今天就關於道教的起源一說發表一下我的拙見，道教名稱來源於古代著作《易經》和《老子》這兩篇熟悉而又高深莫測的兩部經典著作。然而學術界公認的關於道教正式著作是東漢年間的《太平經》，而東漢末年有了道教的教體活動所以道教的初創時期公認為東漢年間。
八卦圖
道教是如何演化形成的呢這咱們要追溯到上古時期了，黃帝生活在上古時代，因為出生於軒轅之丘所以號軒轅氏，因其生活的地方的土地是黃色的，所以在軒轅繼位後稱呼為黃帝。軒轅黃帝在位期間初創了各種文化，所以後期人們都稱人文的始祖。然而貴為黃帝卻不能避免衰老與生死所以在其後期軒轅黃帝也不能脫俗的去追求長生不老之術，那時候就有了唯有神仙才可以不死的學術，所以在上古時期變有了煉丹鑄鼎的活動，如果大家看過大禹治水的電視劇或許就會明白，那時期掌握了鑄鼎的技術的人是何等尊貴，就在那個年代就成了道家思想的萌芽。
人文始祖
經歷了上古時期的萌芽狀態發展到殷商時期，人們對與神仙的追求崇拜達到了極致的狀態，也在那時候初步形成了以天帝為中心的天神學說。占卜術巫術在殷商以及到後來的周朝都發展到了一個高峰時期，所以在那個時期不管哪個朝代建都都會建設規模龐大的祭祀臺，所以現在流傳下來的最著名的祭祀臺至今還沿用的地名就是《邢臺》了。所以在那個時期鬼神論已經發展到了一個極致的時期，封神榜的電視劇估計大家都看過，雖說不是真實的歷史但也客觀的說明了那個時期所崇拜的鬼神已經發展到了天神、人鬼、地衹三個系統了。
道教儀式
所以後期道教起源根據古代鬼神崇拜而興起的一種新的學說，道教所記載傳承的好大一部分是源於夏商周時期的祭祀禮樂文化。著名的著作《山海經》中就有了長生的思想，也對神仙的存在有了詳細的描述，也記載了好多關於祭祀的奇異方術。
平鄉玉皇宮
說到這些不的不說一個民間傳說，相傳商朝最後一個國君紂王，他為了追求享樂，在今河北邢臺平鄉王固乞村一帶大興土木修造離宮別館。紂王與愛妃妲已日夜斯混還在離宮別館邊建了酒池、肉林，日夜與宮娥綵女以及朝中大臣赤身裸體追逐嬉戲。沒有幾年就把國家搞得民不聊生，原來乞村（今平鄉縣城所在地豐州鎮）是酒池旁邊的小村所以叫《池村》，這個時期災民遍地乞丐成群。所以池村漸漸的發展演化為乞村了。而紂王自焚於鹿臺至今說法不一，有說鹿臺在河南，而當地流傳下來的是今沙丘苑臺，而關於紂王自焚之地平鄉廣宗一代是有大量的民間傳說的，而最為經典的就是平鄉縣城北王固村東的玉皇廟。
平鄉玉皇宮
關於這個傳說簡單的敘述一下，由於商紂王昏庸無道激怒了太上老君，太上老君一氣之下就從煉丹爐子裡撿起一塊石頭投在了紂王的離宮別怨裡裡，頓時火光四起地動山搖，至此殷商王朝覆滅，所以人們都以為是天帝的功勞所以在此地修建了紀念玉皇天帝的廟宇《玉皇廟》，這裡至今流傳著“先有飛來石、後有玉皇廟”的傳說，而這個飛來石史書卻又記載有可能是隕石把，至今無法考證。此廟因神石而聞名天下。所以春秋戰國後期秦始皇滅趙後統一中國時，把鉅鹿郡郡府衙門建在平鄉境內。
平鄉玉皇宮
為什麼介紹這麼多關於這個玉皇廟的傳說呢，因為在東漢末年鉅鹿郡的張角就是在此廟修行，指揮發動了文明全國的黃巾起義。據傳張角入山採藥偶遇仙人，授予張角太平要術，張角得到天書後號稱可以呼風喚雨自稱太平道人。張角有了名望後把玉皇廟改成“太平觀”
太平鼓表演
在張角住持下，名聲越來越大徒弟越來越多，自封“大良賢師”竟與其弟張寶、張梁率領四、五十萬人造起反來，因眾人頭纏黃巾，歷史上稱為“黃巾起義”。這次著名的農民起義雖沒有成功，但是至此太平道以教體的形式出現使得道教有了長足的發展。至今這裡的非遺項目裡就有《太平道樂》 《太平鼓》等都是那個時期流傳下來的，所以河北邢臺古鉅鹿郡所在地也是道教的起源地之一。
太平道樂演奏
太平觀在黃巾起義被鎮壓後被徹底焚燬，與後期重新建造流傳下來現在叫《玉皇宮》有時間大家可以過來參觀一下，裡面有不少的碑文記載也可以聽聽裡面法師學者的講述。
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