用戶秋冬老王
@頭條@可人：@人世生活中→@素質是活著活好得日常修為@～修正得人生中善品行@=@好品德@……
溫心紫檀
說說本人的看法，所渭素質是一個人的綜合素質或習慣，我坐公交車由牧城子至興2街分段交票一日一農村打扮中年人下車沒有零錢，手拿十元錢想收投幣的的人錢司機不讓收說是公司有規定僵持中一個學生模樣女孩說叔你下車吧錢我給交，錢不多，事不大，體現了女孩的善良和素質。又一日兩六十幾歲老倆口聽講話是外地耒大連旅遊的老倆口，坐七0一車男投了一元隨後女又投了一元。（六十歲以上五角）上車後這倆人一路的問司機要這一元錢兩口子一直吵，女說我投幣了你還投什麼吵個沒完引耒了車上人嫌棄的眼光，這就是素質和有沒有錢，錢多錢少無關，就這素質。看後贊同者點個贊
老朽姜子
素質這個很好回答，素質要從小事做起，比如公共汽車上給老弱病殘讓座，不隨地吐痰大小便，等車超市付款要排隊，公共場合不大聲喧譁等等好多的小事。又比如我在一家快餐店吃中餐鄰座一哥們脫鞋光腳吃飯，腳丫子不知道幾天沒洗了黑乎乎的讓人作嘔，我沒飯吃心生厭惡的逃離了快餐店，素質教育從小做起，希望我們的下一代不再被人瞧不起。
流星雨198588793
現在很多人提到素質，特別是國家也提倡素質教育，那麼到底什麼是素質？人云亦云。
但國家提倡的就是德智體美全面發展，才叫素質教育。從國家這個排列來看，道德是第一位的，從古到今，所有的統治階級和知識分子都是把道德放在一切的前面。不管你做人也罷，做知識也罷，做名臣將相也罷。這個道德是永遠排在第1位的。就是在民間毫無知識的農民，一個人沒有德行，那大家都不會喜歡的。所以我覺得素質，最起碼你得有道德。
大家都說有素質，就是必須有文化，因為你有文化，才能更加的明辨事理，辨別是非。更加深層次的考慮到個人，國家。在大是大非面前不迷失自己。
再有一個，我覺得素質應該有必要的禮節，我覺得這個是大家都忽略的。古人講的詩書禮儀琴棋書畫，看看我們現在還留下多少。詩書已經拋棄的差不多了。禮儀呢，就留下一小部分。更別說是琴棋書畫了，你想一個人這幾方面都會，很難找啊。所以我覺得古人講究的素質比咱們要求的要高的高啊。雖然說歷史的發展是取其糟粕，留其精華。但是我們也去的太多，留的太少。缺失了禮儀，就缺少了敬畏。對長輩，對他人的敬畏。反過來他又對自己的自重自敬減少了。所以我覺得這個禮儀在素質裡面一定要有。
所以在我的觀念裡素質就是代表一個道德，文化和禮儀這三方面絕對不能少。
動靜之緣
國民素質決定國運。可惜國民素質並沒有被許許多多的人們所正確理解。簡而言之：素質是一個人的綜合能力，再進一步具體的說：是一個人的社交能力、獨立生活能力、學習能力、工作能力…與家庭組建能力，在企業中的技術骨幹能力，在行政上的獨擋一面、不唯上、不唯下、而從實際出發、只唯真理的能力，在科學技術上有豐富想像力、有創造力、而不是一味抄襲並且理論上有重大突破的能力，在文學文藝上，敢於突破禁區、大膽解放思想、為人們精神世界開創出一片新天地的能力，如世界級文學大師曹雪芹的不朽之作《紅樓夢》，總之一句話，一個人能勝任一切工作，又能健身長壽的能力。最後必須強調的是，一個人的素質，並非天生，而是後天來自於社會與家庭中長輩們良好與科學教育的結果。日本的幼兒園，從一歲的孩子開始，嚴格統一標準的飲食，使他們各個身體健康，洗碗擦桌，打掃衛生，使他們從小就學會了自己的事情自己做，各種體育活動，使他們體質健壯並富於團隊精神，自由畫畫，用泥工揑小人人，使他們有動手能力與想像力，成為獲得諾貝爾獎最多的民族，更為重要的是，學孔子《論語》，使他們彬彬有禮，成為世界上社會治安最好的國家，您來日本，看不到吵架打架現象，沒有家暴，離婚率非常之低…
高友峰1
很多提到“素質”，你認為什麼叫素質?能簡單說說嗎?。素質，也可稱為素養，簡單說來就是一個人道德品質，知識能力。過去提倡又紅又專，現在叫做“德才兼備”，這就是良好素質的內容，或也叫高素質。
人的素質主要靠人們在客觀世界中的實踐，包括受教育，工作而逐步養成的。因為素質本身是抽象的，看不到，摸不到的東西。如何判斷一個人素質高低，要看一個人經常的具體行為，包括待人接物，言談舉止，工作態度，人際關係等等一系列具體的東西和行為。
用內容和形式相統一的關係，去衡量一個人，素質是內容，行為是形式，一個有良好素質內容的人，必定會有優良的行為為形式表現出來，而且這種優良行為不是一時，而是長期。個人之見，僅供參考，歡迎說理的批評指正。
老兵4200
一個整天把素質掛嘴邊要求手下的人提高素質人的領導，天天想著如何整下屬，自私、專橫、公報私仇、表面一套背後一套的人、瞞上欺下這樣的領導，這樣的人你認為素質高嗎？一言不合就以領導的架勢來危威脅下屬，看到上級領導或老闆就靠上去幫別人按摩，這是素質嗎？但在這些人眼裡，他（她）們自認為是黨員自認為是幹部就高人一等就覺得素質比別人高覺悟比別人高，而我只想說這些人是在某方面強於常人，而不能以是幹部身份和黨員身份就素質高，
手機用戶25291939018
簡單說來，素質是對每個人個人能力的一種綜合評價。它主要包括人品，文化水平，身體機能等幾個方面。
一、按佛教的說法，六道眾生依功德安立其位，這是一切的根本，出生為人，說明前面生生世世於天地法界積累的功德在做人的區間內。既然是區間，說明人之初每個人的功德還是有差別，相對來說，有時差別很大，這決定了每個人未來的善惡趣向。我們通常說的德性，就是指的人品，它是六道眾生的法界功德於天地間所顯的內稟屬性。比如說人類有畜生不可及的能力，“天衣無縫”，天人的衣服確實不是縫製的而是依功德願力化成的。當你後天因積德行善功德積到天人的區間時，來世不用煩了，現世你不知不覺的會顯露一些天人才有的能力，在人世間就會被稱為神通能力，你的人品自然就遠高於普通人，主要表現在對善惡的分辨能力上，諸惡不做，而普通人關注對錯忽視背後的善惡因緣。
二、文化水平由後天接受的人文知識和科學知識量決定，形成每個人的三觀，善惡觀，大局觀，對事物的判斷和決策能力。經常出現兩個不可能兼容的極端，高情商或高智商，高情商表現出極強的交際能力和對財物的強烈的佔有慾，高智商比較複雜，專業性強，突出表現在對特定事物有比別人強烈的多的感應和認識能力，因而痴迷其中。
三、身體機能主要指健康狀況，體力，靈活性，協調性，反應靈敏度，應激能力等。
除了這三個方面，綜合素質還包括心理素質，性格等。
釋雲如意
素質就是人的最基本的品質。高的素質如誠實、正直、尊重他人等是人與動物的根本區別，是人類社會能夠存在的根本條件，是人類高貴靈魂的最基本內容，人類一切偉大成就都產生在此基礎之上。低劣的素質如貪婪、仇恨、愚昧等，則構成了人類動物般的存在，構成了灰暗停滯的社會狀態與燃燒的戰火，構成了囂張的暴君如舊德日、如薩、卡之流。
高的素質雖然是人類社會的基礎，能給人類真正的幸福與長久，但只有在法治社會人們才能有優良的素質存在，因為法治社會有內在的公正和高貴理想，只有人們的優良品質才能幫助它實現自己的追求，才能保證它內心的高貴與高尚。法治社會和人們的優良素質有來自內心深處的互相呼喚，有一種天然的傾情相悅，有一種“芳草地，碧連天”般的執手天涯的溫馨與執著。
劣質社會卻有對低劣素質天然的強烈要求，因為劣質社會只為暴君的利益存在，整個社會充滿了謊言與卑劣，如果人們有較高的素質，就會識破其謊言，怒斥其卑劣，就會對暴君形成毀滅性的威脅，如對希特勒，對戈培爾，對薩達姆。
一個群體的人們的素質高低，是這個社會的優劣的最直接說明。
王巖1185
素質最主要講的是一個人的品德。
人們對一個人的評價，往往會說，你看他那德性，可見從品德這方面，就能衡量一個人的好壞，看清其本質，識得廬山真面目。
毫不利已，專門利人，與人為善，誠信至上，…這些都是品德的範籌，為人做到這些人，就是一個品德高尚的人，！
