本末之道

從石器時代起，酷刑就被髮明瞭，只是隨著時代的更迭，舊的酷刑被更替，直至如今，法律越來越人性化，死刑也被大幅度減少。

遠古時代

2006年，根據德國美因茨大學的克里斯蒂安•邁耶和其研究團隊對法蘭克福市附近Schöneck-Kilianstädten遺址發現了26具石器時代的屍骸。骨骼年齡約在公元前5207年到公元前4849年之間，屍骨的脛骨和頭骨都是斷裂的，有老人也有小孩子。而殺害這些人的武器考古學家推測是扁的斧頭。

在中國的零口女孩也是這樣的遭遇，不同的是這個“女孩”生前是更慘烈的遭遇，她的會陰部被插入了骨器。她死前至少受了35處嚴重損傷，在頭骨、脊椎骨、肋骨、髂骨、恥骨及骨盆內都發現了骨器、銳器，其中以脊椎損傷為最多。有3件骨器由會陰部刺入小腹盆腔滯留骨盆至今。還有1件骨器從會陰部刺入，至今還插在姑娘的坐骨上。零口女孩被推測是遭到了族人的殘殺，推測原因除了祭祀亦或者是因為她是雙性人被視為異類。

遠古時代的酷刑多半是對神靈的祭祀，還有一個原因就是當時的人類的無知，他們不知道的事情要麼被視為神坻要麼被視為妖魔。往往後者為多，於是乎酷刑就是徹底消滅妖魔的唯一手段。人在生存遭到威脅的時候往往會幹出滅絕人性的事情。也有部分酷刑是原始人類為了搶奪糧食和土地對村落村民的威懾。

文明時代

文明時代的酷刑，大多是為了讓犯人招供，亦或者是統治者為了證明自己的地位而實施的手段，而其中有這麼幾個朝代中的酷刑流傳至今。

• 唐朝武則天時期，著名的酷吏索元禮、來俊臣、周興、他們之所以那麼有名全因為死在他們手裡的人數和發明的酷刑之狠，屬於遺臭千年的那類吧。

索元禮是個胡人，武則天男寵薛懷義的乾爹，有這層關係進去，難怪他這麼囂張了。他最愛乾的事情就是打小報告，當然絕大部分都是無中生有。

索元禮發明了兩大刑訊逼供的法寶:獄持和宿囚。這名字聽起來貌似很文雅，其實不然。宿囚即晝禁食,夜禁寐,敲撲撼搖,使不得瞑乃為宿囚，白話來講就是不給吃不給睡。

以上就是獄持，用東西把耳朵堵上聽不到東西，用籠子把頭罩住看不到東西，用牙籤刺手指，把頭髮吊起來用火燒耳朵。用一個叫“楔”的東西將犯人頭部的各個部位囚禁。久而久之，頭部會裂開，其他被囚禁的部位也不會有好下場，一旦用了這招很多人要麼當場死亡，要麼痛的直接認了然後就是被判刑了。

繼索元禮之後，來俊臣和周興他們發明了更加殘酷的刑法。其中來俊臣還創作了酷刑書籍《羅織經》。此書據說是他的催命書，武則天一看都覺得自嘆不如來俊臣的心機。說到酷刑其實武則天也是一把好手，將王皇后人彘放酒甕裡面就是她乾的。

來俊臣發明了突地吼，就是不停的轉圈圈，轉多了就暈了，一直轉哪吃的消。一旦犯人進去只要心志不夠堅定的，看了刑具就直接自己把自己冤枉了。因此來俊臣被武則天賜死後，百姓都將他的屍首分食之。他發明的刑法中還有“鳳凰展翅”、“仙人獻果”、“驢駒拔橛、玉女登梯。

而周興發明了"定百脈"、"喘不得"等十號大枷和種種駭人聽聞的酷刑，使囚犯一看到這些刑具就"戰慄流汗，望風自誣。"他們可以任意給別人羅織一個罪名，以酷刑帶供，或於獄中摧殘而死，或斬殺抄家，當時的正直大臣們入朝前必與其家訣曰:"不知道能夠再相見嗎?"

• 明末魏忠賢時期也發明了很多酷刑來陷害忠良，瀝青剝人皮、紅繡鞋、刷人肉。
• 接著的就是滿清十大酷刑了，令人談之色變的就有車裂（五馬分屍）、凌遲、鴆毒、腰斬、剝皮、俱五刑等等，都無不犯人從身體乃至靈魂痛到極致。

尼采廣寒宮中坐

酷刑就是一種對人實行懲罰一種手段，使人在肉體和精神上達到最大化的折磨。是古代官府對待犯罪和叛亂者給於肉體上的疼痛與心靈上振顫，使人在疼痛中慢慢享受，達到最大化折磨犯罪者的目的。

如古代官府在審案中最常用的刑法，打板子，拶，夾棍等最普通的刑法也能達到極致。如同打板子，練到登封造極的地步，就能隨便掌握人的生死。一般情況下，找一塊豆腐，可勁打。最後練到打皮內爛，打爛內好的情況下才算出師。若有罪犯送禮到了程度，打就有手下留情，看著打得血肉粉碎，傷痕很重，實際只是皮外傷，養幾天就會好。若是不送禮或者是官府下令，必須把人打死。被打者皮紅無血，看見不嚴重，實際上是把人裡面的肉和骨頭全部打碎，是治不好的。

水，火，刀，任何一點小小的工具最能叫人求死不能，如用小小的竹籤，順著人的手指進去。凌遲，是用刀把一寸寸直接刮到骨頭。火刑又更是發極致，點天燈，鐵塊燙，火燒，水煮等。

騎木驢，腰斬，五馬分屍，剝皮等等，不可勝數，千變萬化，只有想不到，沒有做不到。

畫詩人生

如果酷刑不殘忍，那還叫什麼酷刑呢？

既然提到這個問題，我就來講講中國古代那些讓人膽寒的酷刑吧。

聞之色變的酷刑：玉女登梯。

玉女登梯的名字聽起來文鄒鄒的，但實際上非常殘忍。

它的發明者其實就是武則天時期啟用的一位酷吏，名叫李全交。

此人在拷問犯人時，採用的刑罰極為殘忍，所以被當時的人諢稱為“人頭羅剎”，他還有位搭檔王旭，素有“鬼面夜叉”的綽號。

這些酷吏發明的刑罰有很多名目。根據《太平廣記》的記載：

每訊囚，必鋪棘臥，削竹籤指，方梁壓髁，碎瓦搐膝，遣作仙人獻果、玉女登梯、犢子懸拘、驢兒拔橛、鳳凰曬翅、獼猴鑽火、上麥索、下闌單。

每一個刑罰，都讓人聞風喪膽，能把人折磨的求生不得、求死不能。

所謂的玉女登梯，其實就是讓犯人站在高木上，向後彎曲枷柄，造成極大的痛苦和折磨。

對於女子的宮刑：幽閉。

提到古代的宮刑，大家可能只想到太監。但事實上，女人也是有宮刑的。

正如古人所言：丈夫割其勢，女子閉其宮。

針對女子的宮刑，其實施的方法也可謂是讓人觸目驚心——

切除女性的卵巢或者輸卵管，以及捶打最終造成子宮脫落。

這種身體的折磨也是非常殘忍的。

總而言之：古代的刑罰可以說是五花八門，隨著時代的發展，刑罰其實是減輕化的。

HuiNanHistory

在中國歷史上，酷刑種類繁多，包括斬、殺、車裂、凌遲、梟首、宮刑、幽閉、剝皮、鐵鉉油炸、老虎凳、站鐵籠等等，沒有做不到的，只有想不到的。酷刑是一種手段或者方法，施加酷刑的目的多種多樣，但最主要的作用是維護統治階層的利益，威懾潛在的反抗者。如同文字獄一般，南宋文人洪邁曾言："唐人歌詩，其於先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。至宮禁嬖暱，非外間所應知者，皆反覆其言，而上之人亦不以為罪。……今之詩人不敢爾也"，最終目的是使人不敢言、不敢反抗。

中國酷刑發展史

中國的酷刑史可以上溯到數千年前，據《左傳》記載：“ 夏有亂政而作《禹刑》， 商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。”如周朝的刑罰在商朝的基礎（墨、劓、剕、宮、大辟）上，增加了贖、鞭、撲、流等四種刑罰，故稱九刑。東周以後的酷刑種類隨著法家的興起而增多，吳起、商鞅等都是嚴酷刑罰的支持者。秦朝二世而亡後，刑罰逐漸減輕，但在漢武帝以後逐漸加強，這種趨勢一直持續到隋朝。隋唐時期是我國曆史上刑罰相對寬鬆的時期，宋朝也延續了這一趨勢，但凌遲之刑在這一時期開始出現。

明代是中國酷刑集大成的朝代，各種刑罰名目繁多，如族誅、凌遲、極刑、梟令、斷手、刖足、去膝蓋、閹割、剝指、剁趾、抽腸、刷洗（沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉）、墨面、錫蛇遊、鏟頭會（“帝既得天下，惡勝國頑民竄入緇流，乃聚數十人，掘一泥坑，特露其頂，而用大斧削之。一削去頭數顆，名曰鏟頭會”）等。

幾種酷刑和知名受刑者

腰斬是一種極其殘酷的死刑執行方式之一，按照字面意思可知執行方式為從罪犯腰部將罪犯切成兩段（或兩段以上），目的是延長罪犯死亡的時間，增加其痛苦（因人體主要器官位於上半身，故腰斬後至死亡尚有一段時間）。有一種說法是這種行刑方式廢止於清朝。雍正時期（1734年）三月十二日，河南學政俞鴻圖被判處腰斬，俞鴻圖受刑後用手指蘸身上的血在地上連寫七個“慘”字後才痛苦死去，雍正因此廢止此刑。

附圖，囚犯被腰斬

凌遲（寸斬、磔刑）是最殘酷的死刑之一，是指劊子手把受刑者身上的皮肉分成數百至數千塊，用小刀逐塊割下來，受刑者往往要忍受數小時的痛楚才會氣絕身亡。凌遲入法律從五代開始，至明清時到達頂峰，受凌遲之刑的人相當多。直到清末實行新政之後，才於1905年廢除。

崇禎三年（1630年），袁崇煥以“通虜謀叛”、“擅主和議”、“專戮大帥”的罪名“磔”死於北京甘石橋。當時北京百姓都誤信袁通敵，因此恨之入骨，“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰“、“心肺之間，叫聲不絕，半日而止。”

同治元年（1862年），石達開被圍於安順場，為保全全軍將士而自願前往清營，後於6月25日在成都科甲巷被凌遲處死，據記載：“石王與曾仕和對縛於十字樁上。行刑人分持利刃，先剜額頭皮，上掩雙目，次剜雙腕。曾文弱，不勝其楚，慘呼。石徐止之曰：‘何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦巳如此，可耳。’曾遂切唇無聲。凡百餘刀，剜全體殆遍。初流血，嗣僅淡血，最後僅滴黃水。刑終，氣早絕矣。”

附圖，馬賴神父遭凌遲圖

又據《太平天國史料譯叢》（第一輯）記載1862年5月13日印度《泰晤時報》發表的一封英國軍人的信：

為何有酷刑

從商鞅變法以來，歷代統治者對民眾用盡手段（酷刑、愚民政策、文字獄、言論控制、思想罪等等），正如《商君書》所言：“民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。”“昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。”“重刑少賞，上愛民，民死上；重賞輕刑，上不愛民，民不死上。”

魯迅在《病後雜談》中說到：“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變。”，其實這句話可以放到自秦以後的各個朝代，權力機器用層出不窮的酷刑給看客們上了一次又一次的課：端正思想，做安分守己的良民，否則，這就是你等的下場。法國社會學家孟德斯鳩曾說：“讓我們順從自然吧！它給人類以羞恥之心，使從羞恥受到鞭責。讓我們把名譽作為刑法最重的部分吧！如果一個國家，刑罰並不能使人產生羞恥之心的話，那就是由於暴政的結果，暴政對惡棍和正直的人使用相同的刑罰。”（《論法的精神》上冊）但在中國數千年的專制之下，死亡是反抗者唯一可以擁有的，至於名譽、自由的那是什麼鬼東西！

因此專制主義者的刑罰施加於越來越麻木的群體時，如何發明更有“痛感”的酷刑反而更讓權力機器苦惱，畢竟花樣繁多的酷刑從來就沒有達到殺一儆百、製造恐怖、消解反抗、禁錮言論的目的，更甚者如石達開面對凌遲更是談笑風生。

此為個人見解！！歡迎交流與討論！！！

我沒忘記home

其實，不光是中國古代的酷刑殘忍，即便是古代的西方，酷刑也同樣殘忍。我國古代有水滴刑、炮烙、凌遲、腰斬、點天燈等酷刑，而西方古代也同樣有浴桶刑、脖頸刑、棺材刑、肢刑架、輪刑等酷刑。

而古代酷刑之所以要如此崇尚”殘忍和血腥“，其目的就是為了對被統治階級起到足夠大的震懾重用。

要知道，古代社會可是等級森嚴的社會，統治者可不會給你講什麼平等自由。因此，為了維護統治秩序，維護統治階級的特權，歷朝歷代統治者，都會將殘忍的酷刑加入到律法之中，以此來懲治那些想要僭越之人。因此，哪怕是唐太宗李世民這樣的明君，也同樣使用酷刑來懲治僭越之人。

而且，隨著歷史上的發展，刑具也在不斷進步，種類也不斷豐富，酷刑之殘忍係數更是不斷上升。尤其是，明清兩代，統治者所用酷刑之殘忍程度，更是讓人髮指。比如明朝開國皇帝朱元璋，從一無所有的貧僧到至高無上的皇帝，實現階級跨越的他，更是充分繼承了前元統治者的殘忍。所以，朱元璋的立法指導思想是 “重典治國”，強調充分發揮刑罰的威懾力。

因此，在《大明律》中就收錄了諸多酷刑，當中最著名的便有凌遲。此外，由於明朝自身獨有的廠衛制度，尤其是東廠那些身體有缺陷的太監頭目，更是個個陰險毒辣，因此也催生出許多酷刑惡法來殘害自己的政敵。實際上，我們耳熟能詳的滿清十大酷刑，很大程度上都是對前明酷刑的繼承和發揚，而並非都是滿清統治者所獨創的。

那麼，古代的酷刑究竟有多殘忍？

舉個簡單的例子：凌遲。這項酷刑大家都並不陌生，但是凌遲行刑的全過程和細節，大家又知多少呢？

小編來告訴你，凌遲整個行刑過程下來需要持續3天，需要割上3357刀！

在《明史》中曾有這麼一段較為明確的描述，那就是對大宦官劉瑾被處以凌遲時的描述：

凌遲的全過程，需要連續割足3天，而且還需要整整割3300多刀，其慘烈程度，光是想象都感到痛！當然，如此殘酷的刑法，自然也並非一般人所能”享受“得到的。一般都是被判謀逆、犯上作亂、或是“口語狂悖”等大逆不道之罪的重犯，才會用到凌遲。除了上面提及的明代大宦官劉瑾外，明末抗清名將袁崇煥、晚清太平天國翼王石達開等赫赫有名的大人物，也都是被統治者凌遲處死的。

這些歷史要讀

歡迎打開歷史寶藏。

酷刑，顧名思義當然是很殘忍的了。古代社會並不像今天的文明的工業化社會，越來越講規矩，越來越講法制，古人一開始的法律就很殘忍。

比如古羅馬一開始時的法律就有同態復仇，意思就是，你砍我一隻手，你犯法了，那麼判刑結果就是我也砍掉你一隻手，這種判罰在今天文明國家絕對不會出現。

中國古代酷刑五花八門，自古以來統治者就重視法制建設，相關法典的真可謂是絡繹不絕，古人有言：

無論法典條文怎麼變化，酷刑經久不息。古代的酷刑大家耳熟能詳的就有好幾種，比如車裂之刑（也就是五馬分屍，商鞅曾遭受這個刑法），男女宮刑（男性宮刑大家都知道，女性的宮刑則是用棒槌猛擊腹部讓子宮脫落），騎木驢（針對那些出軌的女人）、紂王的炮烙、凌遲等等， 電視劇裡也能看到很多，比如武則天時代的“請君入甕”，《還珠格格》裡面的夾手指等，看起來真是慘不忍睹。

酷刑的經久不息主要原因是人治社會。統治者對被統治者的統治中，統治者認為用嚴酷的刑法能讓被統治者或者敵對者膽寒，從而達到服從自己的目的。

生產力的低下則是根本原因，只有後來人類進入工業文明時代，大生產造成的新的社會分工，人的價值得到進一步解放，相關的法制建設水平也才會越來越高，越來越人性化。

歷史寶藏

我是薩沙，我來回答。

對比中西方刑法，會發現有很大區別。

古代中西方刑法都很殘酷，但到了最近幾百年，西方就有所轉變。

比如法國大革命期間，由於斬首可能一刀看不是，延長死者痛苦，就發明了斷頭臺。

斷頭臺可以一刀斃命，相對來說比較人道。

除了斷頭臺以外，西方死刑主要是槍斃和絞刑。

這兩種刑法都是讓人迅速死去，痛苦也不大。

即便是西方的海盜，最多也就是用跳板子的處決方法。也就是讓犯人自行跳入大海，最終因無力游泳活活被淹死。

相反，中國卻反其道行之。

以最殘酷的凌遲為例，元代之前很少見，宋代的凌遲往往只有8刀，最多不過幾十刀。

而即便是元代，規定凌遲最多120刀。

然而，隨後明清的凌遲卻越來越誇張，出現了所謂殺千刀的情況。

明武宗時，宦官劉瑾被施以此刑，據說割了三天三夜。

明代凌遲數量還是有限的，到了清代尤其是清末，凌遲成為常見的刑罰。

單單太平軍將領被凌遲的就不計其數。

連洪天貴福（洪秀全兒子）這種14歲小孩，也被活活凌遲處死。

據說清兵先是把他的四肢釘在牛車上，一路上洪天貴福都哀嚎不止。到了集市，劊子手割了他1516刀。洪天貴福疼的大哭大叫，聲音震天。

其實，真正要造反的人，無非是死刑。這些人多是亡命之徒，都不怕死了，誰害怕刑罰。

如果想要避免被毒刑處死，也很簡單，最後關頭自殺就是了。

人要自殺並不困難，隨身帶著毒藥或者一刀割斷動脈即可。

所以，這種毒刑對於真正的犯人是沒有意義的，被凌遲的其實都是倒黴蛋。

其實，如此殘酷的刑罰，就是用來嚇唬老百姓的，所謂殺雞給猴看，不讓老百姓敢於造反。

薩沙

人類在古代，任何一種酷刑都非常殘忍，全世界都一樣，不要老拿中國說事。有興趣你可以看看歐美拍的幾部關於中世紀歐洲酷刑的紀錄片。看完之後，你就會覺得中國古代的酷刑還是非常之“仁慈”的。

中華烈焰

古代雖然也有律法制度，但封建社會人治還是遠遠大於法治，帝王為了維護自身的統治基礎也會制定一些比較殘忍的律法，以此來威懾被統治階級。雖然有很多殘酷的刑律被制定出來，但也不是每個帝王都會使用這些殘酷的刑律。一些昏聵的帝王在其統治期間，此類刑律才會被使用出來。

類似的酷刑其實大家都知道很多，比如凌遲，炮烙等等。這裡就拿通常影視劇中最常出現的砍頭來說，一般的犯人如果被執行死刑，劊子手下手都會比較利索，一刀下去血濺七尺，犯人受到的痛苦也會少點。可也有一種殘忍的情況，那是清朝慈禧太后統治時期。“戊戌變法”失敗後，慈禧下令逮捕康有為、梁啟超等人，後將抓到的譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁等六人於京城菜市口砍頭。這時的慈禧太后，為了鎮壓那些心懷變革之心的有為志士，讓人們因懼怕而不敢再行變革之舉，特意將行刑用的快刀改成了鈍刀。劊子手硬生生在志士們的脖子上砍了十多刀才把頭砍下。在活人的脖子上砍十多刀該是多麼的痛苦。

酷刑的存在不僅僅是懲罰犯人，更是做給旁觀人看的，這是帝王要告訴百姓和大臣，順我者昌，逆我者不得好死！

一壺酒一張琴一溪雲

因為古人講道德良心啊！哈哈哈！

關鍵字: 法蘭克福市 酷刑 歷史