宋代范仲淹曾說過“不為良相，便為良醫”，這句話一方面表達了士大夫經世濟民的心願，另一方面也說明，古代的文化人都是精通醫理的。

在我國古代，醫書屬於經、史、子、集中的子部，也在大學之屬，因古代讀書人“來者不拒”的態度，所以很多讀書人都讀醫書，曉醫術。本文先生就帶大家瞭解部分能看診開方的大文豪。

范蠡

春秋時期的范蠡，出身貧賤，但博學多才。不僅在政治、文學與商界成就卓越，還有高超的醫術。

曾在越國面臨危亡之際，隨勾踐入奴吳國。機緣巧合下以其高超醫術，治好吳王重病。讓吳王感動不已，提前釋放勾踐君臣回國，為越國重新稱霸諸侯，奠定了基礎。

張仲景

漢朝醫聖張仲景，曾任長沙太守，所以有張長沙之稱。其在勤於政事之餘，以悲天憫人的情懷，廣泛收集醫方，撰著《傷寒論》和《金匱要略》，為中醫藥做出巨大貢獻。

宋代文豪

宋代大文豪蘇軾、王安石、辛棄疾，沈括等都精通藥理。《蘇沈良方》就是宋人將蘇軾所撰的《醫藥雜說》併入沈括的《良方》中合編而成的。

辛棄疾在戌邊抗敵之時，與新婚妻子鴻雁傳書，以藥名填詞互訴衷情。

王安石則擅用藥名作勸酒詞。

朱丹溪

元代著名醫學家朱丹溪。師從著名理學家許謙，曾是當地有名的鴻儒。

43歲棄儒從醫，苦讀《素問》等著名醫書，拜入醫學名家羅知悌門下，很快成為一代名醫，並在繼承前人學術思想的基礎上，創立了傳承千年的“滋陰派”。

他曾經用藥名寫成了一篇藥名文來書寫純潔的愛情，全文巧用藥名，128字、22味中藥，寫出兩代人的故事，可見其功力深厚。據說，戲曲家湯顯祖就是受了此文的影響，寫成了名劇《牡丹亭》。

“牡丹亭邊，常山紅娘子，貌若天仙，巧遇牽牛郎於芍藥亭畔，就牡丹花下一見鍾情，託金銀花牽線，白頭翁為媒，路路通順，擇八月蘭開日成婚，設芙蓉帳；結並蒂蓮，合歡之久，成大腹皮矣，生大力子，有遠志，持大戟，平木賊，誅草蔻，破劉寄奴，有十大功勞，當歸期，封大將軍之職。”

​祝枝山

明代祝枝山，是吳門四大才子之一，擅長詩文與書法，喜歡妙用中藥做詩謎，曾因此抱得美人歸。

一次聚宴賦詩晚歸，家中僕人提燈籠來接，他觸景生情，吟詩一首。

​淡竹枳殼制防風，內藏紅花在當中。

熟地不須用半夏，生地車前伏此翁。

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傅山

清代名醫傅山是博學大儒，康熙帝開設博學鴻儒科時曾點名讓他參加。但作為明朝遺老的傅山始終堅守民族氣節，對於“非我族類”的清朝始終不願出仕，躲進懸甕山懸壺濟世，治病救人。

惲鐵樵

民國惲鐵樵，既精通舊學，又系統接受了新學制教育，任商務印書館編譯、《小說月報》主編。

因三子相繼病故，遂發憤學醫，鑽研中醫經典，成為上海名醫，後辭職正式掛牌行醫。邊行醫邊著書立說，寫下了《群經見智錄》《傷寒研究》《溫病明理》等近50部醫學著作，而且他的醫學著作通俗易懂、文采非凡，因此流傳甚廣。

“不為良相，便為良醫”這句話給很多仕途無望的學子指出了一條可以立德立言的出路，同時也為中醫藥的發展貢獻了很多舉足輕重的人物，可謂影響深遠！