象。很多事情，很多現象我們都無法解釋。比如第六感，比如意識是否和量子糾纏有關。有些科學家把量子糾纏歸於意識的來源，而且有生物學家指出神經微管中可以存在量子糾纏。而且，在鈣和磷元素結合後，可以使得量子糾纏保持105秒。那麼，是否有可能，我們的身體內真的存在某種機制，使得我們體內的量子糾纏達到幾十上百年。這樣，我們人類就像量子計算機一樣，由量子糾纏產生了無與倫比的意識。
以上也僅僅是一點感慨，或許未來科學家能夠徹底解開死亡的奧秘吧。
科學探秘頻道
人死之後當然是重新回到宇宙中，組成人體的各個原子又重新回到宇宙中，之後又組成新的生命。
古人就曾經說過:“人來自塵土，終將歸於塵土。”我們就是從土中來的，最後死亡埋葬在土中又是重新回到了土壤的懷抱。我們來到這個世界是不得不來，等到我們離開這個世界的時候，又是不得不離開。人來到這個世界上就是一件非常未知的事情，雖然科學界已經對此做出了足夠多的解釋，但是地球上為什麼會出現萬物，人類又是如何被孕育出來的，還是沒有得到很好的解釋。
目前科學界的解釋是地球上的原始海洋中出現了有機物，然後有機分子慢慢形成了有生命的原始單細胞生物，但是至於有機物是怎麼轉化成有生命物質的，這就不得而知了。人類對於自己怎麼來的不知道，對於自己死了之後該去往何方也是不知道，因為一旦死去了，就無法回到生前所在的世界了，所以是不會有人知道人死之後會去到哪裡的。但是試想一下，人死之後，細胞也隨之死亡，人就不再具有生命的特徵，所以人又重新變成了沒有生命的原子。
但是不論是以前，還是現在，總有不少的人認為人死之後會去往另一個世界，會以另外一種方式重新開始生活。也就是說人們認為人是有靈魂的，人死之後只是肉體死亡了，但是靈魂還存在，靈魂將會代替人繼續在另一個世界生存。然而以唯物主義思想來看待這個問題，靈魂的存在似乎是不太可能的，但是似乎也無法證明這一點。
佛教裡面將人的死叫做往生，也就是意味著這一期的生命結束了，下一期的生命又開始了，至於去往哪裡投胎，那要看這個人生前種了什麼果，這就是因果循環論。現代的科學研究已經表明，宇宙中存在高達11個維度的空間，而人類則生活在三維空間中，更高維的空間我們還沒有研究，正因為此，有人懷疑在高維度的空間中還存在著生命，乃至於認為人死之後就是去往了更高維度的空間。不過人死如燈滅，人真的會在高維度空間中繼續生存嗎？
鏡像宇宙
孔子是學生子夏曾經問孔子：何為死？
孔子回答：未知生，焉知死！
這句話很多人不理解，不過用理論和大道理來解釋，很多人可能還是不理解。那麼就舉幾個人死亡時的案例，大家可以探究一下。看看這些人死後都去了哪裡？
案例一
在河北省香河縣有一個老人叫周鳳臣，這個老人一生學佛，經常做善事，年輕的時候，學了中醫之道，所以經常給周圍的鄉鄰施藥治病，賙濟窮苦。老人88歲的時候辭世。在去世之前，周鳳臣老人就跟自己的孩子們說，自己要走了，臨終之時並沒有出現疾病的痛苦，死後6個月身體全身不腐爛，變成了金剛琉璃體。成為社會重大新聞和奇事，很多醫學專家前去研究。但也沒有研究出個所以然來。
案例二
道家在近代也有一個人物李青雲活了140歲，在去世的時候身體依然柔軟，有異香，三日不硬，被裝入大缸內三年後被挖出，依然栩栩如生。
案例三
還有藏傳佛教一些高僧活佛，在去世的時候，出現虹化的現象，這種虹化現象是當這些高僧活佛知道自己要走的時候，會跟自己的徒弟們講，然後這些徒弟們給這些活佛準備臨走的儀式，這些活佛坐在空地中，身體開始出現發光的現象，越來光越大，隨著發光身體越來越小，最後小到只剩下指甲和些許的頭髮。這就是藏傳佛教的虹化現象。
以上三個案例，這些人給我們示現的死亡方式是沒有痛苦的，無疾而終，而且還出現了各種奇異的現象，如音樂，香味，光等等。這樣的死亡是一種生命的上升，是以另一種更高的生命方式存在。
跟這些人相反的是，我們有很多人死的時候，是在醫院的病床上，甚至有的人在搶救的過程中，遭受電擊痛苦而死。還有的人是橫死，比如遭遇車禍，被人殺死，還有的在自然災害中無辜身死，這些不同的死法，其最終的結果肯定不同。
那麼人死後到底會去哪裡？人的靈魂會不會隨著肉體的死亡而消亡呢？
按照佛道修行的理論來講，人的靈魂本來是不滅的，但是會因為人生前所造諸業而最終決定死後靈魂的歸處，當然這個也跟這個人死的時候，最後一念有很大的關係，所以，這也是佛家淨土法門助念方法為人們所認可的原因。一般來講，人死以後有三種情況可以知道這個人死後的去向。
第一種情況，超脫輪迴，解脫生死。人死以後，全身在三天以後依然柔軟如棉，身體周圍有奇異的現象，如音樂，香味，光團等，說明這個人修為比較好，還有的人沒有這些現象，但是身體依然是柔軟的，面色安詳，沒有任何的痛苦。而且頭頂的天門是熱的。這說明這個人最後走的是天道以上的層面，死後的歸處身上上升到更高生命存在的空間了，最起碼是超出了三維，到了思維五維以上的生命空間了。
第二種情況，輪迴善道，轉生人天。人死以後，在三天之內逐漸變硬，膚色開始失去血色，沒有生氣，但面色平靜，沒有痛苦或者少有痛苦，臨終若有一念牽掛，則又會輪迴人道。這種輪迴跟其臨終最後一念有很多的關係。這種人在臨終的時候，胸口是熱的。這說明這個人又在人道中輪迴了，而這種輪迴一定跟其親人還會有聯繫。所以，佛家講，我們世人周圍的親人，都是跟我們有緣分的人才能聚到一起的。
第三種情況，墮落生命，轉生非人。人死以後，一天之內身體變硬，膚色晦暗，死狀痛苦。這讓我想起有很多家屬為了搶救自己的親人，讓醫生用電擊的方式搶救，給臨終的親人造成了極大的痛苦，這樣的情況不但對親人沒有幫助，反而讓其產生嗔恨，墮入更低的生命層面。這是我們需要注意的。這種情況死去的人，或者是膝蓋發熱，或者是腳心發熱。這說明這個人生命靈魂歸處是走在了人道以下的層面。這樣的人生歸宿是很可悲的！
以上所列數死亡的一些示現，其中非正常死亡，病死都有可能墮落到人道以下。而善終的人最終生命靈魂的歸處都有可能上升到人道以上的生命層面。所以，我們人一定要了解，我們的生命不是這一世就完事了，我們所經歷的只是生命的一個歷程，走好了生命就會往更高層面走，走不好，就會墮落。而墮落的人所承受的是靈魂的煎熬，這種煎熬比我們肉體的受苦還要讓人痛苦。所以，生命不容易，生命是可貴的，機會是珍貴的，你不珍惜生命，不知道給自己積累福德，積累功德，就沒有福報，這福德和功德的積累，一定是要靠懺悔罪業，悔過遷善，修心力行獲得的。
所以，我們人生就是一個修行的過程，就是要通過修行不斷優化自己生命，提升自己生命的過程，最終要讓自己有一個好的死法，這也是中國人追求的五福人生之路！我們明白了關於生死的法則，也就懂得了孔子為什麼回答弟子“未知生，焉知死”了。其實這裡面也蘊含了很深刻的宇宙規律，那就是“生死無二，生因死果”我們只有做好了生的事情，死的事情自然就明白了。所以，我們要向讓自己臨命終時有一個好的歸處，只有做好生的事情。而這個生的事情，其實就是修行。修正自己的過錯，改造自己的生命，清掃心上的蒙塵，見到自己的真心，明瞭自己的本性，自然生死自由，歸處自明。
心能智慧文創
迴歸大地自然本源……淨土
去哪裡:
無所謂
真正大徹大悟的人都是心死了的人，他們已經麻木，不再對任何事情報以幻想和追求，只有在這個時候你才能真正看透這個世界，只有在這個時候你才能真正的說出一句“無所謂”！
我是誰……未曾生成誰是我、、生我之時我是誰、、來去歡喜去時悲、、閻眼朦朧又是誰……來時無跡去無蹤、、去與來時事一同、、何須更問浮生事、、只此浮生是夢中 ……
名徹無塵
我死後的感覺是：
似乎還在這世上，
只見陰天無陽光。
過世親人全出現，
爺爺奶奶和爹孃。
只覺前途有人領，
紛亂就如人世上。
走街穿莊多半天，
來到一座大廟旁。
走進裡邊抬頭看，
堂中坐著十閻王。
零零散散人很多，
還有一個老和尚。
閻君開口問你話，
態度和氣無惡傷。
問過話後走出廟，
大夢醒時在床上。
