接下來我們講講“金匱真言論”，我們先破下題，“匱”怎麼讀呢？很多人不求甚解或者不瞭解中醫，經常把它讀作匱（kui）。金匱是古代皇室儲存最珍貴經書的櫃子。我們講“金匱真言”，需要明白兩點：第一，“非其人勿傳，非其人勿授”在古代這些都是屬於絕密級別的，第二，讓人得道的這個“道”，是聖人行之，愚者佩之的，老子說過一句話，“上古聞道，謹行之”，意思是說聞道之後，一定要很認真、很嚴肅的去履行它，實踐它。
下面一句是“中士聞道，若存若亡”，什麼意思呢？《黃帝內經》說過了，“日出而作，日落而息”。有些人今天想起來了，就趕緊早睡早起，明天趕上飯局，朋友一敬酒，然後去唱歌，這茬就忘了，這就叫“中士聞道，若存若亡”就是一會兒想起來了，一會兒又忘記了。
“下士聞道，大笑之”又是什麼意思？就是很多人恥笑中醫是偽科學，看到有些人反對中醫，您如果說中醫是偽科學，您就按中醫所說的相反方向去做，中醫講“春生、夏長、秋收、冬藏”，您就去冬泳吧；中醫說精是寶貴的，您就去耗精，中醫說“五穀為養”，要把五穀作為主食多吃，“五果為助”，把水果作為五穀的輔助，您就把它顛倒，把水果當成主食，五穀作為輔助。
“下士聞道，大笑之”，下士聞道後，把“道”作為嘲笑對象，他們既不遵守實踐，也不像“愚者佩之”，愚者起碼還把“道”當成正經事掛起來，老子說的好，“不笑不足以為道”，不被這幫蠢貨恥笑的東西還真稱不上是道。古人傳道或者一些經典時，要沐浴，焚香，更衣。為什麼？就是要通過這種儀式改變一下人的心境，同樣一句話，經過這種儀式說出來，人的感受就會比較深。
前面講了“金匱”兩個字，那“真言論”作何解釋呢？《黃帝內經》第一篇叫“上古天真論”，“餘聞上古有真人者，提挈天地，保溫陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。”什麼叫真言？就是真人傳下來的言。什麼叫“言”？“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而登天”。言是有系統的，一套一套的。 儒家講，人一輩子追求三立，立德、立功、立言，所以真人是與天地融為一體，對自然規律有把握的人。他們經過了自己的體會，給後輩留下來的話就叫真言，絕對不是我們這些凡夫俗子，肉眼凡胎的人在胡言亂語。
論，有問有答叫論。如果沒有論，它就是一個自述的文章。比如《傷寒雜病論》，一看“論”就知道，它是一個問答體的文章，可是經過歷代流傳，有些東西沒了，後人就會胡亂編輯，面目全非了。真正的古本“傷寒論”第一個叫問曰，學生問，然後下面是“師曰”，第一篇叫平脈辯證，學生問是什麼脈，然後老師問答。所以，這一篇叫“金匱真言論”。
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