金灿荣教授在上海外国语大学的演讲节选
生活极不安宁，就需要精神世界的安宁，于是一定发展出一神教。所以整个地中海世界是宗教都是一神教。因为这是语言，贸易经常要跟不认识的人交易表达，于是一定发展自我语言，自我语言简单。
另外还有一个法学家特别喜欢的，我天天要跟不认识的人做贸易，为了确保贸易成功，我就要签契约按手印，那么两边的社会都要保障契约的有效，在契约基础上就有了法制，就这么来的。现在我们的法学家很多人很蠢的，他说我们一定要法治，为什么要法治？因为美国法制。非洲兄弟也学美国法制学成这个样子，这个逻辑是不成立的。
比如说我们说很多富二代，像王思聪混的很好，一天换个女朋友，然后我也要成为王思聪，为什么要成为王思聪，因为他就是王思聪，是这么一个逻辑。我们很多法学家现在就这个逻辑，这叫什么法学家。为什么要法治？因为美国法治，非洲国的国家也搞法制，这是美国希望。非洲有个国家叫利比里亚，这是美国黑人建的，法律跟美国一模一样，不能那么论证，逻辑是不成立的。
你得告诉法治的社会根源，为什么西方有法制，你要从那个角度去解释，否则还给你长江学者？做学问还得做到那个问题后面去，知其然知其所以然。
咱们中国就不一样，中国文化的源头是几个大江大河黄河长江，我们主要的文明来源都在这两个领域，长江黄河。我们的文化是典型的农耕文化，一定是大江大河的靠近淡水的，可耕地的地方。对我们文化来讲，它是纯农耕文化，就是为了活着，不是为了贸易。
所以我们文化有一个特点，就生长物质来讲，争夺最激烈的是有淡水资源的土地。为这个事打仗，炎黄四幽之战其实都是抢这玩意，都是打这个东西。就抢有淡水资源的可耕地，打得极其残酷。先把这个地方占下，有淡水的可能性，这样就有生存的基础。
有了地以后就要有人，于是中华文化特别强调生孩子，不孝有三无后为大。最牛的时候能够占人类的1/3，现在1/5都不到了。很对不起祖先，我们以后见祖宗是无颜见人，这是我们的特点，生孩子。有了孩子以后不能走了，所以父母在不远游，现在都离开父母自己混，挺不孝顺的。
父母在不远游是中国文化的一个要求，就人要待在这个社区里面不能跑。所以中国古代有一种刑法叫流放三千里，被认为是非常残酷，个别时候这种刑法可以取代死刑。因为死刑犯杀了以后，家里面就收到父母身边去住着了。因为我们没有宗教，不像我刚才讲西方是一神教，我们是祖先崇拜，你要死了以后不跟爸妈住在一块，你是孤魂野鬼，而且不是一辈子，是无数辈子都是孤魂野鬼。正常投身在你身上，才能转胎，否则挺惨的。所以对中国来讲，流放三千里，对很多人来讲生不如死，还不如死了算了。
西方殖民文化里面，你让他流放三千里，他是高兴，这是公费旅游。因为他就没必要跟父母葬在一块。我反正与天主同在。另外农耕文化就有下面一个特点，第一要有地，第二要有人，人不能离开，第三待在这同时得和平，不是长子继承权，而是儿子均分家产。
闺女就倒霉了，闺女嫁出去就不要了，就没地产，他儿子都是人均一分地产。另外除了利益均分还有就是观念，于是就发展出德治文化，大家各守自己的次序，三纲五常就来了，君君臣臣父父子子就来了。
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