筆名：枯墨

當我們閱讀歐洲的古代史時，讀到歐洲的各場戰爭，十字軍東征無疑是最吸引人眼球的戰役，外加近代各種小說、電影以及電玩遊戲的渲染，十字軍是廣為現代人所熟知的。如果不細讀史料，只憑十字軍東征這幾個字，十字軍在一般人的想像力，通常是一個相當光輝偉大的形象。

我們想像中的十字軍，是一群虔誠的教徒，篤信上帝與教會的教誨，每個士兵甚至每個戰馬的身上都帶有十字的標誌，而十字代表的就是基督教，當時戰爭的領袖階層就是封建的領主和騎士，而他們所喊出的口號則是保衛聖地領土，維護宗教利益。為了奪回被異教徒(此處指當時的穆斯林教徒)的聖城，耶路撒冷，不遠千里從歐洲各國出發，翻山越嶺，橫渡地中海

大大小小的部隊高唱聖歌，目光堅定地往耶路撒冷出發，最後終於從異教徒手中奪回自己信仰的起源地。然而這終究只是美麗的想像，在十字軍長達數百年，多達十次的戰役中，十字軍可以稱得上是坎坷曲折且聲名狼藉，而且站在現在，從事後往回看，這數百年的十字軍東征，傷亡的雙方將士及平民無數，最終可謂是一無所獲。

聖城耶路撒冷最終還是穆斯林手裡，十字軍在耶路撒冷附近建立的國家無一倖存，而羅馬教廷也未能完成他們世界教會的美夢，反倒只留下了十字軍骯髒的名聲。

十字軍東征雖然是以宗教為目的，是在教宗的號召下所組成的，然而十字軍大多數的行徑卻與古代其他軍隊一樣，甚至更加殘忍，更加沒有人性底線。屠城和搶劫這類的勾當，十字軍可絲毫沒有少做，而且施行的對象可不都是他們定義的異教徒，即穆斯林，而是包含了不同教派的基督徒、猶太人等。下面來看看，十字軍東征的真面目究竟為何。

一、屠城耶路撒冷

從1095年發動第一次十字軍東征至1291年耶路撒冷拉丁王國滅亡，先後共約有十次東征。其中，第一次十字軍東征，便首戰告捷，但也是十字軍東征中唯一一次可以被成為勝利的戰役。1099年，十字軍大軍取得多利留姆之戰的勝利後，第一次攻佔了耶路撒冷，在佔領這個地區之後，十字軍在城中運用武力進行大肆地打擊和壓迫。勝利後的十字軍完全暴露出了他們的本性，入城之後，十字軍便開始了全面的搶劫與屠殺，

根據《耶路撒冷史》記載，十字軍對城裡的穆斯林，不分男女老幼實行了堪比揚州十日的大屠殺。十字軍的戰士們地毯式地掠取黃金，甚至當眾剖開路旁的屍首掏取黃金。直到後來，由於城裡的死人太多，出於“作業方便“，十字軍乾脆把屍首堆砌起來燒成灰燼，再直接在屍灰裡掏取黃金。對於十字軍如此慘無人道的行徑，美國曆史學者本內特在他的著作《歐洲中世紀史》裡這樣評價道，「十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾」。、

二、屠城君士坦丁堡

雖然官方宣稱的東征目的是打敗異教徒，奪回耶路撒冷，但其中幾次的東征卻把矛頭指向同樣信仰上帝的夥伴身上。這就是歷史上最惡名昭彰的第四次十字軍東征。在經歷過前幾次失敗的十字軍發現，如果單單大軍直撲耶路撒冷，由於缺乏周圍勢力的配合，附近的伊斯蘭勢力便可趁十字軍回家的空檔，立刻出兵奪回耶路撒冷。

因此當時便有人提出一個新思路，何不讓大軍先度過地中海，攻下埃及，並以埃及為根據地，北上攻取耶路撒冷，如此前後有據，便可長久守住耶路撒冷。確定戰略後，在教皇英諾森三世的號召下，各路軍隊聚集於威尼斯，打算利用威尼斯人的航海技術渡海攻下埃及。

然而就在大軍等待出海的同時，由於積欠威尼斯人大量的造船費用，以及受到當時拜占庭帝國的流亡王子蠱惑，十字軍介入了拜占庭帝國皇位爭奪鬥爭中，並把兵鋒對準了當時歐洲最富庶的城市之一，君士坦丁堡。就在之後的幾年，十字軍攻佔了君士坦丁堡兩次，把這個歷史名城反覆洗劫一空。除了將所有能夠拿走的金銀財寶都搶光之外，十字軍還放火燒燬了君士坦丁堡藏書十分豐富的圖書館

至今，在威尼斯的廣場和博物館裡，仍然可以看到當年十字軍從君士坦丁堡搶回來的各種藝術品。幾年前過世的教皇若望保祿二世在一次訪問希臘時，還不得不就八百年前十字軍攻陷君士坦丁堡一事公開道歉。

三、剷除異己的阿爾比十字軍

從上述兩個事件可以知道，時間越往後，十字軍已經淪為一個政治工具。最好的案例便是1209年由教皇英諾森三世發起的阿爾比十字軍。這個十字軍的目的很簡單，就是幫教會掃除異己。當時的教會直接讓十字軍開往法國南部，以優勢武力討伐整個法國南部的阿爾比派，屠殺當地教徒並焚燬所以經文手稿。此次暴力鎮壓經歷20年。自此，阿爾比派逐漸轉入地下活動，並在之後的數十年間，教派的領導人皆被異端裁判所處決，整個教派從歷史上直接消失。

十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕跡至今尚存。然而十字軍給予世人的印象註定是不可抹滅地骯髒，作為後人，我們更該從中學到，對於任何有著美麗初衷的狂熱行為，我們永遠都該冷靜且理性地面對它。

參考文獻

拉爾斯．布朗沃思《十字軍聖戰: 基督教與伊斯蘭的二百年征戰史》