正所謂：有仙山必有神靈下降，有神靈必有廟宇供奉，神仙匯聚、愈見山奇；廟觀相連更添景幽。巍峨壯觀的西嶽華山被遠古人們認為是神仙聚居的仙方靈境，從傳說中的軒轅黃帝到東漢後期，歷代皇帝及黎民百姓無不對華山頂禮膜拜。在長期的祭祀山神、崇信仙真的文化意識孕育下，至東漢時期，華山成為道教活動的理想場所。
直到現在華山仍是道教勝地，為道教“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 餘座，其中玉泉院、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀。
來過華山的小夥伴是否也留意過這些道教盛景呢，下面，小編帶你一起遊覽下。
玉泉院
【玉泉院】在華山峪口，為宋仁宗趙禎皇佑年間（1049——1051）陳摶的弟子賈得升為其師所建。因院內有一眼清泉，相傳與山頂宮內的玉井相通，泉水清冽如玉而得名。
西嶽廟
西嶽廟在華陰市城東五里處，為歷代帝王祭祀華山神的地方。廟始建於西漢武帝元光初年（前134-132），發展於唐、宋，完善於明、清。在五嶽中佔地面積最大，故有五嶽第一廟之稱。
東道院
【東道院】在華山峪內青柯坪，原名“九天宮”，為全真道徒修真之處，宮內供奉“九天玄女娘娘”。明代萬曆年間在此處建有“太華書院”,清康熙五十三年(174)道士鄖禮慧改建為“九天官”。依山而立，規模較小,僅有正殿3間，宮內供奉“九天玄女娘娘”。路意的東道院地處華山之腰,在這裡可以北眺秦川渭水，南望蓬花峰與鳳凰山。東有云臺峰、聚仙台，西有北斗坪、獅子嶺，北有唐槐，南有元代開鑿的梅花洞。為全真道徒修真之處。1982年被確定為全國重點宮觀之一。
純陽觀
【純陽觀】在華山峪口東緊鄰玉泉院，又名十二洞，民國十年道士孫享純創建，次年修石洞12孔。觀宇座南面北，前有山門，後為大殿，殿寬3間，殿內供奉純陽祖師呂洞賓塑像，殿前左右各有石砌洞6間，現為道舍。
鎮嶽宮
【鎮嶽宮】為道教著名官院，舊谷“上宮”。在華山玉女峰、蓮花峰、落雁峰三者之間的山谷中。宮外山谷內松林陰翳，清幽異常。鎮嶽官又名“玉井庵”，因宮前有玉井而得名，其並深30餘米，周圍15米，以水味甘醇而聞名。井上築樓，最觀別緻，為道士修真養性之佳境。今建有茶室，為旅遊者休息之場人所。相傳此處之玉井與山下玉泉院的泉水上下潛通。
鎮嶽宮為華山諸峰中較大的道教官觀，倚山間峭壁修築，單進一院落,正殿為三開間木構建築。均為清末及民國機初年所建。1982年華山道教協會再次對其部分建築加以修繕，並擴建殿黨。鎮嶽宮內現有正殿3間，其中供奉的神靈為西嶽大帝少吳金天王塑像，宮後石壁上有一藥王洞，內供奉藥王神位。兩側樓閣共計50餘間,供登山官後香客及旅遊者住宿。玉井東北附近，有石凹如臼，共28個，傳為仙人戲珠遺物。鎮嶽宮為全真道活動的場所1982年被確定為全國重點官觀之一。
仙宮觀
仙宮觀在華山北麓玉泉院東，又名仙姑觀，曾名柱臣觀，是唐代金仙公主修真養性的地方，宋初更名二臣觀,現有廟字為清代修建，全觀面積約4000平方米。清初顧炎武、王弘撰在觀東北隅修建獨鶴亭，清末改稱獨鶴書院。現存主要建築有大殿、道舍、前山門、二山門等。
大殿內供奉道教最高尊神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊塑像，東側殿供奉孫思邈、扁鵲、華佗神像，西側殿供有金仙公主、觀音菩薩、何仙姑神像。觀內松柏蒼翠，香菸繚繞，石桌石凳，古樸清雅；觀外翠竹掩映，溪水潺潺，環境極為幽靜。
玉女祠
【玉女祠】在華山中峰(玉女峰)之上，又名中峰大殿，為道教古祠，供奉春秋時代秦穆公女兒弄玉。相傳春秋時代，有個善吹玉簫的隱士蕭史，被秦穆公的女兒弄玉賞識，弄玉拋棄官廷的富貴生活，與蕭史同到華山此處隱居修煉。後來，二人均得道成仙，後人為了紀念他們，便在此處修建了一座祠宇。祠內原供奉玉女石像一尊，現所供奉玉女之像為近世塑立。祠旁有“玉女洗頭盆”、“玉女梳妝檯”“無根樹”、“引鳳亭”等名勝古蹟。清康熙三十八年，道士張本莊、高義智等創建,光緒年間道士王復興重建，民國年間道士高享祥重修。
翠雲宮
【翠雲宮】在華山西峰頂巔，亦稱西峰大殿，或稱鬥姆殿。創建時代不詳，宮內供奉先天鬥姆元君塑像，樓上供奉“三清尊神”(元始天尊、靈寶天尊、太上道君)，兩側另有道舍配房20餘間。宮前有一洞，洞上石瓣如蓮花，稱為“蓮花洞”。洞旁題刻琳琅滿目，書體草隸楷篆，互相輝映。宮西有一天然巨石，狀如斧劈，中間凹處形如人狀，石旁置巨型鐵斧一把，上鑄“仙家寶斧，七尺有五；賜子沉香，劈山教母”。相傳此為沉香劈山教母的遺蹟，名為“斧劈石”。
宮後有“楊公塔”，是楊虎城將軍1931年秋陪同其母登山之後，為紀念此行而修建。塔為六角形，壘石建成,塔身題字 為 “壁立千仞”“如此方為嶽”、“峻拔在廖廊”“造化鍾神秀”、“一覽眾山小””等詩句。翠雲官附近還有西元洞、捨身崖、摘星石、洞元石室等風景名勝。
真武殿
【北峰真武殿】北周武帝時創建,唐、宋、元、明皆有道士居住、修葺。清初道士郭清泉、蘇一整、高陽起、陳來昭重修。民國六年(1917)住持夏崇祺重修娘娘樓。民國二十九年(1940)道士馬法易、王法正等又重修。原殿已不存在，現在的真武殿為1990年華山管理局重建。
金天宮
【南峰金天宮】明隆慶四年(1570)道士胡真海創建。清康熙五十-年(1712),住持道人嚴復溫、張本善、王本聰、嶽合晉等鑄造鐵瓦、琉璃獸脊。乾隆四十三年(1778),陝西巡撫畢沅奉帑重修。“文革”中毀於一炬，1994年華山道教協會在原大殿舊址建簡易宮廟三間。
煉丹爐
【煉丹爐】亦叫純青宮，在孝子峰上。 據鑄有“萬曆十四年(1586)，道士高全陽三月吉日造煉丹爐殿”字樣的鐵香護和鑄有“康照四十六年(1707)住持郭全孝、李真修鑄爐”字樣的鐵丹爐考證，此廟創建較早。道光二年(822)書“純青官”木雁。19555年道土李高智重修。現建築為1987年華山管理局重建。
南天門
在西峰東側，自東峰南坡下經二仙龕，紫氣臺，沿崎嶇小徑攀援即達。為登臨朝元洞、長空棧道、賀老石室、全真崖的必遊之道。
群仙觀
在北峰西山腰間，原名白雲庵、縕神洞。位於老君犁溝緊下端。觀內樓閣凌空，洞穴入巖，觀前松翠風清，群峰疊嶂，是登遊華山遊人小憩及投宿之處。觀宇建置年代不詳。
聚仙台
在蝸牛石西崖坪臺，上有玉皇洞、三皇洞、猶龍洞、皆明代所鑿。由老君犁溝南行，即來到聚仙台。傳說，軒轅黃帝曾在此會過神仙。因臺建在三面凌空的峰巔，又名叫"空靈峰"。臺上有三個大洞，太上老君曾住在這裡。臺下為王子求仙洞，"王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，世上幾千年。"就是指的這個洞。
傳說，華陰有一個王道村，村裡有一名樵夫名叫王柯，一日王柯上山砍柴，不知不覺來到"空靈峰"，只見幾個人圍在一起下棋說天道地，聽起來怪有意思，他又是一個棋迷，因看棋入了迷，忘記去砍柴。但見周圍樹葉一會兒落了，一會兒又綠了，不知是什麼緣故，等到他想起回家去拿挑擔時，找不見了：去尋斧子，只剩下一個生了厚鏽的斧頭，根本無法再用了。誰知回到村裡，一個人也不認識，連自己的孩子，也無人曉得，枉到村內跑了一次。又返回華山修道，於是，人們就將此村叫枉到村，現稱"王道村"。
你若到華山，站到聚仙台上，往南一望，"和合二仙"就隱約可見。聚仙台距西峰水簾洞最近，可平視水簾勝景，形如圖畫的"韓湘子趕牛"就在洞口上方。從聚仙台折回北上，即到北峰雲臺峰。
毛女洞
在華山主峰西北毛女峰上，為一天然石龕。其外就龕建廟，內供毛女彩繪坐像一尊。
都龍廟
在蒼龍嶺下，始建於北魏，南出廟東側門即蒼龍嶺。廟依幾塊巨大片狀石壁而建，構思奇巧，建築風格別緻，造型大小與嶺的險峻相得益彰。廟內塑像為龍君。
王母宮
王母宮、王母祠在華山有多處，皆因供奉王母而得名，其一在登上大上方的途中又名瑤池宮；另有一處在今玉泉院東北文教招待所院內，建於唐貞觀年間；還有一處在王猛臺西山樑上，稱王母祠，文革前祠建築尚好，現祠、像皆毀廢，僅存遺址。建築面積最大，規模最宏偉的王母宮在華山日月崖南，是1991年由道教信徒臺灣杜善政出資建造。殿內正中堂供奉王母坐像，兩邊為觀音菩薩和九天玄女塑像。
其實華山的道教聖觀和宮殿還有許多，來到華山，無論你是否信奉道教，都可以走進這些道觀，為家人，為朋友祈福！華山亦是夏季避暑乘涼好地方，so大家一起來走進大華山，登顛尋道~
（來源 渭南全域旅遊網）
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