蔓藤的幻想
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當年，張三丰還叫張君寶的時候，曾在少林寺做一名小雜役。他在陰差陽錯之下，學到了殘缺的《九陽真經》，以及少林寺最基本的武功——羅漢拳。
後來張三丰觸犯戒律，逃出少林寺，躲在武當山中苦練武功。其後他多讀道藏，於道家練氣之術深有心得。一日張三丰在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理。於是張三丰以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和殘缺的《九陽真經》相發明，創出了武當一派武功。
後來張無忌在崑崙山中，無意間在一隻蒼猿的肚子裡發現了完全版《九陽真經》，那是九十年前年瀟湘子、尹克西從少林寺中偷去，縫在猿猴肚子裡的。張無忌因此練成了九陽神功，內力深厚無比，走上了開掛的道路！
既然張三丰練的是殘缺版《九陽真經》，張無忌為何不將完全本《九陽真經》告訴張三丰呢？
其實原因很簡單，此時的張三丰，已經不屑於知道《九陽真經》的全文了。
如果說是青壯年時期的張三丰，確實還對《九陽真經》念念不忘。他所知的《九陽真經》不完全，所以張三丰依據《九陽真經》創出的武當派武功總有缺陷。
不過，隨著閱歷逐漸豐富，張三丰於武學一途逐漸有了更多的領悟，而且也更加自信了。特別是他已經猜到，《九陽真經》並非達摩祖師所寫，只是後人借用了達摩的名字而已。
一來真經中所說的秘奧與少林派武功大異，反而近於我中土道家武學；二來這《九陽真經》不是梵文，而是中國文字，夾寫在梵文的《楞伽經》的字畔行間。想達摩老祖雖然妙悟禪理，武學淵深，他自天竺西來，未必精通中土文字，筆錄這樣一部要緊的武經，又為甚麼不另紙書寫，卻要寫在另一部經書的行間？（《倚天屠龍記》三聯版第九章）
所以張三丰想，如果《九陽真經》是達摩祖師所創，自己肯定不能與達摩祖師相比，因為達摩祖師妙悟禪理，武學淵深。但既然《九陽真經》是別人假託達摩的名頭所寫，我為何不能自創武功？可見張三丰此時已是自視極高，認為除了達摩祖師，別人都無法超越自己。
於是張三丰開始了自創武功的苦修。俞蓮舟曾經說過：
恩師心想於《九陽真經》既所知不全，難道自己便創制不出？他每年閉關苦思，便是想自開一派武學，與世間所傳的各門武功全然不同。（《倚天屠龍記》三聯版第九章）
張三丰一百一十多歲之時，終於創出了太極拳、劍的武功。太極拳、劍以虛御實、以慢打快、以靜制動、後發制人，跟自來武學之道全然不同，實乃上乘武學法門。
要知道自來武學之道都是以快打慢，先發制人，張三丰卻偏偏反其道而行，以慢打快，他可謂是一位武學奇才，不愧是與達摩並列的泰山、北斗、大宗師！張三丰此時的境界，已足以傲視《九陽真經》了。
張三丰創出太極拳、劍之時，恰逢趙敏攻打武當山，並施毒計將張三丰打成重傷！好在武功初成的張無忌已經來到了武當山上，於是張三丰將太極拳、劍傳給了張無忌，張無忌憑著太極拳、劍大敗趙敏手下的阿三、阿二和阿大，保住了武當山的威名。
經此一役，張無忌在武當山上住了數月，一面替俞岱巖、殷梨亭治傷，一面便向張三丰請教武學中的精微深奧。在張三丰的指導下，終致九陽神功、乾坤大挪移、再加上武當絕學的太極拳劍，三者漸漸融成一體，張無忌武學大進！楊逍、韋一笑見識了張無忌武功的長進，心中暗贊張三丰學究天人，那才真是稱得上“深不可測”四字。
可見，太極拳、劍是與九陽神功、乾坤大挪移並駕齊驅的武學神功，不分軒輊，不相伯仲。在這種情況下，張三丰自然對全本《九陽真經》沒有太大的興趣了。
當然，在指導張無忌的時候，想必張三丰也會得知一些《九陽真經》的內容。不過張三丰此時的心態應該會是這樣的：“哦，果然如此，看來我推測的不錯。”“哦？這個地方和我想得不太一樣。”“哦！此處經文中的道理，還比不上我發明的太極拳武功。”
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夢露居士
我是薩沙，我來回答。
因為沒有必要了。
大家想想，張無忌見到張三丰的時候，後者已經百歲高齡。
這樣一個老人，還能活幾年，沒準明天就死了。
你把九陽神功給他，張三丰也沒有時間去練，也沒有必要去練。
張三丰武功已經登峰造極，自己本門武功還練不完，為什麼要去練其他武功。
之前張三丰想方設法要搞到九陽神功，只是為了張無忌治病。
況且，練九陽神功也需要幾年時間，很費精力的。張三丰去修煉，說不定減少他的壽命，提前就死了。
再說，九陽神功有著重大的缺陷，是很危險的。
這主要是如果沒有像張無忌在乾坤一氣袋中打通任督二脈，九陽真氣就不能迅速再生。
你的九陽真氣，必須平時慢慢修煉積蓄，一次不能夠用的太多。
一旦體內的九陽真氣一次消耗過量，就會像覺遠大師那樣油盡燈枯而死。
張無忌不能將這種有缺陷的武功交給張三丰，也不能隨便交給幾個師伯。
因為武當派內功雖然學的慢，成就慢，但安全性高，還可以以弱勝強，相比有缺陷的九陽神功也不差了。
薩沙
你好，很高興能回答你這個問題
據我推理理由有三
其一：張三丰年事已高況且武功已經臻至化境，內裡雄厚不需要
其二：張無忌不想交也不願意交，雖然張無忌心地善良同時也感恩張三丰，但是如果交給了張三丰，張三丰勢必會傳授給弟子，而張三丰的弟子也是逼死張翠山夫婦的幫兇。
其三：張三丰不願意要，因為張三丰已經創立了武當派有了自己創立的武當心法，不需要外來武功，學習他門心法本來就是武林大忌。
依依影音創作
在《神鵰俠侶》末尾，張三丰和師父覺遠大師為追討《九陽真經》曾上華山，結果《九陽真經》沒要著，張三丰還被瀟湘子和尹克西打傷。到了《倚天屠龍記》，張無忌在猿猴的肚子裡找到了《九陽真經》，可是他當上了明教教主到武當解救危難時，為什麼不把《九陽真經》交給張三丰？主要有以下三個原因。
第一、《九陰真經》乃是一位奇士斗酒贏了王重陽，借閱《九陰真經》有感而悟的武功，寫在《楞伽經》夾縫中，後在張三丰手中被瀟湘子和尹克西所奪，藏匿於猿猴腹中數十年。從本質上來說，張三丰丟失的只是少林的《楞伽經》而非《九陽真經》。所以當《九陽真經》被張無忌機緣巧合所得，它的歸屬應當是張無忌而非張三丰。
第二、張三丰自創武當，與少林並駕齊驅，他的武功修為在《倚天屠龍記》中當屬天下第一。因此，即使張無忌把《九陽真經》給他，他也不會修煉，他最多就是把《楞伽經》歸還少林而已。
第三、張無忌是明教教主，擔負著抗擊元軍的重任，在張三丰看來，《九陽真經》留在張無忌身邊用處更大。且憑著張無忌要叫他一聲“太師父”，張三丰豈會索要《九陽真經》？
總之，當張無忌長大後再次和張三丰相認，他很有可能要把《九陽真經》交給他的“太師父”張三丰，但作為張三丰是絕對不會要的，《九陽真經》最終還是留在張無忌身邊。
菸斗的傳說
張無忌在隨張三丰共同生活的時候，沒少聽張三丰講《九陽真經》的來歷和玄機奧妙，也知道張三丰創立武當，就是靠著張三丰從師父覺遠那裡學到的三分之一的九陽真經。那麼為什麼張無忌在學習到《九陽真經》變成絕世高手之後，不把《九陽真經》帶給對自己恩重如山的太師傅，而是選擇把經書埋了呢，小編就為大家簡單分析一下：
1、沒有客觀必要帶走經書
首先張無忌深知《九陽真經》的厲害之處的，原著裡也多次寫道“倘若這經書真是九陽真經，那麼照書修習，又遠勝於分學三派的神宮了。”那麼，張無忌為什麼會覺得沒有必要帶走經書呢。
其一，自己在山洞生活了五年，每天的生活除了陪猴子玩、採山果子吃之外，就剩下練九陽了。在現實生活中，就算一個普通人，五年時間讀一本書，估計也得讀吐了，更何況張無忌的記憶能力，必然更是瞭然於胸。既然都已經記在腦子裡了，那本體經文自然沒必要帶走，倘若張三丰真有需要，自己索性背給張三丰聽就行。
其二，九陽真經當年因為火頭僧之亂把少林派搞得幾十年萎靡不振，經書被自己帶到江湖，少不了血雨腥風。玄冥二老和武當之外的五大派在少年張無忌的認知中，都很壞，而且武功都還在當今武林排的上號。若是被這些人奪走九陽真經，對自己產生威脅自不多說，他想保護武當和謝遜的難當又會幾何倍地提升。不如就把經書埋了。
2、張三丰武功已出神入化，沒有練九陽的必要
張三丰自從離開少林，潛心練武之時，就充滿了自信，心裡想到“達摩能創出武功絕學，我張邋遢為何不能”，他也確實做到了。在三分之一的九陽的基礎之上，光內功就自創了純陽無極功、天蠶功、太和功等等，加上劍法、掌法、輕功、點穴等等，總共自創了不下三十門武功。而九陽神功作為一項內功，練到十成無非就是打通任督二脈和天地玄關。而張三丰自己已經靠自創的純陽無極功做到了，練九陽純粹就是多此一舉了。
金庸自己評價張三丰，這樣說道“這是一位武學史上不世出的奇人，是一位承先啟後、繼往開來的大宗師！”所以張三丰在得知張無忌學得九陽之後，只是欣喜，並傳授太極拳、太極劍時覺得能有個快速學成武功的張無忌存在是非常有益的。除此之外，對九陽沒有任何非分之想。
所以，因為這些原因，張無忌成為金書裡除了九陽的創作者——斗酒僧以及覺遠之外，第三個也是最後一個學會全本九陽的人。
騎著小毛驢帶你去環遊
書中雖然沒有說，但應該是交了。有一節，說張無忌在張三丰指點下將幾大神功漸漸融為一體，既然是指點，總得了解張無忌的所學和修為水平才能指點吧，張無忌肯定要把乾坤大挪移九陽神功等的精要說給張三丰，然後再說出疑惑和不足之處，張三丰才能指點他並進步神速
無心之使
張三丰一代宗師，內功已經出神入化，並創出了太極拳，他學九陽真經於己無用，又不能授徒，會被人說武當功夫源自少林，自然是不會看的。
還師振旅樂
張三丰一代宗師，內功已經出神入化，並創出了太極拳，他學九陽真經於己無用，又不能授徒，會被人說武當功夫源自少林，自然是不會看的。
