荔枝總監
冤，看過《竇娥冤》的朋友都知道，這是元代劇作家關漢卿的名著。該作品中描述的故 事，就是當時社會普遍認為的冤案。有許多劇評認為《竇娥冤》反映了元代腐敗的司法體制，但筆者認為，雖然作品是元代作品，但取材來源於東漢年間“東海孝 婦”的民間故事，因此該案例當放在漢朝的歷史背景來進行分析。
故事的經過大概是這樣：一個叫竇天章的窮書生，因為欠了高利貸還不起，被迫將 其女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，但不出兩年，竇娥的夫君夭折。竇娥便與蔡波婆相依為命。一次蔡婆婆向賽盧醫討債，卻差點被勒死，正好被經過的張驢兒父子相 救。蔡婆婆因為感念他們父子的救命之恩，又見他們無處容身，就收留了他們。誰曾想張驢兒父子是流氓，搬進蔡婆婆家後就威逼婆媳倆嫁給他們父子，卻遭到蔡婆 婆嚴辭拒絕，從此張驢兒懷恨在心。
為了霸佔竇娥，張驢兒弄來毒藥放到羊肚湯裡，企圖毒死蔡婆婆，沒想卻被張父誤食而亡。張驢兒逐誣告竇娥殺人之罪，並賄賂太守桃機。在嚴刑逼供下，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤認罪，被判斬刑。
竇娥被處斬前，指天發誓自己沒有殺人，並詛咒死血濺白練，而不沾地，六月飛雪三尺掩其屍，楚州大旱三年。最後這些詛咒全部應驗。
三年後竇娥冤魂投夢給時任廉訪使的父親，案情得到重審，昏官桃機革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。
從這個冤案來分析，我們更加明瞭法律的本質及特點。什麼是法？結合中今中外的研究和實踐，一般認為法是：
1. 國家制定和認可的
可以說，任何法都應當首先符合這一特徵，法或法律是與國家立法機關之間存在必 然聯繫的，法是由國家制定或認可的規範。從漢朝法律的制訂來看，無論是西漢立法開端的“約法三章”，還是後來漢武帝命張湯制定的《越宮律》，以及東漢劉秀 “解王莽之繁密，還漢世之輕法”，人們都可以看出，法律都是統治機器——國家制訂的。而由於漢朝的中央集權制，這個制訂者，往往是皇帝本人。當然，執筆者 往往不是天子，但毫無疑問所有通過的法律，都是天子乃至整個統治集團利益的體現。
2.法是意志。
法是統治階級的意志的表現，這一表述是我們所熟悉的，因為法是“意志的表現過 程”。所謂表決通過法律，實際上就是意志通過法律。在漢朝，雖然實行封建中央集權，但天子在制訂法律時，仍會在朝堂上徵詢群臣的意見，如果天子制訂的頒佈 的法律與全體地主階級利益相沖突，仍一意孤行，這樣的君主就會被罵為昏君，反之則受歌功訟德。
3.法是強制的。
中國政法大學司法考試學院老師介紹，法律的效力是通過國家的強制力來實現的。一種規範如果沒有國家強制力作為後盾，那就只能稱為道德規範。從這個意義上講，漢代“罷黜百家，獨尊儒術”已不是簡單的學術或者政治問題，已上升到法律的層面。
當時的各種宗族祠堂，甚至可以與官方的司法機構一樣起到審判的職能。漢代的三綱五常，亦被人們稱為漢代的法典組成部分，這一點不為過。
《竇娥冤》中，竇娥之所以能以正面形象存在並得以申冤，概因其堅守婦道，而以三綱五常為重要組成部分的法律體系，在捍衛漢代地主階級統治方面功不可沒，因此對於竇娥這樣一位嚴守婦道的女子被冤，這是統治階級不能容忍的。
從《竇娥冤》之案，我們處處看到統治階級意志的體現：
1. 案情當中，太守桃機收受賄賂，這首先在程序上不合法。
中國政法大學司法考試學院老師介紹，與所有封建王朝一樣，漢代律法是反對貪贓枉法的。但考慮到法是統治階級意志的 體現，這一條規定的目的是為了麻痺廣大人民以維持統治，深層次目的才是維持社會穩定利於更好統治。也就是說，如果賄賂行為本身做得巧妙，輿論和經濟上實現 雙豐收，這對於漢代統治者來說，是默許的，當然這在律法上是做得說不得，畢竟律法是要公諸於世的。
2. 翻案成本低
本案的行賄方張驢兒只是一個地痞流氓，與封建士大夫貴族沾不上半邊關係。受賄 方桃機雖是楚州太守，東漢時的太守，也就相當於今天的一個市長。但此君能力不行，又貪財又愚蠢，其錯判的對方竇娥是當地有名的孝女，貞婦！這在當時是了不 得的名聲，對維持統治階級的三綱五常有著核心的定海神針般的作用。
最致命的是，竇娥的父親，雖然是個窮書生，但書生也出仕的一天，“君子學而優則仕”是極為符合當時統治階級需求的。由於故事的年代移花接木到了元代，因此查證了竇天章的官職參知政事，雖並非正式官位，但等同於同中書門下三品，可以進入政事堂議事，即相當於宰相群中的一員。
堂堂三品大員，祖宗祠堂的清名最為重要。據查竇天章早已入仕，但遲遲沒有查找女兒下落，直到從卷冊中發現女兒被判斬首，才勃然大怒。他大怒，主要原因竟然是其女“到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名”。因此，桃機這個又蠢又貪的小官就活該倒黴。
但從案件平反的結果來看，也很耐人尋味。竇娥冤情得以昭彰，恢復名譽。這是必然的，否則堂堂三品大員家族的面子往哪兒擱？昏官桃機革職永不敘用，估計桃機做市長多年，有一些財產，上上下下也沒少打點，居然沒被髮配充軍。張驢兒斬首，看看，草民就是草民。
文人不如騷客
《竇娥冤》是我上初中後看的第一本書。這本書也成為整個初中時期，印象最深刻的一本書。所以直到現在還記得竇娥被冤枉押赴刑場砍頭的情況。
竇娥被砍頭時，判官問她還有什麼話要說。她說了三句話：如果是被冤枉死的，那就讓我的鮮血濺我面前的三尺白練、六月飄雪、楚州大旱三年。
判官大怒，說她死到臨頭了還胡說八道，下令劊子手行刑。就這樣竇娥被砍頭了。
竇娥說得三句話全部都應驗了。她的鮮血全部向上飛去，落在了她面前的三尺白練上。不久，楚州的上空就下起了鵝毛大雪，楚州也因此大旱了三年。
當我看到這樣的結局的時候，非常震撼，也非常替她惋惜，內心對她也充滿了同情。儘管最後她的冤情得以昭雪。但是我對她的同情也並沒有減少，甚至這個故事一直留在了我的內心深處。也明白了書為什麼叫《竇娥冤》了？
她出生貧困人家，三歲喪命，父親竇天章將她賣給了蔡婆婆做童養媳，去了京城參加科舉考試。
一次，蔡婆婆向賽盧醫討債，討債不成卻差點搭上了自己的老命，幸好被經過的張驢兒父子出手相救。蔡婆婆感念張驢兒父子的救命之恩，見他們無容身之處，於是就收留了他們。
作為光棍的張驢兒，打起了竇娥的主意，想要和竇娥結成夫妻，遭到竇娥拒絕後，張驢兒懷恨在心。於是就想報復，終於有了一次機會，在蔡婆婆生病後，張驢兒想如果竇娥沒有了依靠，就會依靠自己，於是就想要毒死蔡婆婆，結果毒藥卻被自己的父親喝了。
張驢兒死了父親，就威脅竇娥從了自己，竇娥不從。張驢兒一氣之下就將竇娥和蔡婆婆告上了衙門，竇娥經受不住酷刑，最終屈打成招。
說句實話，就是我們在公司替人背了黑鍋、或者被人罵一句都覺得自己冤枉和委屈。你說竇娥冤不冤。
其實，縱觀歷史的長河，這樣的故事不勝其數，竇娥只是一個代表。從竇娥的身上，我們也可以至少可以得到兩個啟示。
1、封建社會女子沒有地位，可以隨便被買賣，命運何其悲慘。
2、人性的醜惡和自私永遠存在。
尤其是第二個點，儘管一千多年過去了，但是人性中存在的醜惡和自私依然根深蒂固。直到現在，這樣的悲劇依然會發生在某個未知的角落裡，恃強凌弱的現象從未改變。比如校園霸凌、強買強賣、校園貸等一系列的現象，我們都能從看到人性中醜惡的一面。
時代變了， 人在文明的洗禮中，逐漸變得褪去了野蠻，在溫良恭儉讓中日漸變得文明。但是不文明的一面依然大範圍的存在。
文明發展到了今天，現實生活中，依然還有數不清張驢兒。我想如何才能減少“張驢兒”?才是值得我們思考的。
稀土果果
《竇娥冤》是元代著名戲曲家關漢卿創作的一部雜劇，主要情節是這樣的：竇娥從小死了母親，他的父親竇天章是個書生。由於家貧，父親為了進京趕考湊路費，就把年僅七歲的竇娥賣給了同村蔡婆婆家當童養媳。
等竇娥長到17歲時，蔡婆婆就讓自己的兒子和竇娥結婚同房了。
然而兩年後，蔡家接連遭受變故，先是竇娥的公公去世，緊接著竇娥的丈夫蔡公子也死了。
家中的兩個頂樑柱去了，人們議論紛紛，說竇娥命硬剋夫。也有人說蔡家風水不說……
總的來說，兒媳婦和婆婆兩個寡婦在一起過日子很難熬。這一年竇娥19歲，蔡婆婆42歲。
有道是“寡婦門前是非多”，這話一點兒不假。同村兒的潑皮無賴張驢兒看中了竇娥。而此時張驢兒的老爸，老痞子張老兒也看中了蔡婆婆。爺倆想分別佔有婆媳倆來個雙宿雙飛。
老痞子張老兒在年輕時和蔡婆婆是相好，後來蔡姑娘嫁人後就和張老兒斷了聯繫，現在蔡婆婆丈夫死了，張老兒死皮懶臉纏著蔡婆婆，蔡婆婆迫於張老兒的淫威只好虛與委蛇，張老兒時常帶著兒子張驢兒住在蔡婆婆家。
張驢兒垂涎竇娥的美貌，幾次逼著竇娥嫁給他，但都被竇娥罵了個狗血噴頭。而蔡婆婆卻很軟弱，屈服於張老兒的淫威。
有一次蔡婆婆病了，想喝一點羊肚湯，竇娥於是就為婆婆做了一碗。當時張驢兒心中產生了邪念，她乘竇娥不注意往羊肚湯裡放了些毒藥。意思是要毒死蔡婆婆，然後再佔有竇娥。
當蔡婆婆要喝羊肚湯時，突然感到要嘔吐，於是就把這碗羊肚湯讓張老兒喝了，張老兒不知下了毒，喝後很快倒地身亡。
張驢兒萬萬沒想到自己下毒毒死了老爸。惱怒之下，便把殺人罪名栽贓到了竇娥身上，於是告到了楚州衙門。
楚州知府收受了張驢兒的金錢，為了把竇娥定成死罪，決定從蔡婆婆身上尋找突破口。
知府大人知道竇娥孝順婆婆，於是對蔡婆婆嚴刑拷打，聲言只要竇娥承認下毒殺人就放過蔡婆婆。竇娥為了救婆婆，違心承認了殺人，隨即被判斬刑。
《竇娥冤》的故事講完了，親們認為竇娥冤不冤？
我認為竇娥很冤。
第一冤從小被老爸賣給人家當童養媳。竇娥的老爸竇天章為了自己的前途竟然把女兒賣了，這是當父親乾的事嗎？
讀書是不是把腦袋讀秀逗了，女兒是父親的小棉襖，即便借高利貸也不能把女兒賣了，沒一點父愛。竇娥生在這樣的家庭本身就是悲劇。
第二冤竇娥不該捨命救婆婆，蔡婆婆如果能像竇娥一樣堅決不屈服，把籬笆紮緊，不給張老兒父子住進家中的機會，後面也就沒有這些事情了。
婆婆的不檢點和軟弱，造成了竇娥的悲劇，其實竇娥是被婆婆牽連害了。假如竇娥不可憐婆婆，19歲守寡完全可以另嫁他人，離開婆婆找一個好人家，也就不會碰上張驢兒這樣的無賴了。
說來說去竇娥就是一個善亮的女人。在封建社會這樣的女子沒有生存之地。竇娥對得起死去的丈夫，對得起婆婆，唯獨對不起自己。
就在竇娥被斬當天，正值六月暑熱天，竇娥憤怒質問上天：“老天爺，你為什麼就不睜眼呢？我竇娥冤下大天了！”
如果老天知道我冤，為了證明我清白。我死後，第一，刀砍頭落時，一腔熱血全濺在上空白練上。
第二，六月降大雪，把我的屍體覆蓋。
第三讓楚州從此大旱三年！
結果這三樣都一一實現了。
劊子手行刑時，竇娥的一滴血都沒落在地上，全部飛濺到了白練上。當時圍觀的老百姓都驚呆了，紛紛為竇娥喊冤。
緊接著天空烏雲突變，狂風大作，天空飄起了鵝毛大雪，很快把竇娥的屍體覆蓋。人們更加驚呼起來：“竇娥冤下大天了！”
自從竇娥死後，楚州連續三年大旱。
竇娥的冤情驚動了朝廷。此時竇娥的父親竇天章已經做了朝廷的命官，被朝廷委派回家鄉明察暗訪，經過一番調查，知府和張驢兒相互勾結陷害竇娥的事情暴露，二人被處以死刑，竇娥冤案得以昭雪。
總的來說《竇娥冤》是一出悲劇，貪官和潑皮無賴的命換不回竇娥的生還，竇天章再有權勢也只能和女兒陰陽兩相隔。
秉燭讀春秋
竇娥冤是關漢卿所著的經典悲劇，而她的悲劇具有普遍性，所以說才能夠引起老百姓的共鳴。
要問竇娥到底冤不冤，那自然是非常的冤的。
落魄書生竇漢章因為欠債的緣故，只能將自己的女人拿去抵債。
竇娥本來是抵押給蔡婆婆，將來做他兒子的媳婦的，但是他的兒子身體不好，所以說很快就死去了，那麼就剩下竇娥和她的婆婆相依為命了。
但是她婆婆在外出討債的時候遇到了一個張驢兒，雖然說，張驢兒這個人救了蔡婆婆一命，但是他的確不是什麼好人。
他並不是見義勇為，而是要撈到好處的。他逼迫蔡婆婆和竇娥以身相許他們父子兩個。但是她婆婆並不同意，竇娥自然也不願意從命。
於是張驢兒心生一計。她就在飯菜中下毒，想毒死蔡婆婆，但是張驢兒的老爹將這個有毒的食物給吃下去了，一命嗚呼。
見到這個情景中，張驢兒自然要嫁禍於竇娥。
竇娥為了不連累太婆婆，於是就承認了自己犯罪。因為她犯的是殺人罪，自然要判處死刑，但是她的確是心有不甘的，因為她是冤枉的。
所以說她在刑場上發願，希望六月飛雪大旱三年。讓老天來見證自己的冤情。
關漢卿用戲劇化的場景來見證的竇娥的冤情，幸好他的老爸後來當了官複審，此案使她沉冤昭雪。
奇葩歷史大觀
《竇娥冤》是元代關漢卿的名著，寫的是竇天章為了進京趕考籌備盤纏，只得把年幼的女兒竇娥賣給了蔡家當童養媳，竇娥長到十七歲的時候與蔡婆的兒子成了婚，不出兩年蔡婆的兒子去世了，竇娥便於蔡婆一起生活。
蔡婆在一次討債的過程中差點遇到危險，剛好被路過張驢兒父子搭救，後來蔡婆為報恩收留了張驢兒父子，誰知他父子二人見色起意意圖霸佔蔡家婆媳，蔡婆性格軟弱只得虛與委蛇，之後張驢兒父子就時常住在蔡家。張驢兒覬覦竇娥的美貌一直強迫竇娥嫁給她，竇娥性子剛烈誓死不從，張驢兒覺得蔡婆從中作梗便心生毒計在竇娥給蔡婆準備的羊肚湯裡放了毒藥，結果陰差陽錯的被老張兒喝下，張驢兒萬萬沒想到毒死了自己的爹，惱羞成怒之餘買通官府把罪名推給了竇娥。竇娥慘遭毒刑之後被判處死刑。
行刑那天竇娥質問老天為何不肯睜眼，讓好人蒙冤，隨後立誓三條：一、死後鮮血全在白練上；二、六月飛雪；三、楚州大旱三年，果然死後都一一應驗了。三年之後竇天章當官巡視楚州時才幫女兒平反了冤情。
竇娥是個善良的可憐人，小時候爹為了盤纏把她賣了，丈夫又是個短命鬼，還碰上了張驢兒父子這樣的潑皮無賴，她的一生從來都不能由自己做主，死或許也是一種解脫。
陸棄
竇娥真的冤啊，天大的冤，感天動地地冤！
首先，竇娥受她爹竇天章的冤。竇天章為了自己的功名，竟然把小竇娥賣掉換盤纏，這是人乾的事嗎？當上大官才來找女兒，就算再不行，寄養也行啊，非得要賣。
其次，楚州知府，真是個吃肉不吐骨頭的蛀蟲。收了張驢兒的黑錢就不顧王法，枉顧竇娥的性命，屈打成招，真是萬惡至極！
第三，張驢兒父子，是這場冤案的最大罪魁禍首。企圖霸佔竇娥不成，跑到庸醫那買砒霜，結果毒死自己老爹也是個混賬。
聖瓦拉
《竇娥冤》的作者是元朝的關漢卿，被譽為“元雜劇的奠基人”，他的作品流程傳幾百年不朽，所以《竇娥冤》也是家喻戶曉。
我們先來回顧一下《竇娥冤》的故事：
竇娥出生於一個貧寒的家庭，父親竇天章是個讀書人，由於家裡發生了一些事情，造成經濟雪上加霜，所以就還不上之前借蔡婆婆的那些銀兩。
沒有辦法，就狠狠心把當時還年幼的女兒送到蔡婆婆家裡當童養媳，蔡婆婆心腸也還比較善良，目光看的也比較長遠吧，不僅僅不讓竇天章還錢，反而還資助竇天章銀兩，讓他安心讀書，日後考取功名。
窮人家的孩子懂事早。竇娥在蔡婆婆家裡非常賢惠能幹，蔡婆婆和家裡人都非常喜歡她，到了十七歲那年，和蔡婆婆的兒子正式成了親，一家人倒也過的和和美美。
可是 ，天有不測風，無端的災難突然降臨到蔡婆婆家裡，竇娥的丈夫突然病死。家裡就剩下蔡婆婆和竇娥兩個柔弱的女人相依為命。
竇娥每天照顧年邁的婆婆，自己也要忍受命運帶給她的悽苦。
偏偏屋漏又逢雨天，蔡婆婆一趟出門討債，被負債人賽盧醫耍賴差點掐死，被張驢兒父子救下，蔡婆婆感激之心就把家裡的情況一五一十的都告訴給了張驢兒。
張驢兒本身也不是什麼正經人，一聽說蔡婆婆家裡還有個妙齡的小寡婦，就起了貪念，脅迫蔡婆婆。帶著自己的父親霸佔了蔡婆婆的家，並且想霸佔竇娥為妻。竇娥恪守婦道，無論張驢兒怎麼樣威逼利誘，誓死不從。沒有辦法，張驢兒就買來砒霜，讓竇娥做了一碗湯，想下毒害蔡婆婆，然後霸佔竇娥。
沒有想到，害人害己，陰差陽錯的毒誓死了自己的父親，張驢兒惡人先告狀，誣陷竇娥和她婆婆害死了自己的父親。
縣太爺收了張驢兒的好處，逼迫竇娥承認自己殺人罪行。竇娥雖然受了刑拘逼供，拒不認罪。縣太爺就要刑訊逼供蔡婆婆，竇娥不忍心看到婆婆受苦，就認罪伏法。
在執行死刑那天，竇娥發了三個毒誓：
第一是自己的血都飛濺在白綾之上，一滴也不能在地上。暗示自己是萇弘化碧。王帝啼鵑。希望自己死的悲壯。
第二是六月酷暑天下起茫茫大雪，覆蓋自己的軀體。以證明自己是清白的。
第三是竇娥詛咒自己蒙冤的地方大旱三年。用天災來給黑暗的當權者施加壓力，達到上蒼報應。
用這三毒誓來提醒世人，自己有天大的冤枉，這是竇娥對當時社會的壓迫，對當權者顛倒黑白的無聲的抗訴。
這時，竇天章早就去京城趕考走了十多年了，後來。竇娥的魂靈給父親託夢，竇天章才知道此事並且為竇娥翻了案，還了竇娥的清白。
所以。竇娥是絕對的冤枉。
首先，竇娥從小就沒有了母親，竇娥的婚戀是父親拿她頂債，七歲就賣給了蔡婆婆家做童養媳。作為舊時封建社會的幼小女子，竇娥沒有選擇，只能聽從父親的安排。
其次，竇娥被養到17歲剛剛與丈夫正式結婚兩年，丈夫就得病去世，對於舊式的女子，等於天塌了，生活的希望沒有了。婆婆年邁孱弱，沒有分辨能力，致使禍起蕭牆。恪守婦道。捍衛貞潔，首孝悌的觀念，又 使她沒有辦法主宰自己的命運，只好藉助於魂靈的怨氣沖天來證明自己的清白。加上當時的老百姓都麻木不仁，沒有能夠為竇娥聯名抗爭，說一句公道話。更有人相信竇娥年輕貌美，不能夠恪守婦道，與張驢兒有私情，這恰恰在當時社會是最不可赦的罪。
所以竇娥之冤感天地，泣鬼神，最後得以昭雪。
喜歡飛的鴨子
中國人沒有幾個不知道竇娥的故事的，記得小時候，我們這裡的農村上演過《竇娥冤》的電影，每個村都要演一場，露天放映，每場都是人山人海，有不少大媽大嫂都串村連著看了七場，一邊看一邊哭，泣不成聲。
大家為什麼會關注竇娥，因為竇娥的遭遇具有普遍性。為什麼人民會產生共鳴，因為同是社會底層。
直到現在還有好多人喜歡把歷史上蒙冤的人比作比竇娥還冤，可見老百姓對含冤的人容易產生同情。
那麼竇娥是不是被冤枉的，她到底遭遇了什麼呢？我們還是來回顧一下劇情吧。
《竇娥冤》是元代劇作家關漢卿的名著，那麼它反映的一定是元代的生活，揭露的是元朝的黑暗統治和司法腐敗嗎？其實這是一個誤解，當朝的文學作品是不能反映當朝的社會弊端的，不然就不會允許上演。
即使元代統治者的審查制度不那麼嚴，環境比較寬鬆，但《竇娥冤》反映的問題非常有代表性，因為歷朝歷代的司法體制沒有什麼變化，都是一脈相承的。所以《竇娥冤》其實不是元朝的冤，也不是竇娥一個人的冤，而是幾千年來中國人民共同的冤。
竇娥到底冤不冤？答案是毋庸置疑，真冤。
故事的梗概是：一個楊白勞式的落魄書生竇漢章，欠下了一筆高利貸，到期還不起了，人家也不當老賴，將女兒竇娥抵押給蔡婆婆做童養媳，但竇娥命苦，沒過多久老公夭折了，竇娥也只能守寡，跟婆婆相依為命。
有一次蔡婆婆外出討債遇到麻煩，恰遇兩男子拔刀相救，蔡婆婆感激之餘把救美的英雄帶到家裡熱情招待，救人的叫張驢兒，聽這名字都不地道。
果然這救人的張驢兒父子倆不是什麼英雄，而是流氓混混。他們救人危難，不是義務而是有償的，要人家蔡婆婆母女以身相許他們父子。蔡婆婆雖然放高利貸，但放錢不放色，人家是正派人，堅決不答應。這張驢兒惱羞成怒、心生毒計，竟然對蔡婆婆在羊肉湯裡下毒。可是卻弄巧成拙被張驢兒老爸吃了，老驢一命嗚呼，小驢自然要嫁禍於人，竇娥為了不連累婆婆，一人認下了投毒事實。
無論哪朝哪代，謀殺都是死罪，竇娥被執行死刑的時候心有不甘，為了表示自己的清白，對天發誓。說自己如果有冤，六月飛雪、大旱三年、鮮血不沾地。竇娥發誓的三條全部應照，但人死不能復生，也不會有人給她申請國家賠償。
但編劇為了有個大團圓的結局，安排一個清官（竇娥做官的父親）複審此案，沉冤昭雪，真兇伏法。
要是按照現代的疑罪從無、重證據不重口供的原則，竇娥是被屈打成招、遭遇了刑訊逼供，雖然不能說竇娥無罪，但不能說人家有罪。這樣就給人定罪還把人處斬，顯然是草菅人命，是一場冤案。
而劇中描述的六月飛雪顯然不可能，大旱三年也只能說是巧合，血飛濺不到地上也不符合醫學生物學規律。
再說如果每個喊冤的人都這麼說，老天都要這樣表示表示，那地球將再也不會下雨，老百姓都沒法活了。舊社會沒有公檢法，仵作也是聽縣太爺的，更沒有司法獨立，縣太爺一個人就是公檢法司。沒有指紋，沒有DNA、也沒有血型鑑定，還沒有律師和陪審團，破案全憑著口供，在那樣的司法體制下，要想不冤枉不製造冤案比登天都難，哪怕你是清官。
戲劇就是藝術，在現實中，竇娥的案子不能讓竇娥的父親插手，這在現代司法體系中叫回避，哪怕不是你自己親自過堂，也應該避嫌。
總而言之，在封建社會，官老爺的意志就是法律，官老爺的權威不可侵犯，他們判的案子基本都是鐵案，不能翻案，也沒有辦法翻案，除非是政治鬥爭和權力爭鬥，辦案的官員倒臺了，案子才可以重審。
但重審的案子結果就一定是公正的嗎？因為程序的不公，想追求案子結果的公正，比登天都難。
電視劇《大宋提刑官》裡有一個秉公執法的法官，他有句擲地有聲的話是"人命關天"，他為了追求司法公正不怕權勢，不怕丟官。但宋代現實中這樣的官員不但絕無僅有，而且即使有也無法在官場生存。因為統治者不怕冤案，就怕自己的權威受到質疑。
因此，如果你不幸出生在古代，被牽涉到案子裡，那命運只有一個，那就是喊冤，雖然不見得有多大用處。
歷來現實
大家好，我是國風說。作為一名文化領域的原創作者，在這裡我想簡單的發表一下我個人的觀點，希望可以對您所幫助。
首先《竇娥冤》是元代關漢卿的名著，寫的是竇天章為了進京趕考籌備盤纏，只得把年幼的女兒竇娥賣給了蔡家當童養媳，竇娥長到十七歲的時候與蔡婆的兒子成了婚，不出兩年蔡婆的兒子去世了，竇娥便於蔡婆一起生活。
其次蔡婆在一次討債的過程中差點遇到危險，剛好被路過張驢兒父子搭救，後來蔡婆為報恩收留了張驢兒父子，誰知他父子二人見色起意意圖霸佔蔡家婆媳，蔡婆性格軟弱只得虛與委蛇，之後張驢兒父子就時常住在蔡家。
最後張驢兒覬覦竇娥的美貌一直強迫竇娥嫁給她，竇娥性子剛烈誓死不從，張驢兒覺得蔡婆從中作梗便心生毒計在竇娥給蔡婆準備的羊肚湯裡放了毒藥，結果陰差陽錯的被老張兒喝下，張驢兒萬萬沒想到毒死了自己的爹，惱羞成怒之餘買通官府把罪名推給了竇娥。竇娥慘遭毒刑之後被判處死刑。
以上就是我的觀點，希望可以對你有所幫助，同時也希望大家關注我的頭條號，我會定期的發表一些和文化領域相關的文章
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我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
國風說
竇娥肯定是冤枉的。在那個朝代，竇娥她只是一個普通民女，很小的時候，因為她的父親一時潦倒，只能把她賣給蔡婆婆家當童養媳，可惜過門沒多久，她的丈夫就患病去世了。只留下她與婆婆相依為命。
假如日子就這樣平淡地過下去也就罷了。偏偏婆婆出門要債遇到流氓，婆媳兩人被流氓垂涎，欲娶回家門，竇娥自然是不肯的。流氓張驢兒不甘心被拒絕，於是意圖毒死竇娥婆婆，誰知竟毒死了自己的父親！流氓惱羞成怒，將罪名嫁禍竇娥，並買通衙門將她治罪…
竇娥的父親竇天章是一個文人， 他一直把“三從四德”當作教條來約束竇娥，使得竇娥善良、溫和、守禮節、懂孝道、明事理。這樣一個善良的女人，又怎麼忍心讓婆婆接受拷打？她只能咬了牙根把毒殺張老頭的罪刑攬了下來。
做為一名安分守己的普通婦女，竇娥卻擁有如此悲劇的命運，她遭受了喪母、離父、亡夫的一系列不幸。還要被屈打成招，揹負殺人的罪名。如何能說她不冤呢？
竇娥在臨死前，責怪天地不公，併發下三樁誓願：一要刀過處頭落，一腔熱血飛濺懸掛在旗槍上的丈二白練上；二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以證其冤；三要楚州亢旱三年。
就筆者而言，這三莊誓願得以實現，足以證明竇娥的冤屈。只是有一點，我不太明白，都說竇娥是善良溫柔賢惠的女子，這前兩莊誓願也就罷了。她為何要許下楚州亢旱三年這樣的誓願呢？如此，善良的她，豈不是把楚州眾多百姓的生命視如草芥了嗎？
