1. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
2. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
3. 多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
4. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
5. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保”的。人一旦发富发贵,往往会骄傲自大,这样反给自己栽下祸根。
6. 宠辱若惊，贵大患若身。
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。
7. 人之所畏，不可不畏。
人们所害怕的事情肯定有原因的，所以不得不做出防备。
8. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。
众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏.9.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
就已自然来说吧！飙风乱刮也不到一个早晨，暴雨也下不了一整天。
10.道常无为而无不为。
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。
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