接下来我们讲讲“金匮真言论”，我们先破下题，“匮”怎么读呢？很多人不求甚解或者不了解中医，经常把它读作匮（kui）。金匮是古代皇室储存最珍贵经书的柜子。我们讲“金匮真言”，需要明白两点：第一，“非其人勿传，非其人勿授”在古代这些都是属于绝密级别的，第二，让人得道的这个“道”，是圣人行之，愚者佩之的，老子说过一句话，“上古闻道，谨行之”，意思是说闻道之后，一定要很认真、很严肃的去履行它，实践它。
下面一句是“中士闻道，若存若亡”，什么意思呢？《黄帝内经》说过了，“日出而作，日落而息”。有些人今天想起来了，就赶紧早睡早起，明天赶上饭局，朋友一敬酒，然后去唱歌，这茬就忘了，这就叫“中士闻道，若存若亡”就是一会儿想起来了，一会儿又忘记了。
“下士闻道，大笑之”又是什么意思？就是很多人耻笑中医是伪科学，看到有些人反对中医，您如果说中医是伪科学，您就按中医所说的相反方向去做，中医讲“春生、夏长、秋收、冬藏”，您就去冬泳吧；中医说精是宝贵的，您就去耗精，中医说“五谷为养”，要把五谷作为主食多吃，“五果为助”，把水果作为五谷的辅助，您就把它颠倒，把水果当成主食，五谷作为辅助。
“下士闻道，大笑之”，下士闻道后，把“道”作为嘲笑对象，他们既不遵守实践，也不像“愚者佩之”，愚者起码还把“道”当成正经事挂起来，老子说的好，“不笑不足以为道”，不被这帮蠢货耻笑的东西还真称不上是道。古人传道或者一些经典时，要沐浴，焚香，更衣。为什么？就是要通过这种仪式改变一下人的心境，同样一句话，经过这种仪式说出来，人的感受就会比较深。
前面讲了“金匮”两个字，那“真言论”作何解释呢？《黄帝内经》第一篇叫“上古天真论”，“余闻上古有真人者，提挈天地，保温阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”什么叫真言？就是真人传下来的言。什么叫“言”？“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天”。言是有系统的，一套一套的。 儒家讲，人一辈子追求三立，立德、立功、立言，所以真人是与天地融为一体，对自然规律有把握的人。他们经过了自己的体会，给后辈留下来的话就叫真言，绝对不是我们这些凡夫俗子，肉眼凡胎的人在胡言乱语。
论，有问有答叫论。如果没有论，它就是一个自述的文章。比如《伤寒杂病论》，一看“论”就知道，它是一个问答体的文章，可是经过历代流传，有些东西没了，后人就会胡乱编辑，面目全非了。真正的古本“伤寒论”第一个叫问曰，学生问，然后下面是“师曰”，第一篇叫平脉辩证，学生问是什么脉，然后老师问答。所以，这一篇叫“金匮真言论”。
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