高貴，緣於羞澀

這世界，高貴從來都沒有一個確切的定義

人們可以隨著自己心靈的尺度

任意拉伸這個概念

如今，高貴是傾城美豔的女神

又或是名牌加身，豪車開路

在古代，高貴卻是大家閨秀的優雅

志士儒生對道德的堅守

它既是一種刻在骨子裡的修養

修養，是世上唯一不能被偷走的

這也是人與人之間最根本的差距

所以，高貴是一種出眾的品質

古代大家閨秀，出身書香門第

自小便飽受詩書的薰陶

加以琴棋書畫的滋養

所以舉手投足間便可散發無盡的優雅

宋慶齡無疑是近代

最具高貴氣質的女性之一

她僅一身素服

不需要成千上百套衣服換著

也不需要保持苗條的身材

更不需要說話，靜靜地往那一坐

就是歲月風雲裡，一抹永恆的高貴了

所以，高貴是自然的

是長在血脈裡的東西

旁人學不來，自己也丟不掉

“國母”宋慶齡

達芬奇曾說：“謙卑的人會變得高貴“

這種謙卑並不是指謙虛，而是指一種羞澀

在平凡生活裡，像花蕾一樣

把自己嚴嚴地包裹起來，就變成了一種高貴

因為這些包裹，可以讓你有些話說不出口

有些事做不出來，這也正讓你有別於他人

唯一的條件是，這些包裹一定要是來自

內心的篤定和優良的教養與學識

人與動物的一大區別，是懂得穿衣服

穿衣服不只為了用來禦寒

更多是為了遮羞

後來人類發明了廁所

制定了一系列規矩

不僅僅是為了方便或是乾淨

本質也是為了遮羞

因為人不可能毫無隱私，開放的活著

所以說羞恥之心是決定你是不是

一個精神貴族的最重要因素

鄭念是近代大家閨秀的典範

文革時，當她在監獄中飽受

酷刑折磨時，她始終不喊一聲

有人勸她，受不了就哭喊出來吧

可她說我發不出那樣的嚎叫聲

當她被酷刑折磨的遍體鱗傷時

依舊優雅風度，每天打理好儀容儀貌

她說我不能忍受衣衫不整

我不能有傷風化

如果你覺得她是堅強那就錯了

其實是因為文明的種子在她心中根植太深了

“名媛”鄭念

點滴之間，從不失優雅

苦難之中，仍可保持風度

這就是高貴，根植於內心的羞澀

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說

“高貴是不會停步不前的

它經常使人勇敢而無所畏懼”

明末名臣楊漣

在面對權勢傾朝的魏忠賢時

選擇不妥協，不退讓，勇往直前

有慨然雄渾之志，雖身死，而忠孝保全

也正是因為羞於與閹黨同流合汙

羞於與邪惡之風和光同塵

這種羞澀是自律是自愛

是自然更是對自己靈魂的盤點

這就是高貴

名臣楊漣

既然高貴如此簡單

為什麼有些人總是高貴不起來呢？

因為，他們弱肉強食，攀比爭奪

不僅包括物質還有感情

羞澀的文明之花，離他們太遠了

海明威曾說過：“優於別人，並不高貴

真正的高貴應該是優於過去的自己”

所以，高貴也終將與他們無緣

當今社會，一些官二代、富二代

出門有豪車開路，動不動就豪擲千金

但卻並沒有人覺得他們高貴

因為不是出身貴族你就高貴了

真正的高貴，從來不是因為錢或是權

而是內心的氣質，舉止的優雅，處事的羞澀

高貴之人從不算計，不與人鬥

不是鬥不過，而是不屑鬥

也不會向惡俗、媚俗低頭

從不奉迎、從不表演

不把貌合神離裝扮成情投意合

也懶得與不堪的人和事周旋

還記得張幼儀

那位“靈魂充滿香氣的女子”

當徐志摩迫不及待的要

追求個人幸福和解放時

不顧身懷六甲的她

逼著讓她在離婚協議上簽字

而她，卻平靜的簽下了自己的名字

因為她知道，你可以追求你的風花雪月

我亦可以平淡如水，依舊高雅的活下去

“靈魂有香氣的女子”張幼儀

選擇了高貴，必然孤獨

給人清冷之感

低賤隨意是黏粘的灰土

雖四處附著，但歲月的風

終將其吹得蕩然無存

高貴卻是疏離的風景

靈魂裡散發著詩意和香氣

張愛玲的一生終是高貴的

她可以平靜的為自己的感情買單

也可以孤獨的靜靜到老

無論生活如何的艱難

她都一如既往的保持了優雅的姿態

可以說，她的一生，是高貴的一生

也是孤獨的一生，更是從容的一生

一代才女 張愛玲

生活不是清修

終有諸多人世浮沉

家近青山，素衣棉麻的隱居生活

終是一種理想中的遐想

既然如此，倒不如好好過這一生

忠於自己，忠於內心的羞澀

在最燦爛的日子裡

讓生命之花盡情高貴的綻放吧

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