開始學習易經的時候，需要仔細的瞭解下河圖和洛書，以及其發展過程。

歷史猜測

個人比較相信河圖洛書，是人們從自然現象裡總結出的一種簡化的，能夠被人們理解的象及數。幫助人們更好的理解自然。

並且古人應該很早就發現了，師法自然，以人為本的道理，所以一般河圖表示先天的事務（自然的一些現象），而洛書表示後天的事務（人們理解自然現象，總結的一些內容）。

什麼是河圖---龍馬負圖

傳說中“伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河。”，所以龍馬負圖，就是河圖的由來。

感覺伏羲氏的圖像理解能力超強，為了從自然現象中，簡化在簡化，具體更具體，就得到了基礎的1到10個數字及其方位的組合。

當事情簡化到一定程度，而能夠很好的被大家理解及認同。也使得其內容更加具體不易出錯。相信中國人就是喜歡從複雜的事務中，通過尋求其不變的東西，來理解並應對繁複的世界的。

河圖的數及其方位就包換了我們需要理解的所有東西。

1.天地之數 （1+2+...+9+10=55）

河圖共有十個數，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。其中一、三、五、七、九為陽，二、四、六、八、十為陰。陽數相加為二十五，陰數相加得三十，陰陽相加共為五十五數。所以古人說：“天地之數五十有五”，即天地之數為五十五，“以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已。

2.萬物生存之數（1對應6，2對應7，...5對應10）

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數，六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物備成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。

3.五行之數 (金木水火土)

五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。三、五為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為十五數，故化為洛書則縱橫皆十五數，乃陰陽五行之數也。

當然基於這個人們還總結了大衍之數，天干交合之數，六甲納音之數。。。所以可以發現就是從小小的一張已經簡化的圖，人名能夠衍生出更多的道理。所以易經，就是在易和不易之中來回變換。

例如： 大衍之數

大衍之數五十即五行乘土之成數十；同時也是天地之數的用數。天地之數五十五，減去小衍之數五得大衍之數五十，其中小衍為天地之體數，人衍為天9地之用數。所謂“大衍之數五十其用四十九”，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。

什麼是洛書---神龜載書

《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”神龜載書就是洛書的由來。

從圖上可以很明顯的看出人為的規律，以中間為準，出發橫著豎著斜著相加都是15。

所以看出來洛書比河圖更簡練一點，個人感覺這個就是中國古人對待自然現象簡化的過。

如果想記住洛書的話，有個口訣：戴九履一，左三右七；二四為肩，六八為足。

如何演進太極，兩儀，四象，八卦

《易·繫辭上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”

所以從河圖到洛書可以看出，古人的智慧是先簡化：

從天垂象到到易數到先天一氣，混元一體。想要了解世界宇宙的根本，古人將其總結為氣。

然後古人就開始從氣進行反推，就可以解釋世界萬物的“天垂象”了。

象=>數=>氣=>數=>象

所以道德經中說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

一二三就是象徵太極及兩儀之間的變換，也象徵這個陰陽之間的相互轉變。

也是易經中《易傳·繫辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

所以模型建立了，後邊的推演，演化就自然而然來了。

先天八卦

先天八卦，是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。

可以看出先天八卦是按照自然演進的規律產生的，具有先天美。

演進的規律是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由下往上，先陽後陰”的規律。卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射：八卦相錯。數往者順，知來者逆。是故，《易》逆數也。”

後天八卦

從上圖看，後天八卦的排序是有改變的，可以看見後天八卦是按照實際情況，對八卦有進行了改變。

就和六十四卦的排序一樣，都是中國古人在實際的應用中，通過易模型，然後更好的指導人類的工作生活。

所以按照自然演進，會有一個基礎的，原生的八卦出現，但是現實中，會有更多的變數和變量，所以對中國來說，後天八卦就是結合自身的一種使用，如果應用到國外，就可能是另外一種後天八卦，都是有可能。

總結

所以學到這裡，感覺還是學到一些知識的：

簡化： 當一個事情太複雜的時候，我們應該簡化，簡化成人們容易理解的概念。

演化：當事情簡化後，應該對其進行演化，看齊是否能夠解釋。

以不變應萬變，以萬變應萬變： 首先需要將基礎概念定好後，而且這種基礎概念是不變的，是能夠作為船錨來使用的，就像太極一樣，然後根據事情情況，去使用那些概念，應對世界的萬事萬物。就是太極生兩儀，就開始有變化了。

最後當然如果結合實際，相信通過易經，人們就能更好的幫助自己，指導自己。