人生最好的狀態，是返璞歸真，保持一份赤誠。
對待自己人生的過程，保持最純真的一個色彩，不添加個人的意志，不以個人主觀意識為左右。心懷赤誠的人生，是輕鬆和美好的，所有的坦誠相對，都會少了許多刻意的掩飾。
人貴在誠。
而在人生的一個過程中，最好的真誠，是不刻意掩飾，不刻意而為之，一切順應自然。
生活中總有一些自作聰明的人，這一些自作聰明的人，覺得自己是最精明的，覺得覺得別人都是傻瓜。無論大事小事都喜歡算計，玩弄心機，為了眼前的一些小利益，機關算盡，但是到頭來聰明反被聰明誤。
任何不符合規律的自作聰明，最後都會自取滅亡。
對待別人來說，他是一種自以為是，而對待自己的人生來說，這是一種虛偽，對於自己的人生不保持一份赤誠，人生也對他不會厚待。
《易經》之中有這樣一句話：上九：白賁，無咎。
這句話的意思就是說：上九：不加裝飾，只用素色的佈景，沒有災禍。
《易經》中的這一爻辭告訴我們，一切過度裝飾的結果，都會由極端返回空白的本來面目，人類的裝飾是屬於立法，當裝飾到達極點的時候又要恢復樸素。
所以說，領悟到裝飾的空虛而恢復本來的面目，就會無災無難。
這一句話就告訴我們，保持赤誠，去除所有的虛偽和裝飾，用返璞歸真的赤誠，面對自我的人生，這就是最好的一個智慧和狀態。
對於自我的人生來說，是保持一片赤誠，而對於一件事情來說，最好的狀態就是去除虛偽的自作聰明。
鄭板橋是中國清代的一個畫家，書法家，文學家，在康熙年前，鄭板橋中了秀才，雍正時中了舉人，乾隆時鄭板橋稱中了進士。他曾任山東範縣濰縣的知縣，他一生為官清廉，非常有才幹，同情人民疾苦。
鄭板橋在人生“難得糊塗”的境界上，也是一種聰明之舉。
在公元1751年，鄭板橋在濰縣工作的時候，鄭板橋就認為：一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道如此？爭名奪利，爭強好勝，到頭來又是如何呢？看來還是糊塗一點好，萬事都作糊塗，無所謂得失，內心自然安寧。
於是鄭板橋在這個時候，寫下了“難得糊塗”四個大字，所以說這四個字也被稱為在俗世之中真正的絕頂聰明之態，在炎涼事態之中，真正的憤激之詞。
其實對於人生來說，假聰明還真糊塗，兩者之間不過是一步之遙。
正所謂說“一念天堂，一念瘋狂”。
不要總認為自己是最聰明的人，保持一份謙虛和低調，去除內心的那些嬌柔造作，以淳樸之心面對自我的人生。
古語中有這樣一句話：藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
這句話的意思就是說：
做人要寧可看上去樸實一點，也不要看上去太過於機巧，寧可收斂一點，也不可鋒芒畢露。寧可隨和一點，也不要自命清高，寧可保留一些，也不要太過明顯，這些都是立身處世，最重要的法寶，也是明哲保身的良策。
常言道“大智若愚”，聰明人都懂得深藏不露的一個道理，更不會犯了自作聰明的錯誤，所以平時韜光養晦，不強出風頭，懂得藏巧於拙，這就是人生獨有的一份自保哲學。
明白這些道理，在俗世中不過分顯露，自己不自作聰明，以淳樸坦誠的心態，對待自我的一生，你的人生自能收穫良好的一個結局。
本文由【易論】原創，品讀易經智慧，學習古人文化。
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